鄉(xiāng)愁，成了時下熱門的話題。一年一度擁擠不減的春運，網(wǎng)上關于家鄉(xiāng)的各種討論，熱播的《舌尖上的中國》，中央城鎮(zhèn)化工作會議上提出“記得住鄉(xiāng)愁”的城市建設，從上而下，都彌漫著對家鄉(xiāng)的懷念。鄉(xiāng)愁，成了這個喧囂時代里人們尋求內(nèi)心幸福的重要方式。

對于大多數(shù)人來說，鄉(xiāng)愁是一種寄托，因為曾經(jīng)生活過的家鄉(xiāng)景觀被城市化和工業(yè)化飛馳的車輪無情地碾碎、重塑。城市景觀驚人的一致性，使得每次回家都成了告別，只能將思念寄托在記憶里的街道、院落、樹林、店鋪以及在那里遇到過的人、發(fā)生過的事。

對家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛，是一個地方保持民風向上，實現(xiàn)良善秩序的社會情感基礎。在傳統(tǒng)社會，這種桑梓情產(chǎn)生的作用自不待言。即便是在人口流動很大的現(xiàn)代社會，家鄉(xiāng)情也是許多地方發(fā)展的必要條件，比如華僑給沿海地區(qū)帶來的資金，農(nóng)民企業(yè)家對家鄉(xiāng)的回饋，以及災難發(fā)生后互聯(lián)網(wǎng)上自發(fā)形成的救助家鄉(xiāng)的行動，等等。對家鄉(xiāng)的熱愛，成了留住人才，吸引資源，動員參與的情感力量。

政府應該是家鄉(xiāng)情的呵護者。幼有所教、老有所養(yǎng)、居有其所、病有所醫(yī)，衣食無憂、和諧相處、其樂融融，這是中國人對于美好生活的追求，也是國家治理的最高境界。政府在實現(xiàn)這種生活中承擔著公共物品提供和公共秩序維護的首要責任。更重要的是，這是政府的天職和義務。

然而，這些年來，一些地方政府為單純追求經(jīng)濟增長，建設政績工程，扮演的卻是家鄉(xiāng)情的破壞者角色。此類例子眾多。

一些地方政府過度追逐資本，為了吸引投資，不惜犧牲本地民眾的利益，強行拆遷，或者對污染項目放任不管。許多離家的游子，現(xiàn)在最牽掛的事情不是家鄉(xiāng)如何發(fā)展，而是自己的家園是否被拆遷？自己的家人親戚是否在拆遷中成為信訪戶？而一些政府雖然熱衷于對外宣傳自己的形象，利用家鄉(xiāng)感情舉辦了各種形式的招商會、推介會，見面會，但聯(lián)系的是有資源的人，對于普通的離家打工者并不關心。

一些地方官員在城市規(guī)劃和建設中，求洋求大，無視本地文化傳統(tǒng)、環(huán)境條件、生活肌理，大搞人工景觀，既破壞了本地的人文自然環(huán)境，也給本地財政加上了巨大負擔。另一個值得注意的現(xiàn)象是，許多地方政府放松地名管理，聽憑開發(fā)商為了促銷造勢任意命名。有人對12個城市的隨機統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，五分之一的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息，給小區(qū)冠上“洋名”已成為一種流行形式。在最近召開的第二次全國地名普查新聞發(fā)布會上，民政部官員指出，當前各地的命名工作存在“大、洋古、怪、重”五種亂象。這些情況在很大程度上反映了當?shù)卣穆毑坏轿?，對本地文化傳統(tǒng)的不了解和不自信。

現(xiàn)代化的推進，如果完全陷入資本的邏輯，必然如馬克思所說的那樣，打破田園般的關系，撕破溫情脈脈的面紗。但是，關注人們的內(nèi)心生活，情感依托，對鄉(xiāng)愁給予更多的理解和尊重，肯定會制約資本邏輯對現(xiàn)代化的主導，起碼也能讓這個改變?nèi)藗兩羁臻g和交往方式的過程，更多一些人情、文明，少一些簡單、粗暴。

地方政府雖然在過去30多年的經(jīng)濟增長中出色地扮演了推手和演員的角色，但這不是其角色的全部，更不是其應該承擔的角色。關懷居民的內(nèi)心感受，建設和維護他們的精神家園，才是地方政府職責的根本。