文 本刊記者 郭 隆

“認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言最好要有實(shí)際語(yǔ)感，沒(méi)有幾輪反復(fù)記錄分析談不上較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言的基本面貌和特點(diǎn)，因此要多調(diào)查、注意核實(shí)語(yǔ)料，而且還有可能根據(jù)不同研究任務(wù)不斷補(bǔ)充調(diào)查?！?/p>

漢朝時(shí)候，一個(gè)地處西南名叫夜郎的小國(guó)家，因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，其國(guó)王竟不知天高地厚地問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”

成語(yǔ)“夜郎自大”世人耳熟能詳。但古代的夜郎國(guó)疆域在哪？誰(shuí)是夜郎國(guó)的主體民族？該民族有著怎樣的歷史文化脈絡(luò)？……多少年來(lái)，夜郎古國(guó)的神秘面紗，牽引著中外學(xué)者從未停息的探尋腳步。

將這些困擾世人的謎題一一揭開(kāi)的，是一位執(zhí)著而癡情的少數(shù)民族語(yǔ)言文化學(xué)者。十幾年來(lái)，云貴高原的田野鄉(xiāng)間，桂滇黔的山寨村落，記錄著他跋山涉水探尋瀕危民族語(yǔ)言的曲折與艱辛；一個(gè)個(gè)發(fā)音，一句句古歌，都是他此生最為珍視的文化遺產(chǎn)；輾轉(zhuǎn)于整個(gè)大西南，與語(yǔ)言的消亡速度趕時(shí)間，是他工作常態(tài)的樸實(shí)描述。他就是三十余年致力于弱勢(shì)語(yǔ)言、瀕危語(yǔ)言的保護(hù)與研究工作的北京市政協(xié)委員、中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授李錦芳。

探究沒(méi)有文字的語(yǔ)言

“我小時(shí)候在桂西田林縣定安鎮(zhèn)長(zhǎng)大，那是馱娘江畔的一座古鎮(zhèn)，地處桂黔滇交界，是西南高原內(nèi)陸和東南丘陵沿海文化對(duì)接之地，近幾百年來(lái)成為黔桂滇越民族遷徙走廊的通道……” 談到與民族語(yǔ)言文學(xué)結(jié)緣，李錦芳說(shuō)這與他小時(shí)候的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。在多語(yǔ)多元文化的桂西地區(qū)成長(zhǎng)，使青少年時(shí)期的李錦芳就能熟練使用壯語(yǔ)北部方言、西南官話、白語(yǔ)（粵語(yǔ)），還對(duì)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)幾種瑤話、蔗園話（平話）、客家話以及壯語(yǔ)南部方言有所了解?！袄霞夜鹞魃絽^(qū)這么小的一個(gè)區(qū)域，就有那么豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，但這些文化符號(hào)卻鮮有歷史典籍的記載。”1979年，帶著對(duì)民族語(yǔ)言和文化的思考，李錦芳進(jìn)入廣西民族大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，自此，對(duì)我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言，特別是以壯語(yǔ)、仡佬語(yǔ)、布央語(yǔ)為代表的侗臺(tái)語(yǔ)族各支系語(yǔ)言的探究和整理，成了他孜孜以求并癡迷不改的生命航標(biāo)。

李錦芳所調(diào)查的西南偏遠(yuǎn)少數(shù)民族的語(yǔ)言，歷史檔案少，很多民族干脆就沒(méi)有文字，其民族古語(yǔ)幾千年來(lái)靠一代代人口口相傳才得以延續(xù)，如今已瀕臨消失。比如分布在貴州、廣西、云南等西南地區(qū)的仡佬族，現(xiàn)存有70多萬(wàn)人，其中會(huì)說(shuō)本民族古老語(yǔ)言的只有幾千人，這其中又分出四種方言，有些方言只有幾個(gè)八九十歲的老人還會(huì)說(shuō)，而在另一些語(yǔ)言點(diǎn)上，連一個(gè)能唱古歌的人都找不到了?！霸谖覈?guó)56個(gè)民族中，有40多個(gè)民族的語(yǔ)言沒(méi)有文字記錄，對(duì)這些瀕危語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)查和語(yǔ)料整理，主要靠語(yǔ)言工作者的實(shí)地考察、交流，需要幾代人認(rèn)認(rèn)真真地深入鄉(xiāng)間田野，盡可能多地記錄語(yǔ)料。”光聽(tīng)李錦芳介紹這一工作方法，就足以想見(jiàn)其工作的艱辛程度和所需要的不懈韌勁。

2003年7月，遍布全國(guó)的恐怖“非典”剛剛解禁，李錦芳便帶領(lǐng)他的研究生團(tuán)隊(duì)深入貴州平壩縣大狗場(chǎng)村調(diào)查仡佬語(yǔ)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝私榻B，他們認(rèn)識(shí)了年近70的“發(fā)音合作人”何在仁先生。通過(guò)與老人聊天交談，李錦芳首先記錄下每一個(gè)詞匯的發(fā)音，如天、地、日、月等，經(jīng)錄音后將這些發(fā)音轉(zhuǎn)寫成國(guó)際通用音標(biāo)。一周后，憑借語(yǔ)言調(diào)查的基本訓(xùn)練，李錦芳可以掌握幾百個(gè)詞和簡(jiǎn)單的例句，可以進(jìn)行日常交流的基本發(fā)音——他把這一方法稱為“調(diào)查式的學(xué)習(xí)”。然后，李錦芳請(qǐng)老人唱一些古歌謠，講一些古老故事或神話傳說(shuō)，把每句話的發(fā)音和釋義都記錄下來(lái)，最后進(jìn)行大量的錄音整理、漢英翻譯、復(fù)核材料等工作，形成一些關(guān)于古歌和語(yǔ)句的資料，這也就是本民族的語(yǔ)言文獻(xiàn)了。

錄音、對(duì)音、音標(biāo)轉(zhuǎn)寫分析，從幾千個(gè)詞到語(yǔ)法例句記錄，再到自然語(yǔ)篇，為了能收集到較豐富的語(yǔ)料，李錦芳帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)一連幾個(gè)月與何老先生吃住在一起，每天工作都在12小時(shí)以上，勞動(dòng)強(qiáng)度遠(yuǎn)高于常態(tài)，這也令老人深感欽佩：“我也到貴州民族學(xué)院合作過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)你們這樣的干勁！”

“認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言最好要有實(shí)際語(yǔ)感，沒(méi)有幾輪反復(fù)記錄分析談不上較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言的基本面貌和特點(diǎn)，因此要多調(diào)查、注意核實(shí)語(yǔ)料，而且還有可能根據(jù)不同研究任務(wù)不斷補(bǔ)充調(diào)查?！睅资陙?lái)，李錦芳對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)的調(diào)查都不止一次：1995年和2006年他兩次親往調(diào)查三沖仡佬語(yǔ)；2003年7月他親往調(diào)查大狗場(chǎng)仡佬語(yǔ)，三年后又派博士生前往；2003年8月他親往調(diào)查居都仡佬語(yǔ)，四年后又三次派博士生前往……

“語(yǔ)言是文化的活化石，民族語(yǔ)言是研究民族歷史和文化的一個(gè)窗口和工具?！崩铄\芳的仡佬語(yǔ)系瀕危語(yǔ)言探究工作，也為民族歷史和文化的研究打開(kāi)了一扇窗。比如，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)研究得知仡佬族的祖先是夜郎族，其歷史可追溯到先秦，夜郎自大的成語(yǔ)便來(lái)自于此；歷史上仡佬族掌握了提煉水銀的技術(shù)，秦始皇皇陵的水銀最早就是從云貴高原提煉運(yùn)輸過(guò)去的；國(guó)酒茅臺(tái)最早也來(lái)源于仡佬族的釀造，但由于商業(yè)不發(fā)達(dá)，后來(lái)四川商人遷徙到貴州北部地區(qū)，茅臺(tái)酒才得以傳播出來(lái)；還有仡佬族人發(fā)明了人類早期音樂(lè)形態(tài)的一種簡(jiǎn)易樂(lè)器——泡桐，對(duì)于民族音樂(lè)史做出了貢獻(xiàn)。

光仡佬語(yǔ)支的調(diào)查工作，李錦芳就進(jìn)行了十幾年。由他編著的《仡佬語(yǔ)布央語(yǔ)語(yǔ)法標(biāo)注話語(yǔ)材料集》，成為國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目“仡佬語(yǔ)群調(diào)查研究”和教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃資助項(xiàng)目“仡佬語(yǔ)方言研究”的重要成果。在2006年出版的《西南地區(qū)瀕危語(yǔ)言調(diào)查研究》一書，集合了李錦芳多年調(diào)查研究的結(jié)晶，也成為全人類的語(yǔ)言、文化財(cái)富。他還在澳洲、歐盟出版了兩部布央語(yǔ)、仡佬語(yǔ)描寫著作，在國(guó)際上介紹我國(guó)珍稀語(yǔ)言文化遺產(chǎn)。

真情建言民生

“無(wú)黨派人士光有政治熱情還不夠，還要注重學(xué)習(xí)，多調(diào)研、多掌握社會(huì)實(shí)際情況，知情明政才能更好地議政建言。”作為北京市政協(xié)委員，李錦芳注重把握社會(huì)信息，分析思考社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)高質(zhì)量的建議、提案，反映民聲民意。

致力于民族語(yǔ)言文化研究的李錦芳，特別注意了解少數(shù)民族群體的心聲和需求。他關(guān)注到社會(huì)語(yǔ)言援助服務(wù)問(wèn)題。“北京正在成為國(guó)際型大都市，世界友人和各民族的朋友來(lái)到北京，不管是日常生活中的溝通交流還是進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)、處理商業(yè)糾紛，都需要語(yǔ)言援助，而北京目前的語(yǔ)言服務(wù)多集中在商務(wù)、旅游等領(lǐng)域，大多為有償服務(wù)，而且價(jià)格也比較高?！崩铄\芳建議，北京有必要建立一種語(yǔ)言服務(wù)援助保障機(jī)制，一方面能提供多方面的語(yǔ)言服務(wù)，包括漢語(yǔ)方言、國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言以及各國(guó)語(yǔ)言，另一方面也能滿足提供無(wú)償或低廉價(jià)格的語(yǔ)言需求者的需要。

帶著這樣的初衷，李錦芳在2014年政協(xié)北京市第十二屆二次會(huì)議上，提交了“建立語(yǔ)言援助服務(wù)志愿者團(tuán)隊(duì)”的提案。他建議，由政府牽頭組織研討成立“北京語(yǔ)言援助服務(wù)中心”和 “北京市語(yǔ)言援助服務(wù)志愿者團(tuán)隊(duì)”；設(shè)立“北京語(yǔ)言援助服務(wù)中心”網(wǎng)站，網(wǎng)羅各類語(yǔ)言人才加入志愿者隊(duì)伍，提供語(yǔ)言援助服務(wù)?！按隧?xiàng)工作還關(guān)系到社會(huì)信息的及時(shí)收集分析及國(guó)家的安全穩(wěn)定?！崩铄\芳說(shuō)。

“認(rèn)真履行委員職責(zé)，就是要多觀察社會(huì)，深入社情民意，為改善政府工作和老百姓的生活出些好點(diǎn)子?！倍嗄陙?lái)，李錦芳在關(guān)乎民生保障、社會(huì)建設(shè)、素質(zhì)教育等方面，積極撰寫提案，為政府工作建言獻(xiàn)策。

在北京市大力治理交通擁堵工作中，潮汐車道成為提高道路分流能力的新舉措。而這一思路，與李錦芳早在2007年“設(shè)立可移動(dòng)隔離欄”的設(shè)想，可謂一脈相承。

在2007年的“兩會(huì)”上，李錦芳提交了《關(guān)于根據(jù)車流量移設(shè)隔離欄問(wèn)題建議》的提案?！拔覀兛梢越梃b國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合北京市區(qū)早上進(jìn)入市中心的車輛多，晚上出市中心的車輛多這一特點(diǎn)，將現(xiàn)有的隔離欄改造為電子控制的可移動(dòng)護(hù)欄，并規(guī)定在早7點(diǎn)左右和晚6點(diǎn)左右的高峰時(shí)段，分別給上下班的車流讓出一條車道?！碧岚柑峤缓螅玫搅耸薪还芫值认嚓P(guān)部門的高度重視。2013年，朝陽(yáng)路、紫竹院路先后進(jìn)行潮汐車道運(yùn)行試點(diǎn)，據(jù)測(cè)算早晚高峰時(shí)段的通行能力提高不少。

身在校園，心系教育。作為教育工作者，李錦芳把目光聚焦在中小學(xué)生“德智體美勞”的全面發(fā)展上。

勞動(dòng)是立人之本，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。但近年來(lái)，學(xué)生在家庭內(nèi)部和社會(huì)實(shí)踐的勞動(dòng)時(shí)間都很少。“家長(zhǎng)、社會(huì)和教育評(píng)價(jià)體系更關(guān)心的是學(xué)生的課程成績(jī)，這種情況發(fā)展下去不利于下一代的素質(zhì)培養(yǎng)和全面成長(zhǎng)。”在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生義務(wù)勞動(dòng)教育的建議》中，李錦芳特別強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)不僅鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，更能培養(yǎng)他們的吃苦精神和正確的價(jià)值觀，參加勞動(dòng)對(duì)培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)、責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感非常重要。他建議，要給不同年級(jí)的學(xué)生制定課外勞動(dòng)時(shí)間表，并作為三好學(xué)生評(píng)比和畢業(yè)考核指標(biāo)；勞技課要形式多樣，可開(kāi)設(shè)縫紉、烹飪、洗刷等家務(wù)常見(jiàn)內(nèi)容，應(yīng)多創(chuàng)造條件讓學(xué)生到農(nóng)村參與體力勞動(dòng)。