趙春松++王健

葉瀾教授指出：“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生?！鄙恼n堂追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念，以學(xué)生為主體，以課堂為陣地，開展人與人之間充滿生命活力的思想、文化、情感的交流活動(dòng)。生命的課堂應(yīng)該讓學(xué)生在課堂40分鐘里使生命得以增值。

以境育情，感悟生命的真諦（孫雙金《二泉映月》）

師：小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該怎么聽《二泉映月》？

生：跪下來聽。

師：對(duì)某一個(gè)人、某一件事無比崇拜的時(shí)候才會(huì)朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么，他要跪阿炳什么精神呢？

生：他要跪阿炳不怕苦難折磨的精神。

生：我覺得他要跪阿炳目標(biāo)專一，堅(jiān)持不懈，而且寫出這么美妙音樂的精神。

生：他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷。

師：他要跪阿炳坎坷的經(jīng)歷、凄慘的人生。他僅僅跪這嗎？

生：他跪他勇敢地同病魔作斗爭。

生：他跪的是阿炳對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

（師板書：對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。生齊讀）

生：他跪的是阿炳對(duì)光明的向往。

（師板書：對(duì)光明的向往）

師：充滿苦難人生的人太多了，度過凄慘人生的人太多了，有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了，這樣的人是不值得被小澤征爾跪的。小澤征爾跪的是對(duì)命運(yùn)抗?fàn)?、?duì)光明向往的這種不屈的精神！小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》，今天的我們?cè)撛鯓尤ヂ牎抖吃隆纺兀?/p>

生：我們應(yīng)該用心認(rèn)認(rèn)真真地去體會(huì)《二泉映月》。

師：用心，讓我們用我們整個(gè)心靈再一次感受那動(dòng)人心弦的《二泉映月》。（播放《二泉映月》）

師：又一個(gè)中秋夜，阿炳來到了二泉邊，他聽到了什么呢？一起把最后讀讀。

（生齊讀）

師：阿炳他聽到了什么？（師板書：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊。生齊讀）

生：他似乎聽到了深沉的嘆息、傷心的哭泣、激憤的傾訴、倔強(qiáng)的吶喊……

師：對(duì)啊，由于雙目失明，阿炳再也看不到美好的一切了，所以聽著聽著，漸漸地……

（生接讀：“漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”）

師：凄慘的琴聲傳遍了大街小巷。阿炳坐在二泉邊，他沒有聽到奇妙的聲音，卻聽到了——

生（齊）：漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……

列寧曾經(jīng)說過：“沒有人的情感，就從來也沒有、也不可能有人對(duì)真理的追求。”只有富有情感、關(guān)注生命的語文教學(xué)才是鮮活的，才是學(xué)生所樂意接受的。學(xué)生的心靈蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，但當(dāng)教學(xué)內(nèi)容離生活實(shí)際太遙遠(yuǎn)時(shí)，他們很難憑空發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)展。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文情境，讓課堂成為學(xué)生充分展示自我的舞臺(tái)，促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，在放飛心靈、自由表達(dá)中感受生命的真諦。在上述教學(xué)片段中，孫老師從“小澤征爾認(rèn)為《二泉映月》要跪下來聽”入手，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問題的情境：“他要跪阿炳什么精神呢？”在教師情感的調(diào)動(dòng)下，學(xué)生很快進(jìn)入佳境，走進(jìn)了阿炳的一生，走進(jìn)了對(duì)人生的思索之中。他們的感受是多元的，是層層深入的。當(dāng)《二泉映月》那動(dòng)人心弦的音樂再次響起時(shí)，學(xué)生更從琴聲中聽出了“深沉的嘆息、傷心的哭泣、激憤的傾訴、倔強(qiáng)的吶喊……”這是孫老師在他們心中悄然播下的精神“種子”。孫老師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、與作者對(duì)話的過程中，喚醒他們直面人生、品味生活、領(lǐng)悟生命的真諦。在課堂中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、和諧、靈動(dòng)的情境，使他們?cè)诿篮玫男撵`世界里徜徉、體驗(yàn)、想象、創(chuàng)造、發(fā)展，讓生命覺醒，讓師生共同成長，讓彼此的生命狀態(tài)得以舒展，讓語文課堂真正成為激揚(yáng)生命的精神家園。

詩化親情，提升生命的意義（于永正《第一次抱母親》）

師：此時(shí)此刻，你想對(duì)自己說什么？發(fā)自內(nèi)心的，發(fā)自肺腑的。

生：好好愛母親吧，好好珍惜母愛吧，不要再讓母親生氣了。

師：今天你媽媽來了嗎？

生：沒有。

師：為什么沒有讓媽媽來聽課。

生：因?yàn)槲覌寢寷]有空……

（于老師摸著學(xué)生的頭）

師：媽媽忙啊，擔(dān)子重?。?/p>

（會(huì)場響起熱烈的掌聲）

師：此時(shí)此刻，我最想說的是什么呢？是你們剛才背的《游子吟》中的兩句詩。你們猜是哪一句？

生：誰言寸草心，報(bào)得三春暉！

師：說得好，現(xiàn)在一齊把這句詩寫在課文上。（師板書，生齊讀）

師：本來后面是個(gè)問號(hào)，于老師把它改成了嘆號(hào)。不要問，報(bào)答不了，我們做兒女的對(duì)父母再好，也難以報(bào)答母親的恩澤于萬一！同學(xué)們，我們不光要把這句詩寫在書上，更要寫在心上。來，讀——

生（齊）：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

師：此時(shí)此刻于老師想說的第二句話是什么呢？

（生搖頭）

師：我讀了這篇課文，最想說的第二句話就是，《第一次抱母親》深深感動(dòng)了我，我想能不能感動(dòng)別人呢？孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽腋改鸽m然去世了，但我周圍還有別人的父母健在，我要像關(guān)愛我的父母一樣關(guān)心周圍的老人，我要像關(guān)愛自己的孩子一樣關(guān)愛我的每一位學(xué)生。

（全場長時(shí)間的掌聲）

師：同學(xué)們，當(dāng)我們把課文讀完了，對(duì)課文又有了一些理解，再來看這個(gè)詞，“愧疚”，作者沒想到母親竟然那么輕，心里感到非常非常的難過、愧疚。現(xiàn)在你對(duì)“愧疚”怎么理解？他究竟愧疚在哪兒？原因到底是什么？

生：他跟母親生活了那么多年，卻不知道母親究竟有多重，究竟能不能承受那么重的重?fù)?dān)。

師：嗯。對(duì)母親這么不了解，更深層的原因是什么？

生：母親不愿表現(xiàn)自己。

師：所以兒子不了解母親。

生：母親給了我們多少愛，而我們又給了母親多少愛呢？

師：他說的意思就是這句話。（指黑板）來，讀。

生：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

師：現(xiàn)在讓我們帶著對(duì)這句詩的理解來讀讀最后一段。（生讀）

生：我想說，母愛偉大，能讀懂母愛的人更偉大！（掌聲）

師：掌聲應(yīng)該獻(xiàn)給進(jìn)步者、成功者，獻(xiàn)給自己，因?yàn)槲覀兌荚谶M(jìn)步。

薛法根老師說：“生命的意義在于精神的發(fā)育，在于心靈的成長。兒童的生命不是靜態(tài)的空間，而是動(dòng)態(tài)的時(shí)間流，課堂演繹的是學(xué)生成長的故事?！痹谏n堂中，我們需要走進(jìn)學(xué)生的心靈，打動(dòng)學(xué)生的心靈，激起師生情感的共鳴，才能提升師生生命的意義。在上述教學(xué)片段中，于老師一句“此時(shí)此刻，你想對(duì)自己說什么？發(fā)自內(nèi)心的，發(fā)自肺腑的”話語，不僅誘發(fā)了學(xué)生對(duì)親情的思考，還直達(dá)他們的心靈深處，觸摸到靈魂的琴弦，讓他們迸發(fā)出情感的潮水，將自己對(duì)母愛的理解深深融入到對(duì)詩句的誦讀中。于老師一句“我們不光要把這句詩寫在書上，更要寫在心上”，普通的話語，真摯的感情，對(duì)母愛的感悟，對(duì)母親的感激，不用豪言壯語，只需深深地埋在心底，一切盡在不言中。不僅讓學(xué)生明白了生命的意義，更重要的是提升了生命的價(jià)值。在充分閱讀理解的基礎(chǔ)上，于老師合理延伸拓展，一句《游子吟》中的詩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讓親情化于詩句和格言中，讓學(xué)生的思想得以升華。

生命課堂是師生生命詩意的棲居地，是直面生命并以提高生命價(jià)值為目的的活動(dòng)場所。在這樣關(guān)注生命成長，洋溢生命激情，沐浴人性光輝的課堂中，學(xué)生能悅納自己，善待自己，享受著生命成長的快樂。尊重生命，激揚(yáng)生命，讓語文課堂成為師生心靈交流與情感交融的精神家園，永遠(yuǎn)流淌著生命的活力。

責(zé)任編輯 徐純軍

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