郝志敏

吉林省圖書館 吉林長春 130021

吉林省圖書館館藏拓本概說

郝志敏

吉林省圖書館 吉林長春 130021

本文簡要地概述了吉林省圖書館藏拓本的分類、成書年代、傳承過程、入藏善本書庫的標準及其本身所特有的價值。希望能夠引起社會的廣泛關注，合理開發(fā)與利用，展現(xiàn)其應用價值。

吉林省圖書館；拓本；價值；概況

古人為了使某些功績千古傳頌，便通過刻石的方式流傳下來，為了使這些刻在石頭上的遺跡廣泛傳播，古人便用紙將它們摹拓下來，制作成拓本。這門獨特的技藝，必需經(jīng)過悶紙、上紙、撲拓、裝裱等數(shù)十道工序的手工操作才能完成。每道工序都非常繁雜，并且受環(huán)境、氣侯等因素的影響。[1]現(xiàn)在這種技藝已經(jīng)申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與以保護。這種依靠傳拓技術來傳承文化已經(jīng)在民國時期隨著機械化印刷技術的廣泛應用而成為歷史。拓本也成為承載二千多年文明的見證物而成為文物。對于那些喜歡收藏、研究、考古、金石的專家、學者及書法愛好者是無價之寶。

1.館藏拓本概況

我館館藏拓本大約800種。內(nèi)容廣泛，形式多樣，蘊含著書法、文字、詩詞、考古、金石、印譜、名人傳記等多種知識。囊括了二千多年以來歷代帝王、名賢及書法家的真跡。從商周青銅器銘文到明清集結(jié)成冊的名人法帖，每個時代都有不同的特點，都是杰出人物在歷史上留下的輝煌篇章，讓我們敬仰，感嘆。為了便于讀者的閱讀、研究需求，作為新一代的圖書館員，整理館藏拓本文獻，摸清館藏情況，開發(fā)它們的利用價值，是我們義不容辭的責任。

1.1.拓本分類。我館收藏的拓本頗豐，從傳拓的器物的形態(tài)上分類有碑、墓志銘、摩崖石刻、畫像石、磚拓、青銅器物拓本。其中青銅器、磚、畫像石的拓本占有量較少，漢代至明代的碑刻、墓志銘、摩崖石刻拓本為最多，而清代的法帖拓本最為精良。

碑刻藝術興起于漢代，并且在這一期間取得了輝煌的成就。西漢較少而東漢卻“碑碣云起”。例如館藏以《張遷碑》為代表的方勁古樸類；以《曹全碑》為代表的飄逸勁秀類；還有《禮器碑》和前、后《史晨碑》的端莊凝練類等著名的碑銘。特別是《爨龍顏碑》劉宋大明二年（458）刻石，清道光（1832-1850）年間拓本，為劉宋正書碑刻。字體方正，險勁簡古，有氣魄而多變化，仍存隸意，自有意度，為楷隸極則。這種雄渾莊嚴的書體，實為北魏碑的先河，并起著承上啟下的作用。

墓志銘用于埋葬死者時，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略[3]；例如館藏的清初拓本《張留孫碑銘》，為元代大書法家趙孟頫撰寫，正書并篆額，俗稱“道教碑”。碑文記載的是玄教宗師張留孫生平事跡及東岳廟的創(chuàng)建過程。

摩崖石刻即在山崖上刮摩、石壁上鑿刻的符號、圖案、文字等，是中國古代的一種石刻藝術。摩崖石刻起源于遠古時代的一種記事方式，盛行于北朝時期，直至隋唐以后連綿不絕。摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價值。摩崖有些是經(jīng)過書丹的，但也有不少是直接奏刀鑿刻，故其書風多自然開張，氣勢雄偉，意趣天成，表現(xiàn)出一種陽剛之美。且許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術價值。[3]《石經(jīng)峪金剛經(jīng)》是我館收藏拓本中字體最大的開本，一頁一字，長51cm寬58cm，隸書為主，間有篆、楷、行草書。

1.2.成書年代。拓本中的法帖的形成非常不易，從開始雕刻到成書少則五年，多則二三十年，甚至上百年。例如我館收藏的《石刻十二經(jīng)》附五經(jīng)文字，九經(jīng)字樣，（唐）艾居晦等正書，開成二年（837）刻，補缺字明嘉靖間王堯惠刻，清版折拓片，共251張（我館收藏最全）。一石一張，251塊巨石摹刻之后拓印而成。這是何等的功力，令人為之嘆服。碑拓本得來更是要機緣巧合。唐宋時期的拓本國內(nèi)已不多見。在我館收藏的眾多拓本中，明朝之前的拓本共有48種，乾隆之前的拓本共有91種，有其余大部分是清代拓本，還有一些是民國時期影印原拓本。

1.3.拓本的裝幀。拓本有經(jīng)折裝、卷軸裝、線裝、平折裝、散頁袋裝。其中經(jīng)折裝為主要的裝幀方式。拓本的裝具也多種多樣，其中以六盒云套式、木箱后面封閉前面帶有抽板并刻有篆書，最為精美講究，反映古代人對文化追求做到精益求精。

1.4.拓本的源流?！洞净w帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被后世譽為中國法帖之冠和“叢帖始姐”。宋代曹彥約、曹士冕刻《星鳳樓帖》以《淳化閣帖》為藍本，并增加成十二卷。原帖明代已流傳稀少，現(xiàn)存大多為偽帖?！睹亻w帖》是二王所書真跡合成，又是《淳化閣帖》的藍本?！督{帖》選帖范圍也是以《淳化閣帖》為基礎，所收佳帖有李斯、諸葛亮、王羲之、王獻之、衛(wèi)夫人、張旭、懷素、李白、顏真卿等人的名作。

清嘉慶十八年謝清巖刻《貞隱圓法帖》十卷，后于道光二十五年潘士成所得，為《海山仙館法帖》的前身。叢帖當中收藏的所有名家的書法真跡均有重復。如王羲之的《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》、鐘太傅的《賀捷表》多被這些叢帖收藏。

1.5.拓本善本的標準。拓制精良，墨黑如漆，字口爽利，摹刻精確，不失原作神韻，品相較好，清乾隆年以前的經(jīng)折裝，稱得上是拓本中的精品，都入藏善本書庫。我館藏善本精品共有139種，588冊。具有代表性善本拓本有：《三希堂法帖》(清)梁詩正等奉敕?？坝倘Ｌ檬汅欧ㄌ?，卷首有乾隆御題“煙云盡熊”四字。烏金拓，存一至八冊，清乾隆十二年(1747)摹刻并拓，是我館藏拓本中拓印、裝裱最精美的一種。收集自魏、晉至明代末年共134位書法家的300余件書法作品。因帖中收有被當時乾隆帝視為3件稀世墨寶的東晉書跡，即王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，而珍藏這3件稀世珍寶的地方又被稱為三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》，全名是《三希堂石渠寶笈法帖》[3]。趙孟頫在書中為《快雪時晴帖》作跋：“東晉至今近千年，書跡傳留至今者絕不可得，快雪時晴帖晉王羲之書，歷代寶藏者也，刻本有之，今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至，延佑五年四月二十一日”。

《乾隆御定石經(jīng)》清代蔣衡書，不分卷，46函206冊。清乾隆十年拓本，精裝，該拓本墨黑如漆，細膩均勻，字體完整無缺。是我館藏拓本中冊數(shù)最多的一種。黃色函套裝具，黃色的封面顯示著皇家的威嚴與厚重的沉淀。

《郁岡齋帖》明代王肯堂輯，明萬歷三十九年(1611)王肯堂刻，清初（1644-1722）拓本，用有胡春華印。胡小琢，名春華，字實君，山東濟南人。道光進士，官至太守，室名“遂性草堂”，以收藏金石書畫有名其時。身后藏品多歸泰州宮子行本昂，復又歸無錫廉南湖、吳芝瑛夫婦。吳芝瑛《帆影樓紀事》著錄“四王吳惲”精品數(shù)十件，多為胡小琢舊物?！队魧S帖》共十卷，為叢帖[3]。目錄如下：

卷一為魏鐘太傅《賀捷表》、王羲之《樂毅論》等小楷；卷二為王羲之《黃庭經(jīng)》；卷三為王羲之《蘭亭序》三種；卷四為王羲之《千字文》；卷五為王羲之《十七帖》；卷六為王羲之《袁生帖》、《二謝帖》等十帖；卷七為（晉）索靖《月儀章》；卷八為《萬歲通天帖》及陸柬之《五言蘭亭詩》；卷九為虞世南《大唐故汝南公主墓志銘序》及褚遂良《圣教記》；卷十為蘇東坡《秋悲帖》及米元章《天馬賦》。

2.館藏拓本的價值

2.1.美術價值（以漢畫像石為例）

漢畫像石藝術價值相當高，圖案精美，妙趣橫生。有些反映當時人們的封建迷信思想和對神仙世界的向往，畫面上有青龍、白虎、朱雀等祥禽瑞獸圖像，有民間傳說中的伏羲、女媧人首蛇身相交、有神仙羽人的西王母等人們想象的神仙世界。有些反映當時現(xiàn)實生活的畫像，其中包括貴族豪富的生活場面，如車騎出行、打獵、宴歡、對弈、樂舞、迎送

(）(）賓客、樓堂建筑等。還有些反映當時社會生產(chǎn)力水平和地方民俗方面，《牛耕圖》、《紡織圖》是漢畫像石的佳作[3]。這些畫像石的拓片，現(xiàn)在的市場價值每張都在千元以上。我館收藏的拓片有些漢畫像石已被損壞，成為“孤品”。由于客觀條件的限制，漢畫拓片很不容易得，藏品豐富的人不多，再次購買不易。

2.2.書法價值。我館收藏的拓本充分地展現(xiàn)了書法的藝術魅力，楷、篆、隸、行、草的氣韻表現(xiàn)的淋漓盡致。代表作有晉代王羲之、王獻之的《二王帖》、唐代書法家顏真卿《多寶塔感應碑》、柳公權《玄秘塔碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》、元代趙孟頫的《張留孫碑銘》、宋代的黃庭堅《題中興頌》、董其昌《少林寺道公碑》等歷代名家書法真跡。有米芾的《白云居米帖》《米南宮十七帖》（草書），筆峰遒勁，連貫如行云、如流水般飄逸、飛縱，確有懸腕回鋒之妙。岳飛的《前后出師表》字之體勢氣磅礴，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。書法縱逸豪放，應有王獻之創(chuàng)造的新體《中秋帖》之風范，真是字如其人。

2.3.歷史文獻價值。在研究拓本的同時也是在考證歷史。每本拓本中所記載的故事都是一段史實。也反映當時的社會文化。例如：反映唐朝時期佛教盛行的《（宋拓）玄秘塔碑》拓本，書寫著大達法師一生光輝榮耀的功績。大達法師歷唐代6朝，十歲出家，十七歲落發(fā)為僧。唐憲宗皇帝十分敬仰，“數(shù)幸其寺”，命其“昭和緇屬迎真骨于靈山，開法場于秘殿，”是繼玄奘法師后,唐代又一位有名的高僧。[2]此拓本為唐代宰相裴休撰，大書法家柳公權書（此碑帖為柳公權的代表作，是研究柳體的重要資料），經(jīng)折裝，上下兩張黃花梨木板潤澤光滑，長32cm寬19cm.，框心長22.8cm,寬13cm。此碑為會昌元年（841）十二月二十八日建，玉冊官邵建和、邵建初鐫。《（宋拓）玄秘塔碑》的書簽上題有“汲古閣藏”四個字。書后附丙戌初秋（1646年）吳偉業(yè)題識，雍正五年（1727）安岐題識，李宗瀚（1770頫1832）題跋。收藏印中有“毛氏子晉”、“方貞觀審定”、“徐樹銘印”、“長沙徐氏尊藏金石圖籍印記”、“何昆玉印”、“羅天池印”、“蔣氏所藏”等二十幾方鈐印，從這些鈐印中可以斷定該拓本先后經(jīng)毛晉→吳偉業(yè)→吳榮光→蔣攸铦→修亭→安岐→李宗瀚→徐樹銘→何昆玉→羅天池→徐世昌→吉林省圖書館，可見此書傳承最為波折。他們中的每個人都有不同的經(jīng)歷，在歷史上也曾書寫過著名的篇章，此拓本經(jīng)過怎樣的離奇曲折傳至他們手中值得考證。像這樣帶有名家手書題跋、鑒賞的拓本還有：《書譜》、《漢析里橋頫閣頌》、《黃庭經(jīng)》、《快雪堂法帖》、《石門頌》、《宋拓傅陵太守孔碑》、《尹宙碑明拓本》、《朱博頌》、《戲鴻堂法帖》、《景云鐘銘》、《淳化閣帖》等。雖然它們不是出自同一個藏書樓，但是他們都經(jīng)過金石學家、書法家的鑒賞，也頗具歷史考古價值。

3.結(jié)束語

拓本，最為原始的史料，中華民族五千年一脈相承從未中斷的典籍，是中華文明發(fā)展的歷史見證，也是人類文明的瑰寶。合理開發(fā)與利用，使其妥善傳承，為人類文明、社會進步做出它們應有的貢獻，是我們這一代圖書館員的責任和不可推卸的使命。

參考資料

[1]《傳拓技藝概說》周佩珠著.2004年人民美術出版社出版。

[2]《大達法師與<玄秘塔碑>》安志宏著.人民日報海外版,2007年12月28日第15版

[3] 360百科（http://baike.so.com）

郝志敏（1975-），女，本科，吉林省圖書館館員。