石 磊，馬 鑫，高 爭

(西安科技大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)科研部，陜西 西安 710054)

1 引言

地名是人們對具有特定方位、地域范圍的地理實(shí)體賦予的專有名稱。作為一種社會文化現(xiàn)象它與地理學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)，承載著地理實(shí)體豐富的文化內(nèi)涵，是研究地方歷史、社會文化特征以及民眾生活狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的重要方面。陜北地區(qū)地處黃土高原中心部分，歷史上是漢、鬼方、獫狁、匈奴、鮮卑、突厥，黨項(xiàng)、羌、女真等民族相互交流融合的主要區(qū)域，獨(dú)特的黃土高原自然地理?xiàng)l件、區(qū)域性的人文環(huán)境演化出了具有豐富內(nèi)涵的地名文化，形成了以“溝、峁、梁、墩、臺、川、堡、渠、畔、海、河則、海子、角、灣、寨、洼、崖、界、窯、坬、峪、砭、圪臺、塄、咀、岔、崄、圪塔、斗、墕、灘”等命名的獨(dú)特地名。本文主要從影響陜北地名命名的三個因素即陜北地區(qū)地形地貌、陜北地區(qū)古代民族交流以及陜北地區(qū)傳統(tǒng)宗法制度方面，結(jié)合陜北地區(qū)風(fēng)俗人情進(jìn)行探析。

2 陜北地名與地形地貌關(guān)系

陜北高原地處黃土高原中心，形成了獨(dú)特的地形地貌。黃土顆粒細(xì)，土質(zhì)松軟，加之缺乏植被保護(hù)，因此地面在流水侵蝕下極易被分割成溝壑交錯的溝、峁、塬。根據(jù)榆林市行政區(qū)劃，我們對榆陽區(qū)、神木縣、府谷縣、吳堡縣、清澗縣等12 縣市區(qū)5 377個行政村地名進(jìn)行了初步統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)其中以溝、峁、梁、畔、灣、坪墕等典型黃土地貌特征為地名的占的比重最高(見表1)。

表1 榆林市溝、峁、梁等典型黃土地貌特征地名比例分布

黃土高原素有千溝萬壑之稱，溝谷面積一般占流域面積的30%以上，地表常被侵蝕成支離破碎的景觀。溝、峁、梁等黃土高原典型地貌在陜北地名中占據(jù)最大比重，與黃土高原地形地貌有著高度的一致性，直接客觀的反映了黃土高原區(qū)溝壑交錯、溝峁縱橫的地形地貌。陜北地名是黃土高原自然地理的直接反映，黃土高原地形地貌是影響陜北地名的最主要因素之一。不同的地形地貌在縣市區(qū)之間有所不同，也直接導(dǎo)致地名分布的差異。綏德縣屬黃土丘陵溝壑區(qū)第一附區(qū)，是典型的峁梁狀黃土丘陵溝壑區(qū)，溝、峁眾多，以溝、峁命名的地名占據(jù)所有地名的約30%。而定邊縣是黃土高原與內(nèi)蒙古鄂爾多斯荒漠草原過渡地帶，境內(nèi)約一半面積屬毛烏素風(fēng)沙灘區(qū)，因此溝、峁黃土典型地貌在定邊縣表現(xiàn)不明顯，以溝、峁命名的地名僅占所有地名的5.67%。綏德縣與定邊縣的對比在顯示陜北地名與地形地貌一致性的同時，也反映出了不同地方之間的差異性。

在遠(yuǎn)古時期，陜北地區(qū)水草豐茂，植被豐富，水資源充足，是適合人類生存的理想場所，之后由于過度的開發(fā)以及戰(zhàn)爭等客觀環(huán)境的破壞，黃土高原植被遭受了滅頂之災(zāi)，在常年累月的雨水、河水沖刷下，黃土高原開始出現(xiàn)支離破碎千溝萬壑的地形地貌特點(diǎn)。一定程度上說，陜北地名與地形地貌的特殊關(guān)系，也是人類活動的必然結(jié)果，一方面表現(xiàn)出了勤勞的先民為了生存在黃土高原上的不斷開發(fā);另一方面生態(tài)平衡遭受到來自方方面面的破壞和對區(qū)域無節(jié)制的過度開發(fā)，帶來了一系列難以想象的后果，陜北地區(qū)獨(dú)特的地名成為了復(fù)雜艱苦生存環(huán)境下黃河流域民族生存環(huán)境變遷和生活變化過程的寫照。

3 古代民族交流對陜北地名的影響

陜北地區(qū)歷來是中原民族與少數(shù)民族的“繩結(jié)區(qū)域”，在漫長的歷史進(jìn)程中先后有鬼方、獫狁、白狄、匈奴等超過十個少數(shù)民族在此活躍。民族之間的交流與雜居屬陜北歷史的常態(tài)。頻繁的戰(zhàn)亂與遷徙導(dǎo)致陜北地區(qū)民族成分幾經(jīng)改變，民族的融合也表現(xiàn)為如今陜北地區(qū)民族成分比較單一，但是我們還是能從一些地名中看出歷史的一些蛛絲馬跡。

地名學(xué)(Toponym)認(rèn)為，地名是具有民族性的，不同民族分布區(qū)域內(nèi)的地名，一般總是由生息在當(dāng)?shù)氐木用褚云湔Z言命名。地名的命名依據(jù)還能反映一個民族的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和其他文化特征。陜北境內(nèi)此類地名數(shù)量可觀，為我們研究陜北少數(shù)民族發(fā)展、交融歷史提供了現(xiàn)實(shí)的資源。地名是具有穩(wěn)定性與延續(xù)性的，盡管許多民族逐漸退出了陜北歷史的舞臺，但是一些地名還是頑強(qiáng)的保存了下來(見表2)。

表2 陜北部分地名與民族對應(yīng)關(guān)系

在陜北保留的少數(shù)民族地名中，蒙古語地名占多數(shù)。陜北地接蒙古高原，歷來是蒙漢之間進(jìn)行商貿(mào)、戰(zhàn)爭的重地。長期的交融與互動導(dǎo)致陜北靠近內(nèi)蒙古的區(qū)域出現(xiàn)了大量蒙語地名或蒙漢合璧的地名。這些涉及少數(shù)民族的地名在分布上也存在差異，就陜北地區(qū)而言，榆林地區(qū)比延安地區(qū)多。

中華民族是一個古老而又極具包容性的民族，中華民族的歷史也是各民族相互交流，不斷融合的歷史。作為歷史上的民族，匈奴、鮮卑等民族逐漸融合到其他民族中，只有在一些地名、姓氏上才能尋得一些痕跡，成為了民族融合的例證。而蒙古、羌等仍存在的民族，則是中華民族各民族間血濃于水親情的現(xiàn)實(shí)典范。

4 陜北地名與傳統(tǒng)宗法制度關(guān)系

陜北境內(nèi)丘陵起伏、溝壑縱橫，各地區(qū)之間交通聯(lián)系非常不便，在歷史上，除了戰(zhàn)爭、移民等原因外，外界人很少進(jìn)入這一區(qū)域，自然地理的封閉加之社會原因，導(dǎo)致了陜北地區(qū)形成了相對穩(wěn)定閉塞的社會環(huán)境。閉塞的社會環(huán)境一方面使得陜北人在漫長的歷史中不斷遭受溫飽問題的侵?jǐn)_，也很大程度上使得陜北保留了更多原生文化的基質(zhì)，保守的環(huán)境使得原生文化得到了沉淀，客觀上形成了某種有益于保護(hù)傳統(tǒng)文化的因素。陜北地區(qū)有著濃厚的社會宗族觀念，存在大量用姓氏命名的地名，同一家族的人往往單獨(dú)立村，人們也經(jīng)常用姓氏命名地名來維系宗族之間的關(guān)系。

以姓氏命名地名在陜北主要表現(xiàn)為“X 家Y”的形式，“X”表示姓氏，“Y”則表示地形地貌特點(diǎn)，如溝、灣、墕等(見表3)。

表3 榆林市各縣區(qū)“X 家Y”形式地名占總地名百分比

需要指出的是，在我們的統(tǒng)計中并未涉及“XY”(如李莊)形式、“X1X2Y”(如張王溝)形式以及涉及姓氏的其他類型地名。除定邊縣之外，榆林市各縣區(qū)均有較大比例“X 家Y”形式地名，在吳堡縣、清澗縣、綏德縣更是超過了50%。在長期的宗法社會里，按姓氏聚居在中國農(nóng)村相當(dāng)普遍，宗族制度是中國古代以家長制為核心、以血緣關(guān)系為紐帶的特殊社會體制，它寄身于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中，構(gòu)成傳統(tǒng)社會的價值體系。姓氏地名突出反映了人們對姓氏的尊重與對家族宗法制度的重視。陜北地區(qū)出現(xiàn)高密度的包含姓氏的地名，表明陜北地區(qū)在歷史中深受宗法、宗族文化影響，認(rèn)同血緣關(guān)系維系宗族的重要性。

5 結(jié)語

陜北地名文化擁有豐富的內(nèi)涵，地域特色明顯，為研究陜北黃土文化的歷史與發(fā)展提供了大量素材。陜北黃土文化是一個歷史悠久、脈絡(luò)清晰的區(qū)域文化，具有著獨(dú)立性、特殊性和典型性的特點(diǎn)。陜北地名文化作為黃土文化的分支，表現(xiàn)了陜北地區(qū)獨(dú)特的歷史進(jìn)程、社會發(fā)展、民族風(fēng)俗以及人類活動等方面，是我們?nèi)媪私恻S土文化的突破口。新時期進(jìn)一步實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢，優(yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)，陜北地區(qū)作為西部大開發(fā)的重要區(qū)域，有必要結(jié)合實(shí)際對自身優(yōu)秀文化進(jìn)行挖掘，提升文化軟實(shí)力，同時也必須汲取歷史的教訓(xùn)，引以為戒，在開發(fā)中以人為本，注重處理好人與自然的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

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