文/劉鵬

張鵬簡(jiǎn)介

張鵬，別署庸堂，雅昌文化集團(tuán)策劃出版中心總監(jiān)，畢業(yè)于首都師范大學(xué)書法專業(yè)，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、豐臺(tái)區(qū)書法家協(xié)會(huì)副秘書長。

墨梅圖

仁者不憂

老子《道德經(jīng)》句

書法是流變的藝術(shù)。這既指書法家創(chuàng)作求新求變，希望與前人拉開距離，也指對(duì)書法的評(píng)判，因?yàn)榄h(huán)境的差異，必須有所修正。庸堂的書法來自內(nèi)心，多年注重創(chuàng)作，同時(shí)不廢臨摹，學(xué)習(xí)古人的筆墨程式，在他的一系列作品里能夠看出他有很高的悟性，其特點(diǎn)在于自然融洽的汲取消化古人的筆墨精華，在創(chuàng)作中做到既不拘泥古人，又不追逐時(shí)尚，憑著自己的感悟和積累在反復(fù)的創(chuàng)作探索中，求得自我。

石濤說：“我之為我，自有我在?！惫湃俗杂写苏J(rèn)識(shí)，今時(shí)書法家更應(yīng)追求自我意識(shí)。無可否認(rèn)的是他的藝術(shù)天分和對(duì)于書法藝術(shù)的執(zhí)著，運(yùn)用自己手中的筆墨語言，達(dá)到靈動(dòng)自如、功力老到、兼容并收的境地。觀其筆墨沉靜內(nèi)斂，秀潤中見厚重，若不經(jīng)意中見經(jīng)營，讀他的書法作品，感到其內(nèi)在的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富，他的毛筆無劍拔弩張、肆意張狂之習(xí)氣，在當(dāng)代青年書法家中具有如此素養(yǎng)實(shí)為難得。

奉遵原心

遠(yuǎn)日

董其昌《畫禪室隨筆》里提到“草情隸韻”的觀點(diǎn)。筆者非常贊同。越是表現(xiàn)性情的作品形式越是需要古意的滲入，得古意者得真諦。上溯魏晉的草書，觀覽經(jīng)典作品，最能觸及心靈的東西就是點(diǎn)畫線條的樸華簡(jiǎn)約，并且里面存在大量的隸書線條和轉(zhuǎn)折搭接的原則，當(dāng)斷則斷，當(dāng)連則連，恰到好處，自然流露，無一矯揉造作之感。這是古人高明的地方，也是今人很難企及的地方。

庸堂的書法，走二王一路，深得古法，得大王之結(jié)構(gòu)架勢(shì)，得小王線條精神。整體的錯(cuò)落銜接借明清大家之精髓，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代審美很好地融合在一起。其作品很多是通過前期大量臨習(xí)古人經(jīng)典之作，練就自己嫻熟的手上功夫，在不被約束的前提下，在不為“展覽而創(chuàng)作”的前提下，書寫著自己的生活。

在不斷的追摩上溯中，認(rèn)真總結(jié)前人筆墨技巧，深入研究古人書論精華，并且在此基礎(chǔ)上有了大量的思考和疑問，在學(xué)書的道路上拜訪當(dāng)代大家，觸類旁通。作品章法和形式并沒有拘泥于一成不變，而是在突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式；線條結(jié)構(gòu)張弛有度，參差錯(cuò)落，“大珠小珠落玉盤”，用墨變化豐富，深得古人氣韻。

西宮

漢陶奩題拓

“草情隸韻”，即是需要大量篆隸的線條結(jié)構(gòu)來支撐草書的快速變化，要不然就是拖沓無理之勢(shì)，無一點(diǎn)可留得住的東西，更談不上什么抒發(fā)性情之類的話語。一切的技法都是能靠時(shí)間來補(bǔ)給的，但是韻味和對(duì)待書法的態(tài)度是不可不補(bǔ)給的，這是靠修為和閱歷來滋養(yǎng)的。

我和張君庸堂相識(shí)以來接觸很多，在他身上那種沉靜內(nèi)涵、文質(zhì)彬彬、勤于用功、深于思考的氣質(zhì)，讓我受益頗多。隨著彼此的熟悉程度，慢慢地我也能感受到一個(gè)男人在自己藝術(shù)追求道路的艱辛和曾經(jīng)付出的努力。

“書法是中國人的信仰”，細(xì)想一下這樣說還真是很準(zhǔn)確，庸堂作為書法的信徒，堅(jiān)持自己的夢(mèng)，用虔誠的態(tài)度對(duì)待書法，令我內(nèi)心由衷升起敬佩之情。有才的人不甘寂寞，流變的藝術(shù)都是通過人來完成的，人在變，藝術(shù)跟著也要變，唯一沒有變的就是對(duì)待書法的那份虔誠。