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        河北石刻文獻及其價值

        2014-12-12 02:41:57李玲玲
        參花(上) 2014年5期
        關鍵詞:碑志石刻墓志

        ◎李玲玲

        河北石刻文獻及其價值

        ◎李玲玲

        河北石刻文獻數(shù)量眾多,涉及到文學、史學、民俗等諸多領域,對于深入發(fā)掘河北文化底蘊有著重要價值。

        河北 石刻 文化

        石刻文獻包括墓碑、墓志、造像記、刻經(jīng)、詩詞、題名和雜刻等多個種類。由于它們最大限度的保存了歷史的原始面貌,反映了當時的社會現(xiàn)實,為文史研究提供了大量重要的文獻資料。河北省歷史悠久,文化發(fā)達,石刻資料極為豐富,清末出版的《金石匯目分編》一書中所收集河北(當時稱直隸)石刻就達1848種,分布在162個縣區(qū)。如果加上民國時期出土者,其數(shù)量更是可觀。河北石刻名碑屢見,不乏佳作。因此,河北石刻文獻與文學研究具有重要意義。

        對河北石刻文獻的整理,清代學者以沈濤的《常山貞石志》尤為著名。二十世紀上半葉,首推房山石經(jīng),已有影印的《房山石經(jīng)》和《房山石經(jīng)題記匯編》兩書。其次是《隋唐五代墓志匯編》中的河北、北京兩卷,所收安史亂后的中晚唐墓志達100多方,大多出于當?shù)匚氖恐帧?0年代有饒宗頤編《唐宋墓志:遠東學院藏拓片目錄》、河南省文物研究所編《千唐志齋藏志》等。90年代出版的《隋唐五代墓志匯編》共收隋唐五代墓志拓本五千余種,按收藏地域和單位分為河北、洛陽等九卷?!缎轮袊鐾聊怪尽饭彩恚渲泻颖本砉彩?50方,都是對河北石刻文獻的匯編抄錄。孫繼民先生的《河北新發(fā)現(xiàn)石刻題記與隋唐史研究》作為一部石刻題記的著作,填補了河北隋唐石刻題記研究的空白。

        一、河北石刻文獻的歷史風貌。

        1.河北南北朝石刻文獻中反映出的儒釋道三教對社會的影響及文學風尚

        作為儒釋道三教合流發(fā)展的第一階段,魏晉南北朝時期儒釋道三元發(fā)展的態(tài)勢已經(jīng)十分明顯,在當時的人物品評中多有體現(xiàn)。南北朝文學由散向駢,以語言、形式的精美、極致作為自覺的追求。這些在南北朝的石刻文獻中都有明顯表現(xiàn)。如出土于河北趙縣《趙謐墓志》,稱贊墓主“行義則恭,履仁必信”,“含素育志,非道弗崇”,評價標準受道教和當時人物品評社會風氣影響明顯。

        2.“文以載道”的文學理想在河北宋代石刻中的反映

        宋代石刻對文學創(chuàng)作的影響功能十分明顯。從創(chuàng)作心理而言,石刻契合了宋人文以載道、立言不朽的創(chuàng)作心理,故宋人“小則鏤板,大則刻石”,對創(chuàng)作是一種有力的促進。再者,石刻能過濾凝定經(jīng)典,經(jīng)典又引導文風,對文學創(chuàng)作影響深遠,在石刻文獻創(chuàng)作中特征鮮明。如河北高邑出土的《乾明院建塔記》等。

        3.民族交融與河北遼金石刻

        河北在金元時期正處于漢族與少數(shù)民族文化的交匯地帶,這種交融在遺留下來的石刻文獻中得到了充分的反映。張家口宣化下八里遼金壁畫墓出土的張氏家族墓志中,多次提到少數(shù)民族受到中原地區(qū)佛教影響的材料,為此時南北文化交融的研究提供了第一手資料。

        4.畿輔文化與河北明清石刻

        明清時期,河北成為拱衛(wèi)京城的畿輔地區(qū),在文化上受到京城的直接影響,這在石刻資料中得到充分證明。如刻于明代萬歷年間的《易州重修養(yǎng)濟院碑記》,明確記載了明英宗提倡善待鰥寡孤獨,易州當?shù)乇阒匦摒B(yǎng)濟院以襄成善舉。

        二、河北石刻文獻的價值。

        河北石刻文獻出土數(shù)量多,且石刻質(zhì)量上乘,對推動河北地域文學研究、補史正史和河北民俗文化的研究具有重要價值。

        1.推動河北地域文學研究的發(fā)展

        不同地域出土的石刻文獻,足以顯示當?shù)氐奈膶W寫作狀況。江南因為地勢卑濕,保存下來的石刻并不多。有大批碑志出土而對地方文學研究有重要意義的,就是河北地區(qū)。如唐代石刻文獻對研究安史之亂時期的社會、文學狀況,就有特殊意義。典籍中保存的河北三鎮(zhèn)的文獻并不太多,文學作品更少。但僅《隋唐五代墓志匯編》中的河北、北京兩卷,所收安史亂后的中晚唐墓志達100多方,大多出于當?shù)匚氖恐?。這些大碑多數(shù)出于依附河北軍閥的著名文士之手,文學價值和歷史價值都很高。

        2.發(fā)揮河北石刻文獻的補史、正史功能

        碑志作為實用文學形式的一種,同時也是史傳文學的重要分支。相比于傳記文學要求真實而生動地寫出人物的性格命運的評價標準來說,以飾終頌德為主要責任的碑志,必然帶有普遍的先天缺憾。因此就大多數(shù)墓志來說,敘事僅略存梗概,其本身的文學價值是不高的。但從中國傳統(tǒng)的史傳寫作來說,用簡潔的敘述交待傳主一生的經(jīng)歷,寓評議于敘述中,傳人物性格于片言只語的記錄中,碑志文學很好的沿襲了這一傳統(tǒng)。

        3.對進一步深入研究河北民俗文化提供豐富的資源

        碑志石刻包含了大量社會民俗、道德信仰、宗法禮儀、婚姻繼承、族聚遷徙等方面的豐富信息,值得作多層面的探討。碑志所記載的人事關系和科舉、歷官、從業(yè)、年壽方面的內(nèi)容,也因其文體的特殊性而包含了大量正史中所難以備載的珍貴記錄,對河北民俗研究很有意義。

        河北石刻數(shù)量多,質(zhì)量精,對其文獻、文學意義的深入挖掘,對于展示河北石刻文獻的獨特魅力,提高社會對石刻文獻的保護意識,進一步深入挖掘?qū)颖蔽幕纳詈竦滋N,為將石刻文獻打造成河北省重要的文化資源和著名的文化名片具有重要價值。

        (作者單位:河北工業(yè)職業(yè)技術學院)

        (責任編輯 馮雪峰)

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