文 本刊記者 郭 隆

“認(rèn)識一種語言最好要有實際語感，沒有幾輪反復(fù)記錄分析談不上較準(zhǔn)確地認(rèn)識一種語言的基本面貌和特點，因此要多調(diào)查、注意核實語料，而且還有可能根據(jù)不同研究任務(wù)不斷補(bǔ)充調(diào)查?！?/p>

漢朝時候，一個地處西南名叫夜郎的小國家，因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，其國王竟不知天高地厚地問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”

成語“夜郎自大”世人耳熟能詳。但古代的夜郎國疆域在哪？誰是夜郎國的主體民族？該民族有著怎樣的歷史文化脈絡(luò)？……多少年來，夜郎古國的神秘面紗，牽引著中外學(xué)者從未停息的探尋腳步。

將這些困擾世人的謎題一一揭開的，是一位執(zhí)著而癡情的少數(shù)民族語言文化學(xué)者。十幾年來，云貴高原的田野鄉(xiāng)間，桂滇黔的山寨村落，記錄著他跋山涉水探尋瀕危民族語言的曲折與艱辛；一個個發(fā)音，一句句古歌，都是他此生最為珍視的文化遺產(chǎn)；輾轉(zhuǎn)于整個大西南，與語言的消亡速度趕時間，是他工作常態(tài)的樸實描述。他就是三十余年致力于弱勢語言、瀕危語言的保護(hù)與研究工作的北京市政協(xié)委員、中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院教授李錦芳。

探究沒有文字的語言

“我小時候在桂西田林縣定安鎮(zhèn)長大，那是馱娘江畔的一座古鎮(zhèn)，地處桂黔滇交界，是西南高原內(nèi)陸和東南丘陵沿海文化對接之地，近幾百年來成為黔桂滇越民族遷徙走廊的通道……” 談到與民族語言文學(xué)結(jié)緣，李錦芳說這與他小時候的成長環(huán)境有關(guān)。在多語多元文化的桂西地區(qū)成長，使青少年時期的李錦芳就能熟練使用壯語北部方言、西南官話、白語（粵語），還對當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)幾種瑤話、蔗園話（平話）、客家話以及壯語南部方言有所了解。“老家桂西山區(qū)這么小的一個區(qū)域，就有那么豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，但這些文化符號卻鮮有歷史典籍的記載?！?979年，帶著對民族語言和文化的思考，李錦芳進(jìn)入廣西民族大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，自此，對我國西南地區(qū)少數(shù)民族語言，特別是以壯語、仡佬語、布央語為代表的侗臺語族各支系語言的探究和整理，成了他孜孜以求并癡迷不改的生命航標(biāo)。

李錦芳所調(diào)查的西南偏遠(yuǎn)少數(shù)民族的語言，歷史檔案少，很多民族干脆就沒有文字，其民族古語幾千年來靠一代代人口口相傳才得以延續(xù)，如今已瀕臨消失。比如分布在貴州、廣西、云南等西南地區(qū)的仡佬族，現(xiàn)存有70多萬人，其中會說本民族古老語言的只有幾千人，這其中又分出四種方言，有些方言只有幾個八九十歲的老人還會說，而在另一些語言點上，連一個能唱古歌的人都找不到了。“在我國56個民族中，有40多個民族的語言沒有文字記錄，對這些瀕危語言進(jìn)行調(diào)查和語料整理，主要靠語言工作者的實地考察、交流，需要幾代人認(rèn)認(rèn)真真地深入鄉(xiāng)間田野，盡可能多地記錄語料?！惫饴犂铄\芳介紹這一工作方法，就足以想見其工作的艱辛程度和所需要的不懈韌勁。

2003年7月，遍布全國的恐怖“非典”剛剛解禁，李錦芳便帶領(lǐng)他的研究生團(tuán)隊深入貴州平壩縣大狗場村調(diào)查仡佬語。經(jīng)當(dāng)?shù)厝私榻B，他們認(rèn)識了年近70的“發(fā)音合作人”何在仁先生。通過與老人聊天交談，李錦芳首先記錄下每一個詞匯的發(fā)音，如天、地、日、月等，經(jīng)錄音后將這些發(fā)音轉(zhuǎn)寫成國際通用音標(biāo)。一周后，憑借語言調(diào)查的基本訓(xùn)練，李錦芳可以掌握幾百個詞和簡單的例句，可以進(jìn)行日常交流的基本發(fā)音——他把這一方法稱為“調(diào)查式的學(xué)習(xí)”。然后，李錦芳請老人唱一些古歌謠，講一些古老故事或神話傳說，把每句話的發(fā)音和釋義都記錄下來，最后進(jìn)行大量的錄音整理、漢英翻譯、復(fù)核材料等工作，形成一些關(guān)于古歌和語句的資料，這也就是本民族的語言文獻(xiàn)了。

錄音、對音、音標(biāo)轉(zhuǎn)寫分析，從幾千個詞到語法例句記錄，再到自然語篇，為了能收集到較豐富的語料，李錦芳帶領(lǐng)其團(tuán)隊一連幾個月與何老先生吃住在一起，每天工作都在12小時以上，勞動強(qiáng)度遠(yuǎn)高于常態(tài)，這也令老人深感欽佩：“我也到貴州民族學(xué)院合作過，沒見過你們這樣的干勁！”

“認(rèn)識一種語言最好要有實際語感，沒有幾輪反復(fù)記錄分析談不上較準(zhǔn)確地認(rèn)識一種語言的基本面貌和特點，因此要多調(diào)查、注意核實語料，而且還有可能根據(jù)不同研究任務(wù)不斷補(bǔ)充調(diào)查?！睅资陙恚铄\芳對于每一個語言點的調(diào)查都不止一次：1995年和2006年他兩次親往調(diào)查三沖仡佬語；2003年7月他親往調(diào)查大狗場仡佬語，三年后又派博士生前往；2003年8月他親往調(diào)查居都仡佬語，四年后又三次派博士生前往……

“語言是文化的活化石，民族語言是研究民族歷史和文化的一個窗口和工具。”李錦芳的仡佬語系瀕危語言探究工作，也為民族歷史和文化的研究打開了一扇窗。比如，通過語言學(xué)研究得知仡佬族的祖先是夜郎族，其歷史可追溯到先秦，夜郎自大的成語便來自于此；歷史上仡佬族掌握了提煉水銀的技術(shù)，秦始皇皇陵的水銀最早就是從云貴高原提煉運輸過去的；國酒茅臺最早也來源于仡佬族的釀造，但由于商業(yè)不發(fā)達(dá)，后來四川商人遷徙到貴州北部地區(qū)，茅臺酒才得以傳播出來；還有仡佬族人發(fā)明了人類早期音樂形態(tài)的一種簡易樂器——泡桐，對于民族音樂史做出了貢獻(xiàn)。

光仡佬語支的調(diào)查工作，李錦芳就進(jìn)行了十幾年。由他編著的《仡佬語布央語語法標(biāo)注話語材料集》，成為國家社科基金資助項目“仡佬語群調(diào)查研究”和教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃資助項目“仡佬語方言研究”的重要成果。在2006年出版的《西南地區(qū)瀕危語言調(diào)查研究》一書，集合了李錦芳多年調(diào)查研究的結(jié)晶，也成為全人類的語言、文化財富。他還在澳洲、歐盟出版了兩部布央語、仡佬語描寫著作，在國際上介紹我國珍稀語言文化遺產(chǎn)。

真情建言民生

“無黨派人士光有政治熱情還不夠，還要注重學(xué)習(xí)，多調(diào)研、多掌握社會實際情況，知情明政才能更好地議政建言。”作為北京市政協(xié)委員，李錦芳注重把握社會信息，分析思考社會熱點難點問題，通過高質(zhì)量的建議、提案，反映民聲民意。

致力于民族語言文化研究的李錦芳，特別注意了解少數(shù)民族群體的心聲和需求。他關(guān)注到社會語言援助服務(wù)問題?！氨本┱诔蔀閲H型大都市，世界友人和各民族的朋友來到北京，不管是日常生活中的溝通交流還是進(jìn)行商務(wù)活動、處理商業(yè)糾紛，都需要語言援助，而北京目前的語言服務(wù)多集中在商務(wù)、旅游等領(lǐng)域，大多為有償服務(wù)，而且價格也比較高?！崩铄\芳建議，北京有必要建立一種語言服務(wù)援助保障機(jī)制，一方面能提供多方面的語言服務(wù)，包括漢語方言、國內(nèi)少數(shù)民族語言以及各國語言，另一方面也能滿足提供無償或低廉價格的語言需求者的需要。

帶著這樣的初衷，李錦芳在2014年政協(xié)北京市第十二屆二次會議上，提交了“建立語言援助服務(wù)志愿者團(tuán)隊”的提案。他建議，由政府牽頭組織研討成立“北京語言援助服務(wù)中心”和 “北京市語言援助服務(wù)志愿者團(tuán)隊”；設(shè)立“北京語言援助服務(wù)中心”網(wǎng)站，網(wǎng)羅各類語言人才加入志愿者隊伍，提供語言援助服務(wù)?！按隧椆ぷ鬟€關(guān)系到社會信息的及時收集分析及國家的安全穩(wěn)定。”李錦芳說。

“認(rèn)真履行委員職責(zé)，就是要多觀察社會，深入社情民意，為改善政府工作和老百姓的生活出些好點子?！倍嗄陙恚铄\芳在關(guān)乎民生保障、社會建設(shè)、素質(zhì)教育等方面，積極撰寫提案，為政府工作建言獻(xiàn)策。

在北京市大力治理交通擁堵工作中，潮汐車道成為提高道路分流能力的新舉措。而這一思路，與李錦芳早在2007年“設(shè)立可移動隔離欄”的設(shè)想，可謂一脈相承。

在2007年的“兩會”上，李錦芳提交了《關(guān)于根據(jù)車流量移設(shè)隔離欄問題建議》的提案?！拔覀兛梢越梃b國外的經(jīng)驗，再結(jié)合北京市區(qū)早上進(jìn)入市中心的車輛多，晚上出市中心的車輛多這一特點，將現(xiàn)有的隔離欄改造為電子控制的可移動護(hù)欄，并規(guī)定在早7點左右和晚6點左右的高峰時段，分別給上下班的車流讓出一條車道?！碧岚柑峤缓?，得到了市交管局等相關(guān)部門的高度重視。2013年，朝陽路、紫竹院路先后進(jìn)行潮汐車道運行試點，據(jù)測算早晚高峰時段的通行能力提高不少。

身在校園，心系教育。作為教育工作者，李錦芳把目光聚焦在中小學(xué)生“德智體美勞”的全面發(fā)展上。

勞動是立人之本，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。但近年來，學(xué)生在家庭內(nèi)部和社會實踐的勞動時間都很少。“家長、社會和教育評價體系更關(guān)心的是學(xué)生的課程成績，這種情況發(fā)展下去不利于下一代的素質(zhì)培養(yǎng)和全面成長?！痹凇蛾P(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生義務(wù)勞動教育的建議》中，李錦芳特別強(qiáng)調(diào)，勞動不僅鍛煉學(xué)生的動手能力，更能培養(yǎng)他們的吃苦精神和正確的價值觀，參加勞動對培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)、責(zé)任心和社會責(zé)任感非常重要。他建議，要給不同年級的學(xué)生制定課外勞動時間表，并作為三好學(xué)生評比和畢業(yè)考核指標(biāo)；勞技課要形式多樣，可開設(shè)縫紉、烹飪、洗刷等家務(wù)常見內(nèi)容，應(yīng)多創(chuàng)造條件讓學(xué)生到農(nóng)村參與體力勞動。