◎趙曉明

恢復(fù)建設(shè)生態(tài)錦江木屋村落的設(shè)計(jì)思考

◎趙曉明

長白山國際度假區(qū)南區(qū)在果松村落成后，魯能、恒大、秀蘭集團(tuán)等較有實(shí)力的國內(nèi)企業(yè)相繼在附近投資，長白山原生態(tài)旅游市場越來越大。木屋村落原生態(tài)的木墻、木瓦、木煙囪、木柵欄、木柴垛以其獨(dú)特的風(fēng)貌，逐漸進(jìn)入人們的視野。從長白山地區(qū)整體的角度考慮對這里的木屋建筑群進(jìn)行恢復(fù)及規(guī)劃建設(shè)，使之與國際度假區(qū)南區(qū)旅游相呼應(yīng)。從保護(hù)歷史尤其是原生態(tài)滿族文化的高度，做出切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案，使錦江村木屋不僅成為漫江鎮(zhèn)，而且是長白山旅游的必游之地，設(shè)計(jì)打造長白山文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而向世界展示長白山滿族傳統(tǒng)的居住方式與生存文化，使最后的木屋村落重放異彩。

保護(hù) 生態(tài) 木屋村落 滿族文化

錦江木屋村落原名“孤頂子村”，位于吉林省撫松縣漫江鎮(zhèn)南側(cè)2.5公里，它經(jīng)歷了一百余年的滄桑歲月，以其木屋建筑群而聞名于世。當(dāng)年這里地廣人稀，居住分散，一個(gè)山溝只有幾戶人家、幾間木屋，到現(xiàn)在也只有三十幾戶人家。據(jù)說，最先住入這里的人們用木頭壘垛成房子，開始了“棒打狍子碗舀魚，野雞飛到飯鍋里，黑熊野豬進(jìn)園子，人蛇同睡被窩里”的生活。他們早出晚歸 “跑山”，山里樹叢中到處是寶，有山菜、野果、中藥材；秋天里結(jié)伙拉幫進(jìn)山挖“棒槌”（人參）打松籽。

木屋村落歷經(jīng)滄桑、完整保存至今，是如今長白山區(qū)保存最完好的。奇跡延續(xù)著木屋村落，它依然保存著金代女真的建筑風(fēng)格，是滿族文化的古老遺存。據(jù)資料可查，1908年長白府幫辦劉建封踏查長白山，對漫江與漫江木屋有詳細(xì)記述；到1930年《撫松縣志》也對漫江木屋作過詳細(xì)記述。2012年3月“國際木文化學(xué)會學(xué)術(shù)研討會暨長白山之旅”在撫松縣召開，其重要考察內(nèi)容是錦江木屋，這使“最后的木屋村落”重放異彩。

木屋建筑群是非常寶貴的滿族文化資源，具有重要的文物和旅游價(jià)值。隨著長白山旅游的日益發(fā)展，越來越多的游人及藝術(shù)家開始對錦江木屋村落青睞關(guān)注，這里的木墻、木瓦、木煙囪、木柵欄、木柴垛乃至整個(gè)村落的三十多座房屋見不到一塊磚瓦，它完全可與北京四合院、云南竹樓相媲美。2006年，被撫松縣列為縣級傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，2008年，被白山市人民政府列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，確定列入吉林省申報(bào)全國文物保護(hù)單位項(xiàng)目。村落沿用至今的小木屋，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“木嗑楞”，意為用圓木鑿刻壘垛造屋，妤像上下牙齒咬合在一起，又稱之“霸王圈”，意喻非常牢固，建筑學(xué)上稱之“井干式”房屋，如同用圓木圍成的井口護(hù)欄?？山?jīng)百年風(fēng)霜而不朽。它的特點(diǎn)是不用磚瓦和石灰，僅以四塊石頭用來鋪墊最底層的木楞。錦江木屋村落的歷史延革，木屋的構(gòu)造與特色、生存現(xiàn)狀，木屋文化的保護(hù)與旅游開發(fā)價(jià)值非常重要。只有科學(xué)藝術(shù)地規(guī)劃建設(shè)，才能使木屋村落在世界上獨(dú)一無二。發(fā)展長白山旅游經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)和恢復(fù)的現(xiàn)有基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)做出一個(gè)科學(xué)合理的項(xiàng)目規(guī)劃。請有名望的專家、設(shè)計(jì)師規(guī)劃設(shè)計(jì)。對熱衷服務(wù)于做生態(tài)環(huán)境建設(shè)的有志之士，多給與幫助和支持，建設(shè)一個(gè)完美的魅力四射的生態(tài)旅游圣地，讓更多的游人來看長白山腳下的“木屋村落”。

恢復(fù)建設(shè)要從村落的原址原生態(tài)風(fēng)貌出發(fā)。懇請村落里的房主，撤掉所有木屋建筑群上多余的塑料膜，它不倫不類地污染環(huán)境，太影響木屋村落的整體感覺了。村委會要及時(shí)搶救或修補(bǔ)一些危房，讓木屋恢復(fù)本來面目。這些都是先人所創(chuàng)造的木文化積淀，是長白山人勤勞與智慧的結(jié)晶，具有濃厚的民族風(fēng)情和地方特色。

錦江木屋村落是長白山滿族木文化遺存。多收集和挖掘素材，建立健全一個(gè)博物館或展覽室，包含一些購物、餐飲、住宿的場所。作為一項(xiàng)重要文化產(chǎn)業(yè)，一定要有社會各界強(qiáng)有力的支持。錦江木屋村落被定為“長白山木文化的活化石”，具有很高的文物研究價(jià)值。能保留下來已經(jīng)是非常不容易。它是不可再生的滿族文化資源，具有重要的文化研究、保護(hù)與開發(fā)價(jià)值。日前，由于長白山區(qū)森林的大量采伐，原始森林所剩無幾，伐木受到了嚴(yán)格限制，已經(jīng)沒有條件再造木刻楞式住房。這里的農(nóng)家房子四周四五畝地的范圍均為自家領(lǐng)地，栽培人參、貝母，培植木耳、蘑菇，充分利用山林資源發(fā)家致富。村落環(huán)境沒有工業(yè)污染，真是一片生態(tài)的凈土世外的桃源。

保護(hù)及維護(hù)村落的一草一木，是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有愛家，才能換來外來游人自覺遵守道德規(guī)范，也就會吸引更多的人。保護(hù)木屋、弘揚(yáng)木屋文化，是歷史賦予我們的使命，是為后人留下祖宗傳承至今的原生態(tài)家業(yè)。要讓長白山人創(chuàng)造的木屋文化得到傳承、發(fā)展，從保護(hù)歷史尤其是原生態(tài)滿族文化的高度，做出切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案，使錦江木屋不僅成為漫江鎮(zhèn)，而且是長白山旅游的必游之地，進(jìn)而向世界展示長白山滿族傳統(tǒng)的居住方式與生存文化。滿族木屋文化遺存將為長白山文化旅游發(fā)展增添一道靚麗的風(fēng)景線。

[1]王純信《最后長白山滿族非物質(zhì)文村落化遺產(chǎn)保護(hù)研究》《最后的木屋村落》

（作者單位：撫松縣重點(diǎn)項(xiàng)目服務(wù)中心）

（責(zé)任編輯 徐文）