◎黃東陽

客家儀式音樂“鬧八音”的研究意義

◎黃東陽

“鬧八音”是梅州的非物質文化遺產項目，它是梅州客家人在民間遇有民俗節(jié)日和婚喪喜慶時的器樂吹打活動，“鬧八音”的研究對弘揚客家音樂文化有著非常積極的意義。“鬧八音”的研究，將有利于促進廣東漢樂、粵東儀式音樂、客家音樂文化的整體研究，并對中國傳統(tǒng)音樂研究、非物質文化遺產研究以及客家音樂文化研究等學科領域也有著重要的價值。

客家 儀式音樂 鬧八音

梅州“鬧八音”，是梅州客家人在民間遇有民俗節(jié)日和婚喪喜慶時的器樂吹打活動，客家人遇婚喪喜慶、祭祀、廟會、諸神生日時，習慣請“八音班”來助興熱鬧?！棒[八音”多由鑼、鼓、鈸、嗩吶、笛、簫、民間弦、琴(洋琴)等樂器組成，傳統(tǒng)的“鬧八音”內容以漢樂大鑼鼓和漢劇清唱為主，生、旦、丑、公、婆、凈行當齊全，其曲目甚多，悠揚動聽，地方風格濃厚。主要曲調有過江龍、磨豆腐、南進宮、北進宮、黃大娘等。

最初八音的表演形式、時間或場地都是很隨興的，只要在重要慶典或節(jié)日中，并不限于祭祀活動場地，而在一般家庭或街道都可看見，意即隨時、隨地都可見其隨興表演。之后因環(huán)境與社會之變遷，漸漸的較有固定場所或與其他祭祀活動相伴成為祭典中的一部分，且除了在祭祀或慶典、節(jié)日的喜慶或熱鬧場所外，也漸漸在莊嚴肅穆的喪禮中演奏。“鬧八音”這種客家傳統(tǒng)民間儀式吹打樂，迄今為止仍活躍于民間生活，在客家地區(qū)非常普及。

本課題對于鬧八音的研究，擬從“非物質文化遺產研究”視角切入，將其放置在其文化生態(tài)、整個客家文化的大背景中，從音樂學－人類學、局內－局外、微觀－宏觀、保護－發(fā)展、文化政策－傳承傳播等角度對其進行深度闡述與詮釋。這種多角度共時切入同一種音樂文化現(xiàn)象的整體研究，將在學術與應用價值上呈現(xiàn)出重要意義。

第一，將“微觀鬧八音”與“中觀儀式活動”及“宏觀客家文化”聯(lián)系起來，本課題把鬧八音置于儀式活動體系與客家民俗體系中，從音樂學與人類學的雙向視角對其進行“體系化整體研究”。我們認為，這種研究是對多年來以局外學科觀念音樂與當?shù)匚幕w聯(lián)系的一種還原，可以彌補以往單純性地將音樂孤立起來研究的缺陷。事實上，在鬧八音的參與者即客家鄉(xiāng)民的局內視野中，鬧八音與客家儀式活動從來就是一個絕不可以分割的整體，并與特定的民俗，如婚喪喜慶、祭祀、廟會、諸神生日等，有著密切關聯(lián)。

第二，據(jù)現(xiàn)有的資料表明，有關公開出版發(fā)行的粵東客家民間傳統(tǒng)儀式音樂研究方面的成果非常薄弱，有關“鬧八音”方面較學術化的研究成果更是罕見。本課題擬以“五重證據(jù)法”（文獻、圖像、實物、口述、表演）為依據(jù)，將以大量深度訪談和田野考察為基礎，從政府、文人、民間等不同角度，對其進行研究。完整錄制“鬧八音”及其儀式活動的全過程，對錄像進行分析，并進行廣泛的田野調查（包括藝人、戲班、樂譜、社會功能考察等項目）。對其音樂形態(tài)（樂班、樂師、樂器、演奏形式、曲牌、調式、音樂功能等）的分析與研究?！棒[八音”的研究，將有利于促進廣東漢樂、粵東儀式音樂、客家音樂文的整體研究，并對中國傳統(tǒng)音樂研究、非物質文化遺產研究以及客家音樂文化研究等學科領域也有著重要的價值。

第三，客家傳統(tǒng)民間儀式音樂研究對弘揚和傳承客家傳統(tǒng)音樂文化有非常積極的作用?？图颐耖g傳統(tǒng)儀式活動是維系其民系文化傳統(tǒng)的一種方式，也是傳承其傳統(tǒng)文化的一種載體。研究客家傳統(tǒng)民間儀式活動，就是研究維系其傳統(tǒng)文化的一種載體方式。而客家民間傳統(tǒng)儀式活動的進行始終貫穿著音樂，音樂不僅是表達、增強同一宗族的共同意愿和信仰的一個重要媒介和手段，同時還在儀式中起到渲染儀式氛圍與“通靈”的作用，把在場族人引入到另一個靈性空間。我們可以認為，客家民間傳統(tǒng)儀式活動本身就包含有音樂內容，或者說二者是不可分割的一個整體，因此，對客家民間傳統(tǒng)儀式中必不可少的音樂進行全面研究，對于更好地了解儀式活動、弘揚和傳承客家傳統(tǒng)音樂文化具有非常重要的價值和意義。

最后，“鬧八音”被列入非物質文化遺產項目，本課題作為“非物質文化遺產”的研究，通過對“鬧八音”的發(fā)展現(xiàn)狀不斷地進行跟蹤調查，將“鬧八音”的“保護與發(fā)展”、“利用與管理”作為課題重要組成部分。課題成果將在實踐意義上有助于“鬧八音”及客家相關非物質文化遺產的“活態(tài)保護”，為客家非物質文化遺產的活態(tài)保護提供重要的事實與理論依據(jù)；在對“鬧八音”及其儀式變遷做分析的前提下，嘗試為“鬧八音”可行性保護策略的制定提出若干有效的建議，以期為地方政府對“鬧八音”的利用與發(fā)展提供可靠的論證資源。

[1]曹本冶主編.中國傳統(tǒng)民間儀式音樂研究[M].上海:上海音樂學院出版社，2007年.

[2] 房學嘉.客家民俗[M].廣州：華南理工大學出版，2006.

[3]薛藝兵.神圣的娛樂—中國民間祭祀儀式及其音樂的人類學研究[M].北京:宗教文化出版社，2003年.

[4]曾漢祥.粵北客家民俗文化研究的現(xiàn)狀與展望[J].韶關學院學報（社會科學版），2001.01.

(作者單位：嘉應學院音樂學院）

（責任編輯 馮雪峰）