◎崔智翔

電影的軟實(shí)力

◎崔智翔

奧巴馬總統(tǒng)的連任，不禁讓筆者想到2008年11月4日，美國(guó)首位黑人總統(tǒng)入主白宮前，在大選進(jìn)入“白熱化”階段全球上映的兩部影片?！恫际?W》《關(guān)鍵一票》，從媒體宣傳的角度看：前者是美國(guó)首部總統(tǒng)紀(jì)傳題材影片，后者是較為客觀地呈現(xiàn)美國(guó)大選現(xiàn)狀的影片。其實(shí)不然。

在筆者看來，《布什?W》從一定程度上刻畫了一個(gè)“痞子”式的成功總統(tǒng)。從放蕩酒鬼到權(quán)力之巔，很大程度上要?dú)w結(jié)到“共和黨”的“領(lǐng)導(dǎo)有方”，從側(cè)面給“共和黨”造勢(shì)?！蛾P(guān)鍵一票》則更為直接地宣傳著美國(guó)大選的“全球影響力”。個(gè)人的一票將決定美國(guó)大選結(jié)果，面對(duì)“民主黨”和“共和黨”，從惶恐到處變不驚，全世界都在等待著他最關(guān)鍵的一票。

不難發(fā)現(xiàn)，“美國(guó)好萊塢”給電影賦予了更多的內(nèi)容。觀眾在看電影的同時(shí)，潛移默化地接受了“美國(guó)大片”中美國(guó)和美國(guó)人的形象。每個(gè)國(guó)家都希望他國(guó)接受自己的價(jià)值觀，認(rèn)同自己的國(guó)家形象。

美國(guó)政治學(xué)家布丁（Boulding, K.E.）說過，國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它的認(rèn)知的結(jié)合；它是一系列信息輸入和輸出產(chǎn)生的結(jié)果，是一個(gè)“結(jié)構(gòu)十分明確的信息資本”。國(guó)家形象被認(rèn)為是國(guó)家“軟實(shí)力”的重要組成部分之一，可以從一個(gè)方面體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和影響力。

進(jìn)入“后殖民時(shí)代”以來，各國(guó)文化領(lǐng)域上的“戰(zhàn)爭(zhēng)”愈演愈烈，作為傳播廣度和深度最大的電影產(chǎn)業(yè)承擔(dān)起這項(xiàng)使命。

縱觀美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代，從一戰(zhàn)到“9.11”，無論何種影片，其樹立起的形象始終是“維護(hù)”和平的世界警察，美國(guó)也一度被我們稱為“太平洋警察”。但“9.11”之后美國(guó)的形象發(fā)生了變化，這是值得我們關(guān)注的，“好萊塢”開始了它的全球化敘事策略。所謂全球化敘事策略，就是把世界各國(guó)各地的問題與美國(guó)的問題相統(tǒng)一，而作為主角的美國(guó)人則會(huì)替各國(guó)各地區(qū)解決問題?！昂萌R塢”很好地把全球化的問題和美國(guó)結(jié)合起來，通過美國(guó)式的個(gè)人英雄主義表現(xiàn)出來。

我們?cè)诩矣鲬魰缘摹?07”系列中就能找到很好的例證，在“冷戰(zhàn)”期間“007”最大的敵人就是蘇聯(lián)或是蘇聯(lián)的某些官員和軍事將領(lǐng)。1987年拍攝的《黎明生機(jī)》中，大反派就是蘇聯(lián)將軍科斯柯夫，片頭出現(xiàn)的也是蘇聯(lián)殺手?！昂萌R塢”正是通過影像的語言傳達(dá)給一代又一代的觀眾一個(gè)觀念：“蘇聯(lián)是邪惡的化身，美國(guó)是正義的化身”。從“007”系列的第二部（《來自俄羅斯的愛》1963年）開始，到這部《黎明危機(jī)》，對(duì)于大反派的角色設(shè)置都是來自蘇聯(lián)的。在這近25年的時(shí)間里，幾乎有兩代人是看著“007”長(zhǎng)大的，他們所接受的語境則是敵視蘇聯(lián)和美國(guó)維護(hù)世界和平。不難想象當(dāng)兩代人成家立業(yè)，近25年根深蒂固的“敵視”與“維和”觀念會(huì)帶給他們何種影響。

“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“好萊塢”開始著手于“維和”的形象輸出，從1995年的《黃金眼》到2006年的《皇家賭場(chǎng)》，“007”一直與恐怖分子斗智斗勇。而到了2008年的《量子危機(jī)》時(shí)，“007”開始拯救他國(guó)，美國(guó)也開始充當(dāng)起真正的“世界霸主”和“救世主”。在《量子危機(jī)》中，大反派想要推翻產(chǎn)油國(guó)當(dāng)局的政權(quán)，而頂頭上司英國(guó)情報(bào)局的“M”對(duì)此不予支持，“美國(guó)人”“美國(guó)”便以慣有的“孤膽英雄”開始了救世之路。他們?cè)谌蚋鞯卣葻o數(shù)受苦難或即將受難的人民，在他們的帶領(lǐng)下，他國(guó)人民都會(huì)和平、幸福。倘若美國(guó)像“冷戰(zhàn)”時(shí)期一樣，輸出現(xiàn)在全球“大佬”的國(guó)家形象近20年，相信無數(shù)的年輕人們必定在“好萊塢”大片的“洗腦”下，認(rèn)定美國(guó)這個(gè)“大哥大”，時(shí)刻跟隨“大哥大”的腳步。

反觀我國(guó)大部分影視作品中的國(guó)家形象，幾乎沒有以全球化視野來反映。我國(guó)的主旋律影片可以用兩大類概括：平凡先進(jìn)英雄人物、歷史大事件大人物。從90年代的《焦裕祿》《離開雷鋒的日子》到近期上映的《建黨偉業(yè)》《湘江北去》《秋之白華》。不可否認(rèn)90年代我國(guó)主旋律電影的發(fā)展，但是現(xiàn)如今的大部分影片，已經(jīng)很少?gòu)默F(xiàn)實(shí)主義的角度上來反映拍攝主人翁的生活、情感的變化。以《建黨偉業(yè)》的片頭來看，片中毛澤東同楊開慧相互依偎看煙火，這種“韓劇式”的開頭讓大部分觀眾難以接受?！断娼比ァ泛汀肚镏兹A》更不用說，言情居多，客觀呈現(xiàn)少之又少。這種大談情與愛的方式顯然不適合現(xiàn)在我國(guó)的主旋律影片。更有某些所謂的主旋律電影，大篇幅地虛構(gòu)出某些官員如何清正廉潔，如何剛正不阿，不畏強(qiáng)權(quán)只為民。這種大肆宣傳一種“清官”形象是十分可怕的。首先既然我們是人民當(dāng)家作主了，那么對(duì)于“清官”形象的宣傳是退步了還是進(jìn)步了呢？其次國(guó)家社會(huì)與個(gè)人的命運(yùn)是不可能僅僅掌握在所謂的“清官”手上，社會(huì)的進(jìn)步也不單單靠那些“清官”。

在西方各國(guó)大肆輸出自己國(guó)家在全球戰(zhàn)略地位的大環(huán)境下，我們卻以言情的方式、落后的思想拍攝我國(guó)的主旋律電影。長(zhǎng)此以往，我國(guó)輸出的這種主旋律電影難以立足于世界之林。我們所重視的文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)隨著西方大國(guó)強(qiáng)勢(shì)霸道的國(guó)家形象輸出而土崩瓦解。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)西方國(guó)家形象，并在主旋律電影中突出我國(guó)的大國(guó)形象，做到這些，才是真正地用文化的軟實(shí)力來提升我國(guó)的綜合國(guó)力。

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院）

（責(zé)任編輯 姜鶴）