孫金嶺

山東衛(wèi)視根據(jù)莫言小說改編的電視劇《紅高粱》，堪稱一道厚重而瑰麗的文化視覺大餐。盡管二者展示在我眼前時(shí)已相隔了27年，但是同一種感覺卻撲面而來：那一片如海如血的紅高粱，讓我看到了至真至愛的父母親的背影，看到了激情燃燒的生命大地。

“每穗高粱都是一個(gè)深紅的成熟的面孔。所有的高粱合成一個(gè)壯大的集體，形成一個(gè)大度的思想。”莫言的小說用擬人而深邃的筆法，在賦予紅高粱獨(dú)特鮮活的生命氣質(zhì)的同時(shí)，講述了一個(gè)有關(guān)抗日的歷史故事。

電視劇《紅高粱》忠實(shí)地遵循了這一核心主題，并巧妙地在原著“我爺爺”等人抗日這一主線的基礎(chǔ)上，加大了“我奶奶”愛情線的戲份，從而形成兩條主線相向并行的格局，在更細(xì)膩的敘事中，塑造出一系列“深紅的成熟的面孔”，刻畫出帶有紅高粱氣質(zhì)的“一個(gè)壯大的集體”形象。

主人公九兒和余占鰲，自小都擁有美麗浪漫的愛情夢和幸福美滿的家庭夢。只是那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代沒有給他們放飛情感的環(huán)境。在國破家亡的危難之際，這群生如螻蟻的小人物卻毫不畏懼、毅然決然地迎著日寇的鐵蹄與刺刀，堅(jiān)韌地站立起來。那一刻，所有的個(gè)人夢不約而同地匯集成了同仇敵愾、共赴國難的民族夢，“形成一個(gè)大度的思想”，那就是威武不屈、舍生取義的人格尊嚴(yán)與家國情懷。

莫言這樣描繪心中20世紀(jì)二三十年代的故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們：“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?！边@都是因?yàn)橛辛四且黄坝罒o盡頭，仿佛潺潺流動(dòng)的河流”般的高粱。

電視劇《紅高粱》將高粱地里的生命演繹得分外凄美，蕩氣回腸，將生命中的人性刻畫得入木三分，振聾發(fā)聵。相對于小說，電視劇圍繞著九兒增添了許多人物和內(nèi)容，場面更加恢弘壯觀，關(guān)系更加繁雜交錯(cuò)。

有著花一樣容貌和火一樣性格的九兒，盡管在復(fù)雜的人物情感和各種纏斗中，憑著過人的膽識(shí)與聰慧，演繹出一幕幕化險(xiǎn)為夷、以小博大的傳奇故事，但她始終處于被動(dòng)受迫的位置。這一角色定位，來自于那個(gè)封建保守的外部社會(huì)。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，一切男女的愛恨情仇、都變得極其渺小，可笑可悲。正因如此，劇中的九兒沒有陶醉于繁亂紛擾的情感中而麻木不仁，沒有沉溺于喪心病狂的傾軋中而患得患失，她會(huì)為了苦不堪言的情愛痛心疾首，會(huì)為了絞盡腦汁的僥勝而良心不安。也正因如此，她最后時(shí)刻舍生取義、慷慨赴死的壯舉，讓之前所有的丑陋、齷齪與世俗蕩然無存，人性的大愛大義瞬間耀眼奪目。

電視劇通過對復(fù)雜矛盾的人性挖掘，完成了對那段特定環(huán)境下遭到扭曲、變得丑陋的靈魂的清洗和救贖；通過對封建倫理言行的生動(dòng)展現(xiàn)，完成了對迂腐殘忍價(jià)值觀的質(zhì)疑與批判；通過對“真、善、美”旗幟鮮明的褒揚(yáng)，完成了對民族美德的深情呼喚與有力傳承。

“秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿的白云的紫紅色影子?！蹦怨P下的紅高粱，宛如一幅美輪美奐的油畫，奪人心魄。電視劇充分汲取了原著中的文化底蘊(yùn)與博大內(nèi)涵，賦予了紅高粱一種更加神奇的力量，成為電視諸多表達(dá)元素中，最為耀眼的一抹中國紅。

劇中對于紅色大膽而大量的運(yùn)用，隨處可見，熠熠生輝。那片一望無垠、如海如血的高粱地，那從酒缸里汩汩流出、甘洌濃香的高粱紅，讓人感受到了生命的鮮活與頑強(qiáng)；九兒出嫁時(shí)穿的紅喜服、披的紅蓋頭和坐的紅花轎，讓人品味出了人類繁衍的熾熱激情；那繞指柔般的紅剪紙、出神入化的紅窗花、喜慶祥和的紅年畫，讓人悟出了普通百姓的精神寄托與樸素向往；而血色的黃昏中，那面若桃花的弱小九兒迎著窮兇極惡、團(tuán)團(tuán)圍上的日寇，毅然決然地點(diǎn)燃了高粱酒，烈焰燒紅了大地，血色鋪滿了熒屏，那一刻天與地、與人、與高粱交織在了一起，讓人看到了一個(gè)血性民族在血泊中的傲然骨勇！

電視劇對于高粱紅是那么的情有獨(dú)鐘，它將中華民族最為摯愛的這個(gè)色彩潑灑得動(dòng)情激蕩，將融入國人血液中的這份基因放大得凄婉可人，將炎黃子孫綿延不絕的這種圖騰渲染得崇高輝煌。不管它是有意彰顯，還是肆意隨性，那如海如血的高粱紅已然成為一種文化自信的符號(hào)，那至真至愛的父母親已然成為天地之間、高粱叢中一座偉岸的雕像。