尹鴻偉

隨著國際形勢的變化和中國的崛起，在華人數(shù)量眾多的馬來西亞，中文教育系統(tǒng)已經(jīng)非常完整，從政府到民間相繼開辦了許多華文中、小學(xué)校，使華文（中文）成為繼馬來語和英語之后的重要流通語言文字。

不過，并非所有馬來西亞群體都樂意接受這樣的現(xiàn)實(shí)，一些人也在千方百計(jì)發(fā)出反對的聲音。2014年10月初，首相署副部長拉沙里以“對國民團(tuán)結(jié)沒貢獻(xiàn)”為由，提議政府停止興建華小，主要執(zhí)政黨馬來民族統(tǒng)一機(jī)構(gòu)（簡稱巫統(tǒng)）八打靈北區(qū)區(qū)部署理主席阿茲里隨后更呼吁巫統(tǒng)代表大會檢討華小的存廢，理由是“華小已成為反對黨散播種族情緒及反政府的溫床”。

“馬來西亞華小的存廢非議由來已久，可以說是該國獨(dú)立以來就有的課題?！瘪R來西亞安邦研究中心信息部門主管張倩燁說，“部分極端的馬來社群甚至認(rèn)為，馬來西亞的多元教育體制不利于國民團(tuán)結(jié)，但華人社群基本上仍支持華文教育，因此每年的籌款活動都熱烈響應(yīng)。”

體制外的華人獨(dú)立中學(xué)

眾所周知馬來西亞是一個(gè)多元種族、多元文化的國家。除了官方確定的國語（馬來語）和英語，其三大種族（華族、馬來族及印度族）都擁有各自的母語，在該國的憲法上也規(guī)定了各族擁有學(xué)習(xí)與自由使用母語的權(quán)利。

自1957年獨(dú)立建國以來，馬來西亞三大種族便分別建立了各自母語源流的學(xué)校，雖然過程中也有過一些波折，但幾十年來基本都在延續(xù)，而且這些學(xué)校早已納入國家教育體系，享有法律賦予的一切權(quán)利。

馬來西亞安邦研究中心信息部門主管張倩燁表示，1951年的《巴恩報(bào)告書》建議設(shè)立以英文或馬來文為主要教學(xué)媒介的國民學(xué)校，并廢除其他語文源流的學(xué)校，激起華人社群的激烈反對；隨后1956年的《拉薩報(bào)告書》雖然允許其他源流包括華小的存在，但在第12條列下旨在消滅非馬來語學(xué)校的“最終目標(biāo)”，即“把各族兒童納入一個(gè)以國語為主要教學(xué)媒介的國民教育體系，雖然我們認(rèn)識到達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過程不能過于倉促而必須逐步推行”。

“這些情況成為馬來極端派的一個(gè)有利武器，也成為華社對華文教育發(fā)展的最大擔(dān)憂?！睆堎粺钫f，“隨著1961年教育法令的頒布，允許華小納入國民教育體制，但未來不排除將全面成為國民小學(xué)，即廢除華文教育。而且，華文中學(xué)納入國民教育體制后，華文科目比重被大幅降低，部分不接受改制的中學(xué)，聯(lián)合起來成為獨(dú)立中學(xué)體系，即不在政府承認(rèn)的教育體系內(nèi)。”

之后，馬來西亞華社出現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵的機(jī)構(gòu)：由各華小董事組成的馬來西亞華校董事聯(lián)合會總會（董總），由華文學(xué)校老師聯(lián)合組成的馬來西亞華校教師聯(lián)合會（教總），以及非常關(guān)注華文教育課題的馬華公會。

張倩燁表示，三個(gè)華社機(jī)構(gòu)聯(lián)合成立“馬華華文教育中央委員會”（簡稱“三大機(jī)構(gòu)”），解決華文教育問題，但隨后，在華文教育理念與改變手法的問題上，馬華因與董總和教總不同而漸行漸遠(yuǎn)，后兩者聯(lián)合發(fā)展出“董教總”的民間團(tuán)體，繼續(xù)華文教育的使命，尤其注重發(fā)展獨(dú)立中學(xué)。

截至2014年，全馬來西亞共有62所獨(dú)中，包括柔州寬柔中學(xué)古來分校及引起爭議的彭亨州關(guān)丹獨(dú)中，這些獨(dú)中2013年的學(xué)生人數(shù)約有7.6萬名。不過，馬來西亞政府一直不承認(rèn)獨(dú)中統(tǒng)考文憑，也不把獨(dú)中視為公共教育體系的一環(huán)，致使獨(dú)中長期以來都需要華社捐款資助，因此獨(dú)中也成為敏感的種族及政治課題。

民主行動黨砂拉越州議員黃慶偉表示，由于政府一直不承認(rèn)獨(dú)中，導(dǎo)致華人必須自掏腰包辦教育，“馬來西亞華人多年來都被調(diào)侃必須繳交兩次稅：一是個(gè)人所得稅，一是‘華教稅”。

由于這些復(fù)雜因素的廣泛存在，部分極端的馬來社群堅(jiān)持認(rèn)為，多元教育不利于國民團(tuán)結(jié)，因此不斷提出要廢除華文教育，特別是廢除華小。張倩燁表示，截至2014年馬來西亞的華小約有1300所，除了包括仍具爭議的關(guān)丹獨(dú)中等62所獨(dú)立中學(xué)，另外還擁有華文科目的國民型中學(xué)共81所。

與此同時(shí)，大量華文媒體存在于馬來西亞國內(nèi)，與馬來文、印度文媒體一樣都擁有固定的讀者群和觀眾群，分別影響著不同的文化群體。對于國內(nèi)外使用中文的人來說，馬來西亞的中文媒體可以提供所有的信息，足以了解當(dāng)?shù)氐娜粘Ｇ闆r。而在一些華人社區(qū)，華文和漢語會讓人甚至有種身處某個(gè)中國文化區(qū)域的錯(cuò)覺，可見華文在馬來西亞的影響非常深遠(yuǎn)。

馬來西亞華人公會（馬華）每年都在推廣華人的文化活動，希望向全世界展示馬來西亞全體人民能以共同的方式慶祝華人的傳統(tǒng)節(jié)日。從2003年起，傳統(tǒng)的中秋節(jié)已經(jīng)被馬來西亞定為官方旅游慶典活動，預(yù)示著600萬華人在當(dāng)?shù)氐牡匚灰呀?jīng)得到了明顯提高。

馬華武吉免登區(qū)會成員蔡錦武說：“許多人也許還不太清楚馬來西亞華人的思想狀況，我們在說中國是我們的祖宗源，但我們更想強(qiáng)調(diào)我們的祖國是馬來西亞，我們是馬來西亞多民族中的一種，盡管我們經(jīng)常使用華文、說漢語?！?/p>

誰在質(zhì)疑華小

馬來西亞華小的地位一直很特殊。19世紀(jì)末起下南洋的華人群體就非?？粗厝A文教育，認(rèn)為教育是留住中華文化根源的重要環(huán)節(jié)。早在1953年，馬華首任總會長陳禎祿曾經(jīng)這樣告訴馬來西亞的英國殖民統(tǒng)治者：“世界上只有豬牛雞這些畜生禽獸，是無所謂祖籍的。所以，華人不愛護(hù)自己的文化，便是畜生禽獸?！?/p>

2014年10月22日，砂拉越州首席部長阿德南沙登在會見華教團(tuán)體集會時(shí)批評那些建議關(guān)閉華校者的言論愚蠢，并表示華人早在數(shù)百年前已在馬來西亞落地生根，“他們在這里已超過五代人，所以不要再叫他們外來者”。

張倩燁表示，目前華小也有大量的非華裔就讀，占總體的1/5，“其他族群認(rèn)為學(xué)習(xí)華文對未來的就業(yè)發(fā)展有幫助，因國內(nèi)約80%的中小企業(yè)皆是華人雇主，有助于溝通與發(fā)展”。

雖然華文教育在馬來西亞一直得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，但其遭遇的批評和抵制也從來沒有停息。尤其近年來，馬來西亞國內(nèi)經(jīng)常會出現(xiàn)一些不利于種族和諧，甚至傷害種族情緒的言論，矛頭往往直指華文教育。endprint

2014年10月8日，馬來西亞華文《南洋商報(bào)》發(fā)表了題為《華小地位不容質(zhì)疑》的社論，對眾多質(zhì)疑華小的輿論進(jìn)行了解釋與駁斥。該社論指出：“越來越多思想保守及偏激的政黨領(lǐng)袖頻頻質(zhì)疑華小的地位，引起各方關(guān)注。今年8月份，首相署副部長拿督拉沙里建議政府應(yīng)該停止興建華文小學(xué)，因?yàn)槿A小的存在對國民團(tuán)結(jié)沒有貢獻(xiàn)?！?/p>

就在拉沙里的言論引起軒然大波，觸發(fā)馬來西亞朝野政黨領(lǐng)袖及華社鄉(xiāng)團(tuán)領(lǐng)袖大力抨擊之際，巫統(tǒng)八打靈北區(qū)區(qū)部署理主席阿茲里又在國外媒體發(fā)表文告，建議在即將召開的巫統(tǒng)全國代表大會上詳細(xì)討論華小存廢的課題，理由是華小已經(jīng)遭反對黨利用成為散播種族情緒及反政府的溫床。

《南洋商報(bào)》對此回應(yīng)稱：“阿茲里的這番言論再度引起朝野政黨領(lǐng)袖的嚴(yán)厲譴責(zé)。如果把造成種族不和諧或國民無法團(tuán)結(jié)的因素全部推給多源流教育體系，這是大錯(cuò)特錯(cuò)?！?/p>

馬華署理總會長魏家祥則表示，不管在任何時(shí)候，主張消滅華小都是具有煽動性的言論，“國家憲法允許華小的存在，這也是我國立國之本，是不能夠受到質(zhì)疑的；馬華立場堅(jiān)定，誓死捍衛(wèi)華文教育這道防線”。

拉沙里和阿茲里的言論激起了更多華人群體的回?fù)?。馬華中委兼公共服務(wù)與投訴局主任張秀福表示，華小一直以來都是屬于國民教育體系的一環(huán)，其不論是教學(xué)綱要還是教材都與國小一樣，都是提倡國民團(tuán)結(jié)、種族和諧與灌輸忠君愛國的思想；根本就沒有所謂的遭反對黨利用，成為散播種族思想與反政府思想的平臺。

張秀福還強(qiáng)調(diào)：“阿茲里的偏激言論證明了他根本就不了解華小，同時(shí)也促請當(dāng)局援引煽動法令提控阿茲里。”他同時(shí)還呼吁首相納吉及副首相兼教育部長丹斯里慕尤丁明令在巫統(tǒng)大會制止這類極端言論，維護(hù)種族和諧。

民間和媒體的輿論爭議，令馬來西亞官方不得不在“華小存廢”的問題明確態(tài)度。10月11日，“國民陣線”青年團(tuán)團(tuán)長兼巫統(tǒng)青年團(tuán)長凱利在馬來西亞青年代表大會上致詞時(shí)表示，首相納吉在2015年財(cái)政預(yù)算案中撥款給華小，足以證明政府承認(rèn)華小是國家教育體制的一環(huán)。

首相兼“國民陣線”主席納吉則在10月12日為馬華第61屆中央代表大會開幕時(shí)說：“不要擔(dān)心（政府關(guān)閉）華小，因?yàn)閼椃胺梢殃U明（各族）學(xué)習(xí)母語的權(quán)利。”

首相之子也在學(xué)華文

雖然有憲法的規(guī)定保障，以及首相納吉的口頭擔(dān)保，但華小經(jīng)常遭巫統(tǒng)黨人刻意炒作，已經(jīng)成為困擾馬來西亞華人群體的一大問題。馬來西亞華文媒體抱怨，類似拉沙里和阿茲里的言論，其實(shí)是周而復(fù)始地出現(xiàn)，而最常質(zhì)疑華小地位的莫過于巫統(tǒng)黨人，可是這些人卻從未因此受到巫統(tǒng)或“國陣”的懲治。

凱利表示，適逢巫統(tǒng)政黨大會，華小課題被政黨人士挑起，可說是一件平常事。但《南洋商報(bào)》認(rèn)為，“要是大家都被允許隨意發(fā)表傷害其他族群的言論，那么馬來西亞這個(gè)種族多元化的國家，必將輕易陷入難以修復(fù)的混亂之中”。

張倩燁說：“政治方面的因素也需要留意。隨著2008年‘308選舉與2013年‘505選舉馬華均表現(xiàn)不佳，國陣流失了大量的華人選票，政府的施政‘被迫轉(zhuǎn)向馬來土著化，這讓華文教育的存廢再次成為焦點(diǎn)?！?/p>

雖然馬來西亞政府近年來的撥款有提升的趨勢，尤其在最新的2013-2025年教育發(fā)展大藍(lán)圖中，首次將獨(dú)立中學(xué)納入教育體系內(nèi)，但仍未承認(rèn)獨(dú)立中學(xué)的統(tǒng)考文憑。張倩燁表示：“個(gè)別華校董事依然支持自己的學(xué)校，但對大課題的敏感度不高，同時(shí)董總與教總之間還產(chǎn)生了分歧，就為了‘關(guān)丹獨(dú)立中學(xué)是否屬于真正的獨(dú)立中學(xué)。”

2014年10月22日，砂拉越州政府史無前例地宣布，將從2014年起常年撥款給州內(nèi)14所華文獨(dú)立中學(xué)（獨(dú)中），第一年先撥300萬令吉（約為560萬元人民幣），接下來可能會逐年增加撥款。這是馬來西亞執(zhí)政聯(lián)盟國陣政府首次在執(zhí)政州內(nèi)宣布制度化撥款給獨(dú)中，砂拉越州首席部長阿德南沙登稱，雖然教育事務(wù)是中央政府的權(quán)限，但砂州政府認(rèn)為有需要協(xié)助州內(nèi)的獨(dú)中發(fā)展。

不過，州政府制度化撥款的先例卻是由反對黨“人民聯(lián)盟”開啟的。2008年大選民聯(lián)在多個(gè)州執(zhí)政后，檳城及雪蘭莪州民聯(lián)政府開始每年撥出200萬令吉（約為373萬元人民幣）給州內(nèi)獨(dú)中；檳州五所獨(dú)中各分得40萬令吉（約為74.7萬元人民幣），雪州四所獨(dú)中各獲50萬令吉（約為93.4萬元人民幣）。由于砂拉越州是馬來西亞唯一一個(gè)沒有巫統(tǒng)支部的州屬，因此反對黨民主行動黨全國副宣傳秘書張念群還借機(jī)表示，“在沒有巫統(tǒng)的州屬，獨(dú)中才能獲得更自由平等的發(fā)展空間”。

目前，馬來西亞的華小也同時(shí)面臨著“微型”與“擁擠”的困境。張倩燁表示，隨著馬來西亞人口逐步往城市遷移，許多鄉(xiāng)村華小面臨學(xué)生短缺的問題，來就讀的學(xué)生大多為土著或原住民，但是搬遷需要龐大的經(jīng)費(fèi)，而重新申辦新的華小非常困難，因此很可能會形成關(guān)閉的命運(yùn)。

“靠近住宅區(qū)與城鎮(zhèn)的華小已經(jīng)過度擁擠，政府興辦的國民小學(xué)平均學(xué)生人數(shù)為1000名，但超過1/4的華小平均人數(shù)超過2000名，最高的甚至有4500名?！睆堎粺钫f，“由于學(xué)校難以全面照顧學(xué)生，因此教育水平也顯得參差不齊。”

但是對于華人教育的未來，張倩燁仍表示樂觀：“隨著越來越多非華裔人學(xué)華語，前景應(yīng)該會樂觀。一度拒絕進(jìn)入政府內(nèi)閣的馬華公會決定重新入閣參與執(zhí)政，以及提出全新的施政框架，將帶動華文教育的發(fā)展前景。”

2014年10月12日，馬華總會長廖中萊在馬華代表大會發(fā)表政策演詞時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，首相納吉的兒子季平也在北京學(xué)華文，并能說流利華語，“馬來族學(xué)習(xí)中文，不會削弱他們的馬來族特征。華族學(xué)習(xí)馬來文，也不意味華族特征將被削弱”。endprint