李悅

中共沈陽市蘇家屯區(qū)委黨校 110100

繁榮社會(huì)主義文化，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

李悅

中共沈陽市蘇家屯區(qū)委黨校 110100

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題，是馬克思關(guān)于未來社會(huì)的理想設(shè)想。作為共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定和社會(huì)主義的社會(huì)的奮斗目標(biāo)，如何在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索過程中逐步推進(jìn)其發(fā)展是一個(gè)亟待解決的問題。本文將從社會(huì)主義文化建設(shè)的角度淺析社會(huì)主義先進(jìn)文化在促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展中的重要意義。

人的自由全面發(fā)展；文化；先進(jìn)文化；意義

“代替那存在著階級(jí)的和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由是一切人自由發(fā)展的條件?！弊鳛轳R克思主義的最高命題，人的自由全面發(fā)展被認(rèn)為是共產(chǎn)主義社會(huì)的終極追求。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜而漫長的工程。在社會(huì)主義道路上探索的中國，如何真正深入理解人的自由全面發(fā)展的涵義，對(duì)其社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。如何通過繁榮社會(huì)主義進(jìn)而推動(dòng)人自由而又全面的發(fā)展，將是一個(gè)重大的課題。

人的自由全面發(fā)展的涵義

人的自由全面發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的綜合概念，可以從多個(gè)角度和層次來理解。

首先，人的自由全面發(fā)展的主體是人本身。馬克思曾把人的本質(zhì)歸結(jié)為（1）自由自覺地活動(dòng)（2）社會(huì)關(guān)系的總和（3）人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一（4）人的需求。從人的本質(zhì)角度出發(fā)來分析，人的自由全面發(fā)展也應(yīng)該包含四個(gè)方面的內(nèi)容：（1）人的自由天性的發(fā)展；（2）人的社會(huì)關(guān)系的豐富；（3）人與自然的和諧發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)大以及精神境界的提高；（4）人的需求的滿足。

其次，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)容是自由而全面。人的自由發(fā)展強(qiáng)調(diào)人有根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己的工作及生活的權(quán)利和全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的是人的能力和素質(zhì)應(yīng)得到全方位的提高。

再次，人的自由全面發(fā)展的核心是發(fā)展。人的自由全面發(fā)展的核心是發(fā)展，“人”和“自由全面”在某種程度來說都是對(duì)發(fā)展的一種修飾和界定。從發(fā)展的角度理解，人的自由全面發(fā)展包含四個(gè)層次，即每個(gè)人都能得到平等發(fā)展、充分發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。

另外，從中國實(shí)際出發(fā)，有的學(xué)者認(rèn)為在中國特色社會(huì)主義條件下人的自由全面發(fā)展主要包含六個(gè)方面的涵義：（1）全面提高人的素質(zhì)，包括自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等；（2）全面提高和充分發(fā)揮人的各種能力和潛能；（3）不斷滿足人的各種需要；（4）不斷豐富人的社會(huì)關(guān)系；（5）協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生；（6）保護(hù)和發(fā)展人的自由個(gè)性，培養(yǎng)人的主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、自主意思、開拓意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)使人與社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)。

文化在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展過程中的重要意義

文化不僅構(gòu)成人的存在方式，更是人的發(fā)展方式的重要組成部分。馬克思所提出的自由而全面的發(fā)展更是強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上人的精神層次的不斷提升以及各方面的協(xié)調(diào)、充分發(fā)展。因而人的自由全面發(fā)展注定離不開文化的支撐。

（一）文化是人的發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

最初的從動(dòng)物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的，但是文化上的每一次進(jìn)步都是邁向自由的一步，是文化使人區(qū)別于其他動(dòng)物，成為社會(huì)的人，因而可以說是文化造就了人。同時(shí)人又通過自己的行為不斷創(chuàng)造出新的文化，正是在這種循環(huán)中使人本身得到了不斷發(fā)展，人創(chuàng)造了文化。但人的發(fā)展與創(chuàng)造又總是離不開原有文化的束縛，文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉，文化的傳承與超越是人類發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

人的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步之所以不同于自然界的進(jìn)化就在于，人的進(jìn)化不僅是生物性的而且是心理社會(huì)性的，是通過文化傳承的機(jī)制來進(jìn)行的。英國當(dāng)代動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家道金斯通過對(duì)動(dòng)物和人類的遺傳與進(jìn)化進(jìn)行比較后認(rèn)為：“我們?nèi)祟惖莫?dú)特之處 ，主要可以歸結(jié)為一個(gè)詞：‘ 文化 ’”。

（二）先進(jìn)文化是人自由全面發(fā)展的階梯

當(dāng)今社會(huì)需要高素質(zhì)的人才，不僅僅是指一個(gè)人要掌握高深的科學(xué)文化，同時(shí)也要具備適合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德修養(yǎng)。先進(jìn)文化正是通過思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)來提高人的各方面素質(zhì)，為人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，社會(huì)主義思想道德建設(shè)對(duì)塑造人們的現(xiàn)代國民意識(shí)具有巨大作用。在思想建設(shè)方面，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是我們各項(xiàng)工作和事業(yè)的指路明燈，它是我們黨帶領(lǐng)全國人民通過反復(fù)實(shí)踐得出的理論結(jié)晶。人們通過不斷學(xué)習(xí)它，運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，解決新問題，進(jìn)而可以達(dá)到不斷提高思想政治素質(zhì)的目的。道德建設(shè)方面，十八大報(bào)告用24個(gè)字分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，將會(huì)對(duì)提高人們特別是青少年的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響。

其次，教育科學(xué)文化建設(shè)對(duì)提高國民科學(xué)文化素質(zhì)至關(guān)重要。教育和科學(xué)既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。發(fā)展文化事業(yè)，可以滿足人民群眾日益增長的精神生活需求，對(duì)于提高民族素質(zhì)，具有重要作用。當(dāng)前，為了應(yīng)對(duì)國外文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和國內(nèi)文化發(fā)展產(chǎn)生的強(qiáng)烈需求，我們必須遵循社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，加快推進(jìn)文化體制改革，建立科學(xué)合理、靈活高效的文化生產(chǎn)和管理體制，從而更有效地提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。

再次，發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，有助于培養(yǎng)人的健康的社會(huì)心理，提高人們的心理素質(zhì)健康的社會(huì)心理和較高的心理素質(zhì)是衡量人的全面發(fā)展的重要尺度之一。現(xiàn)階段迫切需要人們具有健康的社會(huì)心理和較高的心理素質(zhì)，具有良好的精神狀態(tài)和積極的審美態(tài)度。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，一方面要求人們積極參與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中堅(jiān)定信仰，接受磨煉。另一方面要求我們黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用先進(jìn)文化對(duì)全體人民進(jìn)行熏陶和洗禮，引導(dǎo)人們培養(yǎng)健康的社會(huì)心理，提高自身的心理素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

[1]孫燕,張國珍.論人的全面發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)條件[J].社會(huì)科學(xué)輯刊,2003(3).

[2]賈建芳.社會(huì)主義與人的自由全面發(fā)展[J].科學(xué)社會(huì)主義,2002(2).