鐘 新 鄺西曦

古絲綢之路兩千多年來的歷史發(fā)展，為建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”奠定了深厚的基礎(chǔ)，可以成為推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)與周邊國(guó)家良性互動(dòng)的歷史資源。另一方面，“新絲綢之路”建設(shè)推動(dòng)的更加頻繁的互動(dòng)也可能意味著更多的相互摩擦甚至沖突，從而可能影響“一帶一路”建設(shè)進(jìn)程。鑒于此，有必要研究如何借“新絲綢之路”建設(shè)之機(jī)，推動(dòng)中國(guó)與周邊國(guó)家多主體之間的良性互動(dòng)，實(shí)踐“新絲綢之路”公共外交。

整合歷史資源 喚起共同記憶

海上絲綢之路兩千多年的歷史，一直貫穿著中國(guó)與東南亞國(guó)家間的交往與交流。中國(guó)與東南亞諸國(guó)的交往開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)秦漢和魏晉南北朝時(shí)期的開辟，在隋唐得到迅速發(fā)展。大業(yè)三年，隋煬帝派常駿出使赤土國(guó)，攜物五千段，以贈(zèng)赤土王，受到赤土國(guó)隆重歡迎，國(guó)王特派王子帶大量贈(zèng)禮到隋朝謁見隋煬帝。

宋元時(shí)期，海上絲路的貿(mào)易活動(dòng)空前繁盛?！端问贰酚涊d：“交趾歲入貢，通關(guān)市，并海商人遂浮舶販易外國(guó)物”?！洞笤绞酚洝份d：“其俗以商販為生也，飲食衣服皆仰北客”（北客即指中國(guó)客商-作者注）；同時(shí)，真臘、羅斛（今泰國(guó)南部-作者注）、緬甸、真里富（今馬來西亞境內(nèi)-作者注）等國(guó)，與宋朝關(guān)系都十分密切，僅真臘在北宋神宗熙寧以后60多年中，就先后遣使來宋7次。明朝時(shí)期，鄭和于公元1405年至1433年間七次下西洋，傳播了中國(guó)以和為貴的外交理念，促進(jìn)了東南亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定，在這期間，東南亞有4個(gè)國(guó)家的9位國(guó)王曾8次訪華。馬來西亞總理納吉布指出，“早在600多年前，鄭和就率領(lǐng)強(qiáng)大的明朝船隊(duì)多次到達(dá)馬六甲，但他們沒有侵占這里的一寸土地，反而給馬來人民帶來了先進(jìn)的文明，為兩國(guó)人民播撒了友誼的種子?！庇∧釙r(shí)任總統(tǒng)蘇西洛也曾說“600年前鄭和船隊(duì)到印尼是和平友誼之旅?！保ǖ詬嫷?，中國(guó)在東南亞的國(guó)家形象，2010）新加坡駐廣州總領(lǐng)事羅德偉2014年10月接受《南方日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說，古代海上絲綢之路是15世紀(jì)連接中國(guó)與世界的一條海上貿(mào)易之路。它形成了貫穿歐亞非大陸的巨大網(wǎng)絡(luò)，成為世界貿(mào)易的最主要通道之一，同時(shí)也促進(jìn)了世界各地區(qū)和國(guó)家的政治交往與文化往來。中國(guó)與東南亞國(guó)家千年來建立了相互信任的友好關(guān)系，對(duì)于海上絲綢之路擁有共同記憶，因此，挖掘并整合歷史資源，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)與東南亞國(guó)家求同存異，建立共同語言意義重大。

表1 各個(gè)歷史階段中國(guó)與東南亞國(guó)家交往活動(dòng)

注：該表由作者根據(jù)歷史文獻(xiàn)整理。。

歷史舞劇是開發(fā)歷史資源、增強(qiáng)當(dāng)代人共同記憶的重要模式。近年來，歷史舞劇在促進(jìn)民間交流、實(shí)踐公共外交方面發(fā)揮了重要作用。2008年，由北京奧運(yùn)會(huì)開幕式副總編導(dǎo)陳維亞創(chuàng)作的大型歷史舞劇《碧海絲路》以漢武帝開辟合浦為始發(fā)港，開啟大規(guī)模政府組織的遠(yuǎn)洋航行為大背景，再現(xiàn)了中國(guó)同東南亞各國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)貿(mào)文化交往與友誼，也反映了東盟各國(guó)獨(dú)特的人文風(fēng)情。2011年，北海歌舞團(tuán)攜此劇出訪東南亞各國(guó)，還特意根據(jù)不同國(guó)度的不同風(fēng)情民俗，對(duì)舞臺(tái)劇進(jìn)行了添加改動(dòng)，在東南亞各國(guó)產(chǎn)生較大影響。

2012年，為紀(jì)念中韓建交二十周年，推進(jìn)中韓間交流，韓國(guó)推出原創(chuàng)音樂劇《雙花別曲》。該劇在深圳試演成功后，又在深圳、?？?、廣州、北京四大城市巡回演出，被譽(yù)為“中韓文化史上偉大的音樂劇”。

作為文化交流劇目，《碧海絲路》和《雙花別曲》享有共同的成功經(jīng)驗(yàn)：

一是聚焦歷史，奠定共同的情感共識(shí)。大型歷史舞劇《碧海絲路》由序幕《使命》、尾聲《紅帆》和《婚禮》、《海路》、《感恩》幾個(gè)篇章交織而成，講述了中國(guó)航海家從廣西北海市合浦港始發(fā)，途徑東南亞、印度、斯里蘭卡等國(guó)到達(dá)古代歐洲的故事，這可以喚起東南亞民眾對(duì)歷史的回憶，通過航海使者大浦與新婚妻子阿斑共同經(jīng)歷的種種磨難，體現(xiàn)出中國(guó)自古以來開拓奮進(jìn)、開發(fā)合作、開放包容的海洋精神。中韓佛教文化的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)佛教文化對(duì)韓國(guó)影響深遠(yuǎn)，如今已成為韓國(guó)民眾的道德基礎(chǔ)，《雙花別曲》便以1300年前新羅時(shí)代兩位大師元曉和義湘來中國(guó)取經(jīng)學(xué)佛作為故事主線，通過跌宕起伏的劇情，引發(fā)中韓民眾間的情感共鳴。深圳弘法寺方丈印順法師在觀看《雙花別曲》后就曾說，這個(gè)劇目推動(dòng)開創(chuàng)了中韓佛教文化交流史長(zhǎng)河的黃金時(shí)代。

二是融入對(duì)象國(guó)民族特色，傳遞和平交往聲音。在前往東南亞國(guó)家巡演前，《碧海絲路》團(tuán)隊(duì)專門派人赴南亞各國(guó)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)舞蹈，并將這些舞蹈融入劇中，使舞蹈更加符合東南亞民眾的欣賞品味。《雙花別曲》的執(zhí)行導(dǎo)演李蘭英也曾說，《雙花別曲》在大型編舞中融入了中國(guó)特色，在音樂方面也借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的大氣華美，這些中國(guó)元素提高了中國(guó)觀眾對(duì)劇情的理解度，有利于展現(xiàn)中韓兩國(guó)的友好關(guān)系。

多種途徑建立有效溝通機(jī)制和長(zhǎng)效傳播平臺(tái)

建立中國(guó)與東盟間的對(duì)話渠道，首先要建立有效的對(duì)話機(jī)制。例如，中國(guó)與東盟11國(guó)共同舉辦的中國(guó)—東盟博覽會(huì)，至今已舉辦十年，它不僅擁有貿(mào)易和投資服務(wù)功能，解決了中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)發(fā)展中的諸多問題，同時(shí)也成為中國(guó)與東盟間政治外交的平臺(tái)，促成中國(guó)與東盟的對(duì)話與溝通，為“21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)”尋求共識(shí)。

中國(guó)佛教中“和諧世界”的思想得到眾多東盟國(guó)家的認(rèn)同。因此，與東盟國(guó)家定期開展的佛教交流，已成為雙邊公共外交的良好平臺(tái)和溝通渠道。1955年，佛牙舍利首次出巡緬甸，揭開了新中國(guó)“佛牙外交”的序幕，在佛牙留緬期間，上百萬虔誠(chéng)的緬甸佛教徒朝拜了佛牙。在上世紀(jì)九十年代以及2011年，佛牙舍利又三次巡禮緬甸。這四次佛牙巡禮大大增加了中緬兩國(guó)人民之間的相互理解與友誼。另外，對(duì)東盟的一些民間佛教交流活動(dòng)也日益盛行，其中最具有活力的就是中國(guó)僧眾在東盟國(guó)家弘法、留學(xué)、修行，與當(dāng)?shù)孛癖娊煌芮?，成為?dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的重要橋梁。這種民間組織活動(dòng)的展開，一方面宣傳了中國(guó)的佛法，另一方面也體現(xiàn)出了中國(guó)政府的宗教信仰自由政策。

“孔子學(xué)院”作為中國(guó)傳播“和為貴”思想的重要載體，對(duì)建設(shè)“和諧東亞”具有重要意義。目前，中國(guó)已在東盟國(guó)家開設(shè)28所孔子學(xué)院和14個(gè)孔子課堂，促進(jìn)了東南亞民眾對(duì)中文和中國(guó)文化的理解，也使中國(guó)與東盟國(guó)家在學(xué)術(shù)上的交流更加密切。印尼大學(xué)校長(zhǎng)索曼德利就曾說，“近年來，印尼興起‘漢語熱’，印尼人渴望了解中國(guó)，孔子學(xué)院將成為中印尼文化的傳播紐帶?！保ǖ詬嫷?，中國(guó)在東南亞的國(guó)家形象，2010）同時(shí)，孔子學(xué)院在運(yùn)行中也遭遇一些困難。一些東南亞民眾視孔子學(xué)院為“文化入侵”。馬來西亞部分穆斯林曾強(qiáng)烈抵制孔子學(xué)院，認(rèn)為孔子學(xué)院對(duì)伊斯蘭教造成了潛在威脅；緬甸政府曾要求孔子學(xué)校不能只用漢語教材等。孔子學(xué)院的傳播理念和模式還需要不斷完善，以促進(jìn)文化間的相互了解為傳播目標(biāo)、而不是僅僅強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)的價(jià)值。孔子學(xué)院的管理模式應(yīng)弱化政府的行政干預(yù)，教學(xué)方式應(yīng)減少灌輸式教學(xué)，增加互動(dòng)交流。

其次，促進(jìn)多主體之間良性互動(dòng)還需要建立長(zhǎng)效的傳播平臺(tái)。隨著全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新媒體成為建構(gòu)與傳播國(guó)家軟實(shí)力的重要平臺(tái)與全新渠道。在新媒體環(huán)境下進(jìn)行“大戰(zhàn)略、微行動(dòng)”，是當(dāng)前中國(guó)政府進(jìn)行東盟外交面臨的重要課題。新媒體打破了傳統(tǒng)的國(guó)家邊界，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的觀念是使世界都成為一個(gè)地球村。在此情況下，一國(guó)政府可通過新媒體將本國(guó)的價(jià)值觀念通過有助于長(zhǎng)效互動(dòng)的新媒體平臺(tái)源源不斷傳遞出去，潛移默化影響海外民眾。同時(shí)，新媒體外交也改變了公共外交的表達(dá)方式，傳統(tǒng)嚴(yán)肅、正式的外交語言，在新媒體平臺(tái)上可能通過活潑輕松的方式呈現(xiàn)出來，滲透到受眾的日常生活甚至休閑娛樂中。新媒體為政府、非政府組織、企業(yè)、媒體、個(gè)人等多元主體創(chuàng)造了與國(guó)外公眾直接互動(dòng)的機(jī)會(huì)。除了線上互動(dòng)的長(zhǎng)效平臺(tái)外，線下互動(dòng)的長(zhǎng)效平臺(tái)如文化中心也是促進(jìn)面對(duì)面交流的重要渠道。

我國(guó)在微博外交上面臨一些挑戰(zhàn)。首先，中國(guó)的新媒體外交起步晚、發(fā)展慢，并且目前并未摸索出一條成功可行的經(jīng)驗(yàn)，這使我國(guó)在新媒體外交平臺(tái)上處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，而以美國(guó)為代表的新媒體外交強(qiáng)國(guó)已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行了意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的傳播。第二, 信息跨境存在風(fēng)險(xiǎn)，跨國(guó)界的信息傳播使得一國(guó)的“內(nèi)務(wù)”輕而易舉地成為了“外務(wù)”。這就意味著，一個(gè)國(guó)家不僅要注重其外在的國(guó)際形象, 也要重視國(guó)內(nèi)形象的建設(shè)（趙楠、宋燕，2012）。國(guó)外政府在新媒體外交上的成功案例，可以為我國(guó)提供借鑒。在歐洲，瑞典是第一個(gè)利用在線社區(qū)開啟官方外交活動(dòng)的國(guó)家。該國(guó)推出了網(wǎng)絡(luò)外交計(jì)劃, 在美國(guó)虛擬社區(qū)Second Life網(wǎng)站上建設(shè)一個(gè)虛擬大使館, 在該平臺(tái)上通過和全世界青年之間的互動(dòng)，增進(jìn)國(guó)家形象。工作人員在虛擬建筑里以數(shù)字化形象出現(xiàn)并與到訪的網(wǎng)民聊天, 向網(wǎng)民提供與瑞典文化歷史有關(guān)的信息以及包括簽證規(guī)定在內(nèi)的旅游指南, 這種簡(jiǎn)單、便宜但能夠接觸規(guī)模巨大的年輕人的新型傳播方式非常有利于國(guó)家形象的塑造。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，美國(guó)政府在新媒體外交上開展了種種努力。2003年，“網(wǎng)絡(luò)外交辦公室”便成為美國(guó)國(guó)務(wù)院信息管理局的一部分；2005年，美國(guó)“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)聯(lián)合功能構(gòu)成司令部”成立，陸海空軍和戰(zhàn)略司令部均設(shè)有“網(wǎng)軍”。奧巴馬主政后，在“巧實(shí)力”政治理論和外交政策的主導(dǎo)之下，新媒體將“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”巧妙地結(jié)合起來，其外交作用得以提升。美國(guó)國(guó)務(wù)院的“E外交”、白宮的“Web2.0時(shí)代”、五角大樓的“網(wǎng)絡(luò)司令部”三位一體，成為美國(guó)在世界范圍內(nèi)塑造輿論環(huán)境，傳播美國(guó)價(jià)值觀的重要渠道。（季萌，2011）奧巴馬2009年3月增設(shè)了聯(lián)邦政府首席信息官(CIO)，旨在利用最新的信息技術(shù)成果維系政府網(wǎng)站的效能，傳遞美國(guó)官方聲音。

美國(guó)駐華使館自2009 年3 月起開通了以中文為主要傳播語言的博客和微博平臺(tái)，成為各外國(guó)駐華使館中利用社交媒體踐行公共外交的最早行動(dòng)者之一。（鐘新，2011）其新浪微博自2010年5月21日以來已發(fā)布了近8537條微博，關(guān)注了262人，擁有近90萬粉絲，是美國(guó)在華微博中粉絲數(shù)最多的（2014年11月4日數(shù)據(jù)）。美國(guó)政府通過微博向中國(guó)傳播美國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技信息，已成為中國(guó)民眾了解美國(guó)的重要途徑。

因此，我國(guó)在打造長(zhǎng)效傳播機(jī)制上努力的方向是：

第一, 將新媒體作為中國(guó)與東南亞溝通交流的橋梁，重視新媒體在東南亞外交中的作用。

第二，淡化官方色彩，因地制宜，可嘗試用東南亞當(dāng)?shù)亓餍械恼Z言和表達(dá)方式進(jìn)行傳播，通過表達(dá)方式的接近性縮短與東南亞民眾間的距離，使東南亞新媒體用戶積極參與到中國(guó)與東盟的外交活動(dòng)中。

第三，抓緊時(shí)間和機(jī)遇搶奪公共外交的“新媒體陣地”，形成中國(guó)聲音的輿論場(chǎng)，對(duì)西方主流媒體的話語霸權(quán)起到一定的制衡作用。

2013年10月，習(xí)近平出訪東盟國(guó)家時(shí)，提出中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，發(fā)展海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。在2014年11月的APEC會(huì)議上，習(xí)近平又提出了“加快推一帶一路建設(shè)”，使其走入“務(wù)實(shí)合作”環(huán)節(jié)，再次彰顯出絲綢之路建設(shè)在當(dāng)今中國(guó)—東盟合作中的重要地位。

“21世紀(jì)海上絲綢之路”構(gòu)建了“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”聯(lián)動(dòng)的宏偉藍(lán)圖，擁有2000多年歷史沉淀的海上絲綢之路，必將在新的時(shí)期為促進(jìn)中國(guó)與東盟外交關(guān)系發(fā)揮重要作用。同時(shí)，我們要看到，中國(guó)在塑造國(guó)家形象的進(jìn)程中，還面臨著一系列的問題和挑戰(zhàn)，因此，整合歷史資源，建立有效的溝通機(jī)制和長(zhǎng)效傳播平臺(tái)，是我國(guó)日后對(duì)東盟公共外交的重要工作，這對(duì)中國(guó)在東盟地區(qū)打造國(guó)家品牌、傳遞中國(guó)聲音意義重大。