蔡雯

真正認(rèn)識(shí)并了解快樂開朗又充滿智慧的景頗族，大都源于“目瑙縱歌” 。

“目瑙縱歌”一直被人們稱之為“天堂之舞”，這是人們賦予“目瑙縱歌 ”最美麗的名字。我想這里面一定蘊(yùn)藏著許多神秘美麗和傳奇浪漫的故事，被這一美麗的想象驅(qū)使著，我開始探究神秘的景頗民族的傳奇歷程。

傳說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地上的人們并不會(huì)跳“目瑙”，只有天上的太陽神“木代”才會(huì)跳。有一年，天空出現(xiàn)了 9個(gè)太陽，不分晝夜地炙烤著大地，河水干涸了，石頭爆裂了，人類和各種鳥獸都面臨死亡的絕境，于是大家就聚集在一起共商對策，大家一致推舉百鳥到太陽宮去求太陽神。百鳥帶上金銀財(cái)寶，飛到了太陽宮，請求太陽神每天只出一個(gè)太陽，并分晝夜來。肩負(fù)拯救大地上的人類和生靈重任的百鳥，有幸參加了太陽宮里太陽神舉行的“目瑙”，并以優(yōu)美的舞姿和歌喉博得了太陽神的歡心，太陽神欣然答應(yīng)了百鳥的請求，將9個(gè)太陽減去8個(gè)，只剩下如今的一個(gè)。百鳥返回大地時(shí)，見一棵黃果樹上結(jié)滿了香甜的黃果，百鳥一時(shí)高興，便仿照太陽神的子女，在吃果子之前，把鳥類聚集在一起，推選孔雀做“瑙雙”（即領(lǐng)跳者）在黃果樹下歡快地跳起了“烏目瑙”（即“鳥目瑙”），這便是最早的目瑙舞。

寧貫瓦是景頗族中神通廣大的創(chuàng)世英雄，他被百鳥那歡快的舞蹈場面所吸引，便情不自禁地模仿百鳥歡跳起來。不久，寧貫瓦在景頗族發(fā)祥地的日月山腳下，用手劃出平坦寬闊的“祥信央壩”作為 “目瑙縱歌”的舞場，并在那里舉行了人間第一次“目瑙縱歌”盛會(huì)。這一天，人們穿上節(jié)日盛裝，打起木鼓敲起鑼，吹起竹笛和洞巴，匯集在舞場，排成長長的隊(duì)伍，模仿鳥雀的舞步舞姿，盡情地歡歌起舞。從此，“目瑙舞 ”開始了存留人間的舞蹈。

人們學(xué)會(huì)跳“目瑙縱歌”后，日子一天天地富裕起來，過上了幸?？鞓?、吉祥如意的生活。從此以后，每年景頗人民為了驅(qū)惡揚(yáng)善，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺、五谷豐登，預(yù)祝吉祥幸福，歡慶豐收勝利時(shí)都要跳目瑙， “目瑙縱歌”便成了景頗人民代表吉祥、歡快、豐收以及驅(qū)惡揚(yáng)善、祈求吉祥幸福、歡慶豐收勝利的盛會(huì)。

景頗族總是把“目瑙縱歌”與自己的理想、愿望連在一起，在他們心中，“目瑙縱歌”已然是名副其實(shí)的“天堂之舞”，它是景頗民族追求幸福美好生活的真實(shí)寫照。把每年的正月十五定為“目瑙縱歌”節(jié)”，從此，“目瑙縱歌”一代一代地流傳下來。

正月十五這一天，我和我的同伴們一大早就來到了目瑙場，上午9點(diǎn)“ 目瑙縱歌”典禮在一片鞭炮、笙管、鼓樂聲中開始了，經(jīng)過隆重的授冠儀式后，兩位德高望重的“瑙雙”帶領(lǐng)著舞隊(duì)，踏著音樂的鼓點(diǎn)，變換著舞姿和隊(duì)形款款而舞，“瑙雙”后面是上萬人的巨大舞隊(duì)，宛若一條翻騰不息的游龍，他們圍著他們心中神圣的“目瑙柱”盡情舞蹈。

“目瑙縱歌”廣場上，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)，敲鑼打鼓，興高采烈地聚集在目瑙場，整個(gè)目瑙場上人山人海，氣氛熱烈，歡快而不失莊嚴(yán)古樸。

景頗族跳起舞來都很忘情，一跳就是一天，仿佛忘記一切，甚至忘記白天和黑夜。我參加的這次“目瑙縱歌”整整跳了兩天，一天分上下兩場，兩天時(shí)間我都混在目瑙舞場上，我一邊跳一邊拍照，跳累了就到旁邊歇一下。

但是我看見的景頗族，他們一直在跳，仿佛永不停止。據(jù)說，在最初的景頗山寨，景頗族的“目瑙縱歌”是從清晨跳到日暮，又從日暮跳到清晨，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。

你簡直無法想象這是怎樣的一種舞蹈，景頗民族又具有怎樣的一種精神，我被這種精神，這種氛圍深深感染著、感動(dòng)著，真的，如果你在現(xiàn)場，你是不可能不被感染而跟著歡快起舞的……

——節(jié)選自《景頗秘語》endprint