◎王 增

空間轉(zhuǎn)向與文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型

◎王 增

隨著上世紀(jì)末文學(xué)研究的不斷發(fā)展，空間轉(zhuǎn)向應(yīng)運而生，進而空間轉(zhuǎn)向又成為組成文學(xué)研究的不可缺少的一部分。本文就對文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型跟空間轉(zhuǎn)向之間的關(guān)系進行了深入的研究，以便為現(xiàn)代文學(xué)研究提供更新、更便利的途徑。

空間轉(zhuǎn)向 文學(xué)研究 范式轉(zhuǎn)型

一、空間轉(zhuǎn)向

空間轉(zhuǎn)向的趨勢在西方學(xué)術(shù)中的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的文學(xué)中對于空間的無視帶來了極大的沖擊。在現(xiàn)在的西方文化中，很大一部分的學(xué)科領(lǐng)域都對空間問題有一定的關(guān)注和研究，但是在關(guān)注的焦點和目的方面都或多或少地存在著一定的差距，也存在一定的相同之處，總結(jié)為以下兩點：第一，西方的現(xiàn)代空間理論對傳統(tǒng)的空間理論中空間的依附性進行了顛覆，同時又對傳統(tǒng)空間理論中空間的本體性進行了恢復(fù)，對空間的同質(zhì)性進行了顛覆，對空間的異質(zhì)性進行了突出。第二，西方的現(xiàn)代的空間理論中，強調(diào)了對空間的突出，這主要是受到馬克思主義批判精神以及啟蒙主義運動的影響。在菲利普?韋格納的觀點中，當(dāng)代對于空間的規(guī)劃既是對啟蒙運動的一種挑戰(zhàn)，也是對笛卡爾式的空間概念的一種挑戰(zhàn)，在人類的干預(yù)下，隨著社會在不同時期的進程產(chǎn)生了“空間”這一產(chǎn)物，同時空間也是影響著人類在社會上的各種行為的一種力量。西方的當(dāng)代的空間理論中，注重對空間的本體地位的發(fā)掘，將不同于傳統(tǒng)空間理論中的空間的屬性一一發(fā)掘出來。

空間轉(zhuǎn)向在顛覆傳統(tǒng)的空間理論方面，并不是對其進行全面的否定，卻是對傳統(tǒng)觀念的一種改造，在空間的轉(zhuǎn)向理念中，空間和時間在世界中融為一體，共同存在，將時間、空間和存在連成一個整體，而在這一個整體中，空間和時間都并非是靜止的，它們是不斷在變化的。導(dǎo)致我們無法看見事物的是空間，而不是時間，并且對于當(dāng)今時代的剖析，無論是從理論、政治或者是實踐的角度，揭示空間的神秘的力量都是其關(guān)鍵所在?？臻g轉(zhuǎn)向趨勢理念中，經(jīng)濟、政治、階級、文化、民族等各種力量集中在空間這種異質(zhì)性的場所進行較量，而將這種存在于異質(zhì)性空間中的各種力量的較量發(fā)掘出來則是當(dāng)代的西方的空間理論的最終目的，進而批判資本主義，因此，在當(dāng)代，空間成為了批判得以實現(xiàn)的新型的平臺。

二、空間轉(zhuǎn)向與文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型

第一，文學(xué)與外部世界在傳統(tǒng)的理論中的關(guān)系在空間轉(zhuǎn)向理論中得到了全新的定義，在傳統(tǒng)理論中文學(xué)是作為關(guān)照世界的一面鏡子出現(xiàn)的，無論是哪一種敘述，都或多或少跟別的敘述空間產(chǎn)生聯(lián)系，另外在傳統(tǒng)理論中文學(xué)空間就是對某一固定空間中的時間進行相應(yīng)的演繹，給人們的觀念就是文學(xué)文本除了投身到空間沒有其它選擇，雖然在文學(xué)空間實際上就是從現(xiàn)實空間出來的，但是就文學(xué)本身來說，它就是構(gòu)成社會現(xiàn)實空間的重要組成部分。當(dāng)前資本主義社會實質(zhì)上就是消費者的社會，就像有些專家所說的那樣，它跟傳統(tǒng)的消費根本區(qū)別在于，傳統(tǒng)的消費主要是以“物”為中心而進行的，而在資本主義的消費主要是一種“符號體系”或“影像”的消費，因此詹姆遜就將這種消費社會當(dāng)成信息飽和的社會，也就是在該消費社會中雖然沒有存在著真正的大自然，但是無論是什么樣的信息都已經(jīng)達到了非常飽和的狀態(tài)，因此他就把這種復(fù)雜的商品網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做成一個非常具有代表性的符號系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中的重要組成部分就是文學(xué)。由此可以看出，現(xiàn)實空間跟文學(xué)空間經(jīng)常會出現(xiàn)混雜的現(xiàn)象，這就使得某一種符號空間在該種信息化環(huán)境下還能不能以一種文學(xué)審美文本來對待,在很大程度上是由“看”者的眼光和態(tài)度來決定的，另一方面現(xiàn)實空間和文學(xué)空間之間的混雜現(xiàn)象，也使得人們將傳統(tǒng)的文學(xué)研究不斷朝著文化研究的方向拓展。

第二，就拿文學(xué)文本空間以及文學(xué)空間的生產(chǎn)這兩者來說，在傳統(tǒng)理論中，它更重視對文學(xué)作品是怎樣產(chǎn)生主導(dǎo)力量這方面的內(nèi)容，然后在對文學(xué)文本空間內(nèi)部的是否和諧進行重視。然而，當(dāng)前的空間理論確實這樣認為的，皮埃爾?布爾迪厄(PelrreBoudrelu’又譯為皮埃爾?布迪厄)所謂的“文學(xué)場”(hteraryfield)就是文學(xué)本身，而文學(xué)空間的生產(chǎn)本身也會構(gòu)成相應(yīng)的多元異質(zhì)性的空間(場)。跟傳統(tǒng)理論上的“環(huán)境”、“背景”相比，現(xiàn)代空間(場）有著很大的卻別，當(dāng)前的空間(場）主要是政治與文學(xué)、管理與被管理、先鋒與保守等各種各樣權(quán)力之間相互作用而形成的一個非常復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系，從而就會直接導(dǎo)致文學(xué)的文本空間不能以一個有機整體出現(xiàn)。由此可以看出現(xiàn)代文學(xué)在閱讀、解釋以及研究方面的轉(zhuǎn)變在很大程度上是由文學(xué)文本空間由于自身原因所形成的一些異質(zhì)性所導(dǎo)致的；而文學(xué)文本空間本身的異質(zhì)性在另一方面，也使文學(xué)閱讀和解釋具有更多的重復(fù)性，所以現(xiàn)代的文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)文本、文學(xué)研究這三者都已經(jīng)成為了一種互文性的空間結(jié)構(gòu)。

第三，那些文本游戲中非常純粹的解構(gòu)主義式，他們的文本互文性空間結(jié)構(gòu)是怎樣將批判性使命以文學(xué)形式呈現(xiàn)呢？總的來說，“空間轉(zhuǎn)向”形成的全新的文學(xué)研究理念主要表現(xiàn)在文學(xué)空間一方面反映的就是現(xiàn)實空間，另一方面它本身就是組成現(xiàn)實空間的重要部分，而現(xiàn)實空間跟文學(xué)空間之間的距離呈現(xiàn)出彌合態(tài)勢,進而導(dǎo)致現(xiàn)代的文學(xué)研究對象不斷向著所有的文化空間拓展，因此，無論是文學(xué)空間自身、文學(xué)空間的闡釋還是文學(xué)空間的生產(chǎn)，這三者都能夠?qū)⒍嘣?、異質(zhì)性、互文性很好地體現(xiàn)出來，所以文學(xué)常常會借助于文本的多次、多重闡釋來呈現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的批判力量。

[1]裴 萱 現(xiàn)代性空間轉(zhuǎn)向與文學(xué)研究新路徑[J]-湖北民族學(xué)院學(xué)報-2013（2）

[2]李長中 空間轉(zhuǎn)向與文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型[J]-北方論叢PKU CSSCI-2010（6）

（作者單位：遼寧建筑職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）