潘利紅

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 思政部，廣州 510642)

2007 年黨的十七大明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)概念，標(biāo)志著這一理論的成熟和成型。黨的十八大對(duì)這一科學(xué)概念作出進(jìn)一步的表述:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！保?］在這一理論體系中，鄧小平理論是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)，其重要的思想觀點(diǎn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本思想內(nèi)容，要言之，鄧小平為這一理論體系的開(kāi)創(chuàng)提出了基本的思路和原則，作出了巨大的理論貢獻(xiàn)。

一、重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了思想指導(dǎo)

“實(shí)事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。早在上個(gè)世紀(jì)60年代初期，面對(duì)國(guó)家困難，鄧小平同志提醒各級(jí)干部要‘實(shí)事求是地說(shuō)明情況’?！保?］“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)面臨向何處去的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，在1978 年底召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告，著重強(qiáng)調(diào)了解放思想、打破僵化的迫切要求，提出解放思想是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，“首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！痹趫?bào)告中，鄧小平把解放思想、實(shí)事求是提到了關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！薄爸挥薪夥潘枷?，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！保?］143告誡全黨:“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！保?］150在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)變和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的最重大、最關(guān)鍵的問(wèn)題，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨在今后的主要任務(wù)和前進(jìn)方向，起到了長(zhǎng)期的指導(dǎo)作用，是開(kāi)辟新時(shí)期新道路的宣言書，為即將召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)提供了思想指導(dǎo)，實(shí)際上成為隨后召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告?！斑@篇講話，是在‘文化大革命’結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個(gè)凡是’的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。”［4］9-10進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期鄧小平更加強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持解放思想，求真務(wù)實(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了思想上的指導(dǎo)，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”［3］364

鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，而且將其貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐中。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，依據(jù)對(duì)中國(guó)社會(huì)基本矛盾以及主要矛盾的認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，提出解放思想、實(shí)事求是首先要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民群眾的生活?！皬娜ツ昶穑覀兙桶压ぷ髦攸c(diǎn)轉(zhuǎn)移到了建設(shè)上。我們一定要把路線一直貫徹下去，決不動(dòng)搖。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的問(wèn)題?！薄安唤夥潘枷氩恍校踔劣诎ㄊ裁唇猩鐣?huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！保?］312他強(qiáng)調(diào)全黨一定要牢固樹(shù)立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，“近三十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次波折，始終沒(méi)有把我們的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來(lái)，所以，社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒(méi)有得到多大的改善。十年的‘文化大革命’，更使我們吃了很大的苦頭，造成很大的災(zāi)難?，F(xiàn)在要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖?！保?］249以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵?！艾F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！保?］250“我們的政治路線就是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！保?］191對(duì)于如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，1979 年3 月，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論務(wù)虛會(huì)議上首先提出了，必須堅(jiān)持包括堅(jiān)持社會(huì)主義道路的四項(xiàng)基本原則為前提的“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”命題，并對(duì)“中國(guó)情況”“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的特點(diǎn)和內(nèi)容以及四項(xiàng)基本原則作了闡述:“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！保?］1631992 年鄧小平南方談話一個(gè)中心思想就是，必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開(kāi)手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷地把有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn);強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”。［5］382

鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想，實(shí)事求是”，為中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)國(guó)情確定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路及建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了方向、提供了科學(xué)的思路，成為改革開(kāi)放的思想武器和思維方式，成為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)重要的精神因素和文化符號(hào)。改革開(kāi)放30 多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷探索和回答中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)的理論體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，發(fā)表了一系列重要講話，貫穿的主線就是解放思想、實(shí)事求是的思想路線，指出“進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制弊端，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景”。［6］

二、首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了基本方向和原則

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題是“建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。而“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念最初源于鄧小平。1982 年鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中強(qiáng)調(diào):“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］2“把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的這個(gè)基本結(jié)論，解決了中國(guó)共產(chǎn)黨在建國(guó)后30 多年來(lái)艱苦探索卻一直沒(méi)有解決的問(wèn)題，即現(xiàn)代化走什么道路的問(wèn)題。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，又是創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主題，使中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐探索有了更加明確的方向，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義命題的正式提出。“八大以后社會(huì)主義革命和建設(shè)二十多年的曲折發(fā)展也深刻地教育了全黨。從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的工作中恢復(fù)了正確的政策，并且研究新情況、新經(jīng)驗(yàn)，制定了一系列新的正確政策。和八大的時(shí)候比較，現(xiàn)在我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深刻得多了，經(jīng)驗(yàn)豐富得多了，貫徹執(zhí)行我們的正確方針的自覺(jué)性和堅(jiān)定性大大加強(qiáng)了。我們有充分的根據(jù)相信，這次代表大會(huì)制定的正確的綱領(lǐng)，一定能夠全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面?！保?］2因此，鄧小平在黨的十二大首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)理念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)具有重要的意義。從此，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成為全黨全國(guó)人民的共識(shí)，使中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍有了鮮明的主題。

黨的十二大后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！保?］29“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。現(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！保?］95根據(jù)鄧小平的有關(guān)論述，1987 年黨的十三大報(bào)告第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的概念，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，第一次從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，把十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)過(guò)程中所形成的理論觀點(diǎn)概括為12 條。這就是“關(guān)于解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn);關(guān)于社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)國(guó)情，走自己的路的觀點(diǎn);關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必須有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段的觀點(diǎn);關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的觀點(diǎn);關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn);關(guān)于改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件的觀點(diǎn);關(guān)于社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義重要特征的觀點(diǎn);關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放的總方針這兩個(gè)基本觀點(diǎn)相互結(jié)合、缺一不可的觀點(diǎn);關(guān)于用‘一個(gè)國(guó)家、兩種制度’來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的觀點(diǎn);關(guān)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡的觀點(diǎn);關(guān)于按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同外國(guó)共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系的觀點(diǎn);關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點(diǎn)，等等。這些觀點(diǎn)，構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓，初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、布局和國(guó)際環(huán)境等基本問(wèn)題，規(guī)劃了我們前進(jìn)的科學(xué)軌道”。［8］這12 條理論觀點(diǎn)，初步回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問(wèn)題。特別是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的系統(tǒng)論述，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上，是一大歷史性貢獻(xiàn)，不僅形成了鄧小平理論的重要基石，而且也奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)，豐富了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，初步形成了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的總體框架，也即是鄧小平理論的框架，成了解答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本出發(fā)點(diǎn)和制定中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)方針政策和路線的根本依據(jù)，為改革開(kāi)放提供了新的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)。

三、“南方談話”構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本框架

1988 年5 月，鄧小平在一次談話中指出:“我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不過(guò)什么叫社會(huì)主義的問(wèn)題，我們現(xiàn)在才解決。坦率地說(shuō)，我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”［5］2611992 年“南方談話”內(nèi)容集中了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想之大成，全面地論述了他長(zhǎng)期思索的什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，涉及到思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展速度、發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、廉政建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)核心、依靠力量、主要傾向等一系列問(wèn)題，主要內(nèi)容有:革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。判斷改革開(kāi)放以來(lái)各方面是非的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，包括先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和管理模式。中國(guó)要警惕右，但主要還是要防“左”。要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是硬道理。要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，必須反對(duì)腐敗，把廉政建設(shè)作為大事來(lái)抓。［5］370-383特別是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的回答從理論上解決了長(zhǎng)期困擾人們的姓“社”姓“資”問(wèn)題，突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念，正確地創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，為社會(huì)主義的根本任務(wù)論和執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)論奠定了理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義明確了方向。

“南方談話”中的新觀點(diǎn)、新思想、新理論說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了重大的新發(fā)展，是十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放思想的集中體現(xiàn)，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本框架，為黨的十四大的召開(kāi)作了充分的理論準(zhǔn)備，是“把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書”。［4］10根據(jù)鄧小平“南方談話”精神，1992 年10 月，黨的十四大報(bào)告明確提出“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這個(gè)稱謂，從指導(dǎo)思想、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、外部環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、“一國(guó)兩制”等九個(gè)方面概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，較好地體現(xiàn)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的論述和南方談話的精神，比中共十三大的概括更具系統(tǒng)性、理論性和鮮明的時(shí)代性。這不僅表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，而且反映了中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)把馬克思主義中國(guó)化推向了新階段。黨的十四大指出:“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義”，“是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富”，“是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器?！保?］由于“南方談話”和黨的十四大使改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”更加深入人心，黨的十五大把“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”提升為“鄧小平理論”的新概念，“第二次歷史性飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論?！保?0］這充分說(shuō)明了鄧小平是鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，而鄧小平理論與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是同質(zhì)的，可以劃等號(hào)的。從黨的十六大開(kāi)始，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的提出，使鄧小平理論有了新的豐富和發(fā)展。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷豐富和發(fā)展的，而鄧小平同志提出的解放思想，實(shí)事求是，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力等理論觀點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要基礎(chǔ)理論。

［1］十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.人民出版社，2012∶12-13.

［2］中共中央舉行紀(jì)念鄧小平同志誕辰110 周年座談會(huì)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-08-21.

［3］鄧小平文選(第2 卷)［M］.人民出版社，1994.

［4］江澤民文選(第2 卷)［M］.人民出版社，2006.

［5］鄧小平文選(第3 卷)［M］.人民出版社，1993.

［6］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-15.

［7］十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［G］.中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［8］十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［G］.中央文獻(xiàn)出版社，2011∶48.

［9］十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［G］.人民出版社，1996∶10，13，39.

［10］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［G］.人民出版社，2000∶9.