陳福秋

游學，是指學習者離開自己相對熟悉的環(huán)境，前往新環(huán)境中進行學習和旅行，以拓寬學習者視野、擴展知識儲備、感受文化差異、提高綜合素質(zhì)和能力的過程，是素質(zhì)教育的重要組成部分。

“游學”一詞最早出自《北史·樊深傳》，指遠游異地，從師求學。春秋時期，孔子周游列國治學，是現(xiàn)代游學的始源。[1]上世紀90年代中后期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是教育國際化進程的加快，游學作為開闊視野、體驗異域文化的重要方式，最早由校外教育機構(gòu)引入我國。中小學生的游學，最早也是由校外語言教育培訓機構(gòu)組織，他們多數(shù)將外國作為游學目的地，以進行語言訓練、開闊國際視野為主要目的。近些年，越來越多的中小學成為了游學活動的組織者，它們通過游學，積極培養(yǎng)學生的團隊精神、創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、 游學的意義

游學蘊含著豐富的教育元素，其教育價值主要體現(xiàn)在育人功能、課程價值和實踐取向上。

1.游學的育人功能

（1）加深學生對于人與自然、社會和諧相處的了解和認同

自然和社會都是學生生活的環(huán)境，無論是風光旖旎的自然美景還是各具特色的地域風俗與生活習慣，都是學生依靠書本和學校教育無法完全獲得的知識。游學活動通過直觀的視覺、真切的感受，幫學生了解自然、了解社會，加深了他們對人與自然、社會和諧相處的認同，為他們打開一扇世界之窗。

（2）增進學生對不同文化背景的理解和包容

通過游學，學生能夠或多或少接觸到本地域、本民族、本國家之外的其他地域、其他民族、其他國家的文化精華，增強他們對不同文化背景的理解，使學生確立文化平等的思想。也就是說，不同背景下的文化雖有差異，但都是平等的，更無先進與落后、高貴和低劣、文明與野蠻、寶貴和平庸之分。[2]對于不同文化的優(yōu)秀部分都應該給予尊重，因為它們都是一個地域、一個民族、一個國家長期發(fā)展、積淀形成的，都是這個地域、這個民族、這個國家發(fā)展和進步的動力，我們要像對待本民族優(yōu)秀文化一樣尊重它們，進而在平等與尊重的基礎上了解其文化內(nèi)涵，實現(xiàn)多元文化間的交流與融合。

（3）促進學生獨立自主等良好個性品質(zhì)的形成

游學是一項團隊集體活動，學生、教師都會參與其中，游學活動中學生需要與教師生活在一起、與同學一同吃住、與新環(huán)境中的新朋友溝通交往，還需要處理個人生活事務。他們的生活自理能力、團隊合作能力、溝通交往能力、危機應變能力等都能在游學中得到鍛煉，他們的良好個性品質(zhì)也能得到培養(yǎng)。

（4）發(fā)展學生的審美能力

游學線路是經(jīng)過精心選擇的，這些目的地都能夠使學生受到美的熏陶。不論是人文景點還是自然景觀，不論是建筑、園林還是工廠、農(nóng)場都給人以美的享受。通過游學，學生受到了生動的審美教育，陶冶了情操，發(fā)展了審美能力。

2.游學的課程價值

（1）豐富地方課程和校本課程，補充學校教育內(nèi)容

無論是參觀游學目的地還是游學前后的鋪墊與延展，從教育內(nèi)容上看，都是學校教育的有力補充和生動體現(xiàn)。學校教育也可以將游學活動與學校各項學科教學、主題教育活動等有機巧妙地聯(lián)系起來，以此豐富和完善學校教育的內(nèi)容，也可以將其作為具有學校特色的地方課程和校本課程的內(nèi)容之一。

（2）面向?qū)W生生活，密切學生與生活、社會的聯(lián)系

游學本質(zhì)上就是走出校園，向生活學習、向自然學習、向社會學習。這就給長期以接受知識經(jīng)驗為主的當代學生帶來了新的學習方式，他們同樣愿意親近自然，渴望走進社會，更需要接受自然和社會的磨礪。游學必然給他們帶來沖擊，給他們反思學習、反思成長、反思生活的一段時間、一種方法、一個機遇，形成對自然、對社會、對生活、對自我的整體認識。

（3）發(fā)展學生學習愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力

教育需要給學生一個直接經(jīng)驗學習和間接經(jīng)驗學習相結(jié)合的平臺，需要給他們在接受信息以后實踐、內(nèi)化、反思的過程。游學過程中，學生可以探究發(fā)現(xiàn)、大膽質(zhì)疑、調(diào)查研究、實驗論證、合作交流、社會參與、交往反思，而這些是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實踐能力的重要發(fā)展性教學活動。

3.游學的實踐取向

（1）改變學生在學習中的生活方式和存在方式

游學，相對于學校教育是一個開放的時空，學生可以自主、開放、創(chuàng)造性地開展學習活動，而這種學習活動還伴隨著實踐活動和交往活動。游學，也是一種社會實踐活動，其重要價值在于促進學生綜合實踐能力的提高和對生活觀念、意識的觸動或轉(zhuǎn)變。這種積極的、生動的、自主的活動方式也能夠改變他們在學習中的生活方式和存在方式。[3]

（2）強調(diào)學生中心，重視學生知識的心理組織和知識發(fā)展需要

隨著生活空間的不斷擴大和知識、閱歷的不斷豐富，學生的人生觀、世界觀在中小學階段逐步形成，對人生、對社會、對自我形成了初步的認識，初步形成了對個體和社會生活方式的思考能力、判斷能力。游學圍繞人與自然、人與他人或社會、人與自我、人與文化等方面展開，強調(diào)學生的中心地位，無論游還是學，都是以直觀、直接的接觸、感受、體驗為基礎的，重視對學生的人性教育，是以“學會生存”、“學會關心”為價值取向的，目的是為他們的全面和諧發(fā)展打下基礎，最終達到個體與社會、人類與自然的和諧與統(tǒng)一。

二、 中小學游學內(nèi)容的選擇

通過游學，要向中小學生傳達什么理念、希望達成什么目標，這是我們在選擇游學內(nèi)容時需要重點考慮的。新東方創(chuàng)始人俞敏洪對于游學是這樣表達的：“游學，對于當今全球化背景下的中國青少年來說，可以看作是對‘遠方的呼喚的第一聲回應。遠方，首先是一個空間的概念，但也是有時間的，而且更是心靈和精神的……換句話說，遠方，既是外面的世界，也是未來的世界，更是我們心中的世界?！庇螌W，正是中小學生走向“遠方”的一步。

相對于學校教育和課程教學，游學在道德品質(zhì)教育、多元文化教育和國際理解教育等方面有其獨特的優(yōu)勢。工廠學校、城市鄉(xiāng)村、名山大川、異域他國，都能成為游學的目的地，當然它們在游學中對學生的教育影響各有不同。

按照學生成長背景，可以分為本地域文化游學和跨文化背景的游學。例如，對于在合肥這座城市成長的學生而言，東漢時期魏國將領張遼以少勝多大敗孫權(quán)的古戰(zhàn)場逍遙津公園、依托第五大淡水湖——巢湖臨湖而建的濱湖新區(qū)都是向?qū)W生進行鄉(xiāng)土文化教育的游學目的地，稍遠一些的世界自然與文化雙遺產(chǎn)——黃山、上海久負盛名的黃浦江外灘和浦東新區(qū)這些自然或人文景觀也是對學生進行愛國主義教育的游學目的地。而走過國門走向異國他鄉(xiāng)，則能夠讓學生們接觸其他民族的文化，增強他們對不同文化的理解，形成開放、多元、包容的文化價值觀，滲透文化平等的思想。

按照目的地的自身屬性，可以分為自然景觀地的游學、城市與經(jīng)濟發(fā)展成就地的游學、人文與民族文化目的地的游學。自然景觀地游學是發(fā)現(xiàn)自然之美、體味和諧生態(tài)的途徑。學生們可以走進自然、研究自然，觀察、研究地球演變痕跡、稀有動植物和特定的生態(tài)環(huán)境，進而培養(yǎng)他們尊重自然、熱愛自然、與自然和諧相處的品性，以及探索科學的精神。城市和經(jīng)濟發(fā)展成就地不僅承載了幾十年甚至更長時期經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展的印記，更為重要的是這也是學生了解現(xiàn)代生活的途徑。從高樓鱗次櫛比的金融區(qū)到廠房里一條條現(xiàn)代化的生產(chǎn)線、從萬噸級造船廠到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地，從川流不息的城市立交橋到電子商務網(wǎng)站公司，學生們走進這里，感受到的是經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、科技的跨越進步、社會的繁榮昌盛。人文與民族文化目的地的游學，可以使學生了解、發(fā)現(xiàn)建筑、雕塑、園林、村落的不同風格，不同歷史時期、不同民族的美學思想，與不同民族、不同地域的人們溝通交流、共同生活也是他們感受傳統(tǒng)或異域文化、共享優(yōu)秀文明成果的途徑。

按照游學時間長短，可以分為短期游學和中長期游學。由于不同年齡階段學生的身心發(fā)展基礎各異，小學生適合時間在五天之內(nèi)的短期游學，且盡量為省內(nèi)或國內(nèi)周邊地區(qū)，初中或高中學生可以選擇較遠目的地，并適當延長游學時間，高中生具有較好外語語言基礎的，可以選擇境外開展游學活動。

游學必然以一個或若干個主題為主線，選擇一個或多個游學地點作為游學目的地，多數(shù)情況下是復合型主題，無論是人文歷史教育還是科技審美熏陶，無論是外語能力訓練還是文化差異感受，都是一個在學生個體產(chǎn)生合力的過程。但無法否認的是，游學活動是一個游、學、食、宿統(tǒng)一的集體項目，無論選擇何種主題，學生的自理自立、互勉互助、艱苦樸素、吃苦耐勞的品質(zhì)與精神都能夠得到砥礪，學生的公德素養(yǎng)都能夠得到升華。

三、 中小學游學的實施建議

1.忌只“游”不“學”——“游”、“學”并重

目前，社會上普遍認為游學和外出游玩無異，而且是打著學習的幌子進行游玩，多數(shù)游學活動被認為是只“游”不“學”，或是重“游”輕“學”。精心進行游學方案設計，在旅游的同時進行研究性學習，就是杜絕此類現(xiàn)象的一種行之有效的方法。

游學突出一個“學”字，它的特別之處在于要求參加者在旅游的過程中要有所學，學有所獲。[4]學生無論前往何地游學，相對于學校這個封閉環(huán)境，他們都會被目的地所吸引，產(chǎn)生了解它、研究它的愿望。因此，要引導學生圍繞他們感興趣的話題和主題，通過實地考察、查閱資料、調(diào)查訪問等方式，收集游學目的地人文現(xiàn)象和自然景觀的資料，開展研究性學習，引導他們體會、發(fā)現(xiàn)、思考、感悟人文現(xiàn)象和自然景觀蘊含的文化背景。

收集自然景觀地理信息，調(diào)查城市文明指數(shù)，分析工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，記錄和體驗地域和民族特色文化等豐富多彩的項目，都可以成為研究性學習的主題。

2.從學生身邊開始——先“近”后“遠”

學生雖然對于他們生長學習的環(huán)境非常熟悉，但卻缺少對于周邊環(huán)境范圍內(nèi)人和事的系統(tǒng)認識和思考。祖國河山幅員遼闊，中華文化博大精深，對于身處于任何地域的學生而言，能夠全面認識自己居住的城市或是地區(qū)已為不易。相對于當今出境游學的熱潮而言，靜下來思考會發(fā)現(xiàn)，從學生身邊開展游學投入產(chǎn)出效率極高。

對于中小學生而言，他們處于身心發(fā)展的起始階段，特別是小學生，他們的認知范圍相對較小，如果不是在國際背景的環(huán)境下成長，除了感受到語言壁壘與文化差異外，對于出境赴外國游學，他們能做的多數(shù)僅是蜻蜓點水式的走馬觀花看景點和擺出造型照相留念。合肥市近年來興起了“工業(yè)游”，中小學生用一到兩天的時間赴所在城市的工廠企業(yè)游學，走進汽車車間、參觀乳品飲料生產(chǎn)線、訪問高科技產(chǎn)業(yè)園等，切身體驗在身邊飛速發(fā)展的工業(yè)制造業(yè)。這無疑是適合中小學的游學內(nèi)容，市民榮譽感油然而生。

3.須全過程跟進——重視游學“前”、“后”

中小學生外出游學的意義不僅在于游學的外出途中收獲到什么，更在于如何將游學產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)影響最大化，那么出行前、返回后須要做足功夫。

除了需要結(jié)合出行學生身心特點選擇游學線路、制定安全預案、與家長進行有效溝通外，出行前準備格外重要，是完成研究性學習的預備階段。首先，確定研究性學習項目主題。不同年齡、性別、學習背景、興趣愛好的學生可能選擇不同方向，學生和教師可以結(jié)合目的地的特點共同討論，確定項目主題。其次，結(jié)合研究項目請學生或?qū)W生團隊制定研究方案。主要包括查閱學習背景知識、確定預期目標、研究方法的選擇、研究過程的設計、印證預期目標。小學生的研究性學習建議以調(diào)查訪問、觀察記錄等實踐性方法為主，這樣，學生在游學途中才能帶著一定的任務收集原始資料與數(shù)據(jù)。

返回后，首要任務就是對原始資料與數(shù)據(jù)進行整理和分析，形成研究報告或小結(jié)。學校須要精心組織游學的總結(jié)性活動，制作游學電子報刊，評比游學日記和游學博客，舉辦優(yōu)秀攝影圖片展覽，展示研究報告成果等，讓學生回顧、反思、總結(jié)游學的經(jīng)歷。

參考文獻

[1] 百度百科.游學[EB/OL]. http：//

baike.baidu.com/view/920788.htm，

2012-12-27.

[2] 鄭宏尖.世界遺產(chǎn)與杭州地域文化研究[M].杭州：中國美術(shù)學院出版社，2005.

[3] 張恩茂，吳玲. 綜合實踐活動課程：學科化傾向批判與價值澄清[J].教育科學論壇，2011，288（6）.

[4] 郝定嘉.關于在西安高校開發(fā)修學游市場的可行性及實施策略研究[J].西北工業(yè)大學學報（自然科學版），2011，31（2）.

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