徐欣樂

摘 要：《漢方》壺壺身造型規(guī)范，形制豐富，色澤古樸，線條比例協(xié)調(diào)，胎質(zhì)細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，細(xì)膩的手感令人愛不釋手。泥色運(yùn)用技藝爐火純青，在壺身的裝飾上，以書畫裝飾為主，陽光明媚，照在名山大川上，勾勒出一幅壯闊無比的景象。

關(guān)鍵詞：漢方壺；創(chuàng)作；歷史；陶藝

1 前言

紫砂壺的起源一直可以追溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成隱退的“陶朱公”。數(shù)來已有兩千四百多年的歷史了。紫砂陶藝歷史悠久，眾多的茗壺凝聚著高度的藝術(shù)和技術(shù)成就，素為世界所稱譽(yù)，在國內(nèi)貿(mào)易和文化藝術(shù)交流中閃爍著燦爛的光輝。

2 紫砂《漢方》壺的創(chuàng)作美感

從傳統(tǒng)的烹茶演變?yōu)槠悴?，對茶壺的質(zhì)地要求就相對高了，通過千百年來的實踐，人們發(fā)現(xiàn)，用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，由于紫砂壺能吸收茶汁，用的時間愈長，泡出的茶水味道就愈好。于是，紫砂壺也就應(yīng)運(yùn)而生，制作紫砂壺的高手、名家、大師也就一個個走到了歷史的前臺，他們的名字和業(yè)績與紫砂壺的興衰交織在一起。

紫砂壺的歷史記載最早可以追溯到明末年間。當(dāng)時有個叫周高起的在《陽羨茗壺錄》中記述的一個有趣的傳說：古代有一遠(yuǎn)方僧人游到宜興丁蜀鎮(zhèn)蜀山村邊走邊叫賣富貴土。引得路人嗤笑不已，僧人又說“貴不欲買，買富何如”？ 后有幾個好奇的村民隨他來到附近的青龍山黃龍山腳穴中掘出的泥土，“果備五色，燦若批錦”，這便是其后燒制紫砂器的原料——紫砂陶土具有砂性制品燒成后，呈紫紅色，紫砂之名由此誕生。紫砂器不假釉飾亦無彩繪，純粹手工捏制燒成，造型別致古樸典雅。

紫砂《漢方》壺繼承了方器的優(yōu)秀特點，說到方壺，人們常常會做出這樣的評價，方壺作為與圓壺相對的紫砂壺，具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價值，方壺造型主要由直線組成，如：四方、六方、八方等，而筆者這件《漢方壺》就屬于四方壺的范疇，方器造型方中寓圓，線面挺括平整，輪廓線條分明，給人干凈利落、明快挺秀的感覺，該壺線條寬容得體，線面轉(zhuǎn)折分明，棱線從壺口延至壺底，由小見大，節(jié)奏鮮明，角線凹凸清晰相稱，銳鈍之間產(chǎn)生光影效果，使得實體與空間相互補(bǔ)充，使人看后為之一振，（下接第65頁）方壺的口蓋比較難做，與圓壺相比，對制作者的要求也很高，該壺遠(yuǎn)觀，一種磅礴的氣勢就隱隱從中散發(fā)出來。

此壺壺身造型規(guī)范，形制豐富，色澤古樸，線條比例協(xié)調(diào)，胎質(zhì)細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，細(xì)膩的手感令人愛不釋手。泥色運(yùn)用技藝爐火純青，在壺身的裝飾上，以書畫裝飾為主，陽光明媚，照在名山大川上，勾勒出一幅壯闊無比的景象。同時還比較注重書畫意味，多種裝飾手法于一體，在表現(xiàn)濃重的文化氣息的同時，也不忘將自己的個人風(fēng)格表露出來。

宜興紫砂陶與文化藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，縱觀紫砂陶藝發(fā)展軌跡，無不包含著深厚的文化底蘊(yùn)，無不繼承民族文化的精髓，無不融匯文人文化的氣息，在長期的歷史磨合中，在陶瓷文化的表達(dá)中獲取了生命的永恒。它充盈著文化味和書卷氣，它挖掘出歷史文化礦藏中的精華，并在弘揚(yáng)繼承中按照文化藝術(shù)的規(guī)律，超越了實用功能的束縛，形成了獨(dú)一無二的精神藝術(shù)品。

紫砂陶藝不是一句空泛的言詞，而是有非常具體的形式和內(nèi)涵，其中包含著一種精神品質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格。紫砂陶藝的傳統(tǒng)是在長期生活中，也在工藝制作中形成，審美經(jīng)驗和愛好的積累，都同時延續(xù)和沉積著，成為人們觀念上自覺或不自覺地遵循著的一種原則。

3 結(jié)語

《漢方》壺將茶藝、品茶及文人高雅的情趣和中國傳統(tǒng)的文化融為一體，大大提高了紫砂藝術(shù)的文化和藝術(shù)價值。該壺壺面平整，線條柔韌，有剛有柔，相得益彰，出水順然，壺把圓潤，與整個壺型相契合，置于手中把玩，渾厚端莊。