張 旗

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西部地區(qū)民族體育交流平臺(tái)的構(gòu)建與共享

張 旗

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院體育系，山西 太原 030031）

從西部地區(qū)民族體育構(gòu)建的必要性進(jìn)行分析，并指出構(gòu)建交流平臺(tái)的作用，同時(shí)結(jié)合西部地區(qū)的實(shí)際，對(duì)交流平臺(tái)進(jìn)行了初步的構(gòu)建。

西部地區(qū)；民族體育；交流平臺(tái)；構(gòu)建

根據(jù)最新的對(duì)民族體育的統(tǒng)計(jì)中顯示，我國(guó)的民族體育的項(xiàng)目多達(dá)977項(xiàng)目，而西部地區(qū)就占了500項(xiàng)，占到全國(guó)的一半以上。同時(shí)民族體育作為我國(guó)民族文化的傳承，對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化具有重要的作用。因此，本文以西部地區(qū)的民族體育作為研究對(duì)象，對(duì)其溝通交流平臺(tái)進(jìn)行構(gòu)建。

1 西部地區(qū)民族體育發(fā)展的必要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施，西部地區(qū)在經(jīng)濟(jì)和文化方面取得了很大的發(fā)展。但是由于受到自身基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)等各方面的限制，體育的發(fā)展在西部地區(qū)還顯得不夠理想。從2008年進(jìn)行的體育人口統(tǒng)計(jì)來(lái)看，我國(guó)體育人口的總數(shù)大約在35%左右，但是我國(guó)的西部地區(qū)體育人口則僅有不足16%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。同時(shí)西部民族體育的發(fā)展則主要集中在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等地，其普及率和體育開(kāi)展的程度通常顯得非常的低，同時(shí)很多的民族體育受到各方面因素的限制，開(kāi)始在逐步走向失傳的地步。而根據(jù)調(diào)查研究顯示，西部地區(qū)民族體育文化資源主要存在以下的現(xiàn)狀。

1.1 體育資源豐富

西部地區(qū)主要包括新疆、寧夏、青海、四川、重慶、貴州、廣西等地，其總面積為全國(guó)的71%，人口為全國(guó)的30%。其中，少數(shù)民族的人數(shù)更是占到了全國(guó)少數(shù)民族的90%。同時(shí)各個(gè)不同的民族因?yàn)槠涞乩項(xiàng)l件和文化的不同，有著其獨(dú)特的民族體育文化，如蒙古族被稱為“男兒三藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千；壯族由青年男女表達(dá)愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性比賽項(xiàng)目的“投繡球”；僳傈族的“上刀桿”、“下火?！保欢弊宓膿尰ㄅ?；土家族的騎木馬(高腳馬)；瑤族的打陀螺；高山族的放風(fēng)箏；哈薩克族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。

1.2 民族體育項(xiàng)目過(guò)于分散，規(guī)模小

通過(guò)對(duì)大量的文獻(xiàn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族體育在分布上呈現(xiàn)出過(guò)于分散的特點(diǎn)，并相對(duì)封閉。由于少數(shù)民族大都聚居在地理位置比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，使得體育項(xiàng)目顯得比較分散。如白族的體育項(xiàng)目“霸王鞭”、土家族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“毛谷斯”等知名度卻相對(duì)較小。同時(shí)很多的少數(shù)民族因?yàn)槠渖畋容^封閉，其民族體育項(xiàng)目相對(duì)比較少，甚至可以說(shuō)沒(méi)有任何的交流。

1.3 對(duì)發(fā)展民族體育自身的重視不夠

民族體育不僅是對(duì)體育的延伸，同時(shí)也是對(duì)民族文化的傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族體育也在不斷的變化。以往的強(qiáng)身健體從而可免受外敵入侵等開(kāi)始被逐步的淡化。而在時(shí)代的潮流中，其交流的功能卻在不斷的提升。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的查詢發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)的部分民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)不存在。而這些原因是因?yàn)樵瓉?lái)生活貧困，很多民族則以篝火、摔跤等作為娛樂(lè)項(xiàng)目，而現(xiàn)階段因?yàn)榇宕逋?、通電視等，從而使得人們很多的業(yè)余時(shí)間都集中在電視機(jī)旁。

1.4 對(duì)民族體育的優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不足

西部地區(qū)擁有很強(qiáng)的地理、自然環(huán)境和文化等優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)民族體育的開(kāi)發(fā)通常在這幾方面下功夫。而在很大程度上，沒(méi)有對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)做到充分的認(rèn)識(shí)，而僅僅在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。而借助其獨(dú)特的民俗環(huán)境和地理?xiàng)l件，對(duì)觀光、攀巖等進(jìn)行深度的開(kāi)發(fā)，從而形成新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，但是在西部地區(qū)卻顯得很少。

因此，結(jié)合上述的理由，加強(qiáng)對(duì)西部地區(qū)民族體育文化交流，對(duì)提升民族體育的影響力具有很大的必要。

2 民族體育交流平臺(tái)構(gòu)建的作用

2.1 可有效的加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)

通過(guò)對(duì)民族體育文化的交流，使得更多的人能夠了解到我國(guó)傳統(tǒng)的民族體育。如在云南江城的哈尼族彝族自治縣，其開(kāi)展的中老越丟包狂歡節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是以在三國(guó)藤球、丟包和陀螺作為比賽項(xiàng)目。通過(guò)這種傳統(tǒng)型的民族體育的交流，并以民族價(jià)值和道德作為底蘊(yùn)，從而使得民族體育文化能夠傳承。

2.2 可增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力

民族體育作為一個(gè)民族體育文化和精神風(fēng)貌的反應(yīng)，通過(guò)其在比賽中的交流，使得其更具備鮮明的民族特征，同時(shí)通過(guò)其頻繁的接觸，使得廣大的參與者能夠快速的進(jìn)行思想交流，從而產(chǎn)生思想上和情感上的碰撞，以此更好的增加不同民族和不同文化間的了解，并增強(qiáng)民族的凝聚力。

2.3 促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

通過(guò)不同民族體育間的交流，加大了對(duì)民族區(qū)域的宣傳力度，同時(shí)讓更多人了解到民族體育和區(qū)域，并以此帶動(dòng)當(dāng)?shù)伢w育旅游的發(fā)展，進(jìn)而拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

3 西部地區(qū)民族體育交流平臺(tái)構(gòu)建

3.1 民族體育核心功能構(gòu)建

充分挖掘西部地區(qū)民族體育發(fā)展的共性，通過(guò)對(duì)共性的挖掘，從而找到民族體育交流的落腳點(diǎn)，是對(duì)其核心功能構(gòu)建的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)其需求進(jìn)行分析，將民族體育核心功能因?yàn)槿巳旱牟煌譃槔碚撗芯?、健身休養(yǎng)、娛樂(lè)、青少年比賽和運(yùn)動(dòng)員比賽等不同的功能模塊。通過(guò)核心功能，我們可以看到，該平臺(tái)可對(duì)不同的人群進(jìn)行拓展，從而使得民族體育的交流擴(kuò)展到不同的層次和水平。如針對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽，則主要選取其中運(yùn)動(dòng)量比較大的民族體育項(xiàng)目，并對(duì)運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)要求比較高的作為云頂項(xiàng)目；青少年作為我國(guó)民族文化的傳承者，通過(guò)該核心功能，可有效地對(duì)民族體育進(jìn)行傳承，同時(shí)也可提高青少年的身體素質(zhì)；娛樂(lè)則主要針對(duì)公眾，通過(guò)對(duì)一些娛樂(lè)性比較強(qiáng)的民族體育發(fā)揚(yáng)，從而使得民族體育和現(xiàn)代健身進(jìn)行融合；健身休養(yǎng)則主要針對(duì)那些注重休身養(yǎng)性的體育項(xiàng)目的交流；理論研究交流則通過(guò)對(duì)上述不同項(xiàng)目的交流，從而在學(xué)術(shù)層面對(duì)民族體育做進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。

3.2 民族體育交流平臺(tái)構(gòu)建

3.2.1 交流性原則

交流是該平臺(tái)構(gòu)建的基本點(diǎn)，也會(huì)出發(fā)點(diǎn)。因此，對(duì)該平臺(tái)的設(shè)計(jì)其主要通過(guò)構(gòu)建不同地區(qū)、不同民族之間的體育項(xiàng)目的文化交流為主。

3.2.2 多樣性

要實(shí)現(xiàn)對(duì)西部地區(qū)民族體育的交流，就必須讓不同的民族體育都融入到該平臺(tái)，從而才能夠形成交流的氛圍。而正是這種交流，使得該平臺(tái)更具備多樣性。

3.2.3 層次性

對(duì)該平臺(tái)的設(shè)計(jì)，將形成政府層面、民間層面的多層次交流體系，從而形成對(duì)活動(dòng)組織的有效性和協(xié)調(diào)性、整體性。

3.3 平臺(tái)設(shè)計(jì)

對(duì)該平臺(tái)的設(shè)計(jì)，從一定的意義來(lái)講，其基本處于一種有序到無(wú)序再到有序的過(guò)程轉(zhuǎn)化，同時(shí)其為開(kāi)放性的非平衡系統(tǒng)。通過(guò)借助西部地區(qū)統(tǒng)一組建的民族體育交流辦公室，對(duì)在民族體育交流中所有的信息進(jìn)行統(tǒng)一的分析，并對(duì)其進(jìn)行重新組合，并將所有獲取的信息通過(guò)統(tǒng)一的形式，對(duì)外進(jìn)行開(kāi)發(fā)。而其中的不同形式使得對(duì)民族體育的開(kāi)發(fā)有了不同形式和方式，并具備以下的功能：

3.3.1 組織功能

通過(guò)對(duì)該平臺(tái)的設(shè)計(jì)，使得原本雜亂無(wú)章的西部體育交流從無(wú)序變?yōu)橛行?，并通過(guò)統(tǒng)一的形式對(duì)外形成交流。而這種有序狀態(tài)，是以該平臺(tái)最基本的組織功能作為基礎(chǔ)。

3.3.2 宣傳功能

通過(guò)統(tǒng)一的組織，改變了過(guò)去的通過(guò)小規(guī)模的對(duì)民族體育的宣傳，進(jìn)而通過(guò)統(tǒng)一有序的宣傳平臺(tái)，并大量借助其資金優(yōu)勢(shì)，從而使得該平臺(tái)更具備改變以往的各地區(qū)、各地方政府各自為戰(zhàn)的狀態(tài)。而在該核心平臺(tái)中去凸顯出來(lái)的還包括信息渠道。該渠道包括對(duì)外和對(duì)內(nèi)的相關(guān)信息的收集和傳播。通過(guò)西部地區(qū)民族體育交流平臺(tái)，其必須體現(xiàn)出來(lái)的就是如何對(duì)民族體育進(jìn)行組織，以什么樣的形式對(duì)其進(jìn)行組織。而結(jié)合西部地區(qū)的實(shí)際情況，其可以通過(guò)表演+旅游+…等多種方式復(fù)合的形式進(jìn)行發(fā)展。但是，針對(duì)上述的形式，其不是簡(jiǎn)單地活動(dòng)，而是通過(guò)民族體育作為賣(mài)點(diǎn)，從而拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。民族體育在這里可以看成是一種主導(dǎo)活動(dòng)，同時(shí)也可被看成是一種輔助。

從具體的方式來(lái)將，如以交流為主要目的的民族體育，可以將其設(shè)計(jì)為比賽+旅游+交流的方式。通過(guò)西部地區(qū)民族體育辦公室的組織能力，對(duì)西部地區(qū)不同的地區(qū)進(jìn)行篩選，如在云南進(jìn)行交流和旅游之后，再到四川進(jìn)行旅游和交流，通過(guò)這樣的方式，可以使得交流者勞逸結(jié)合，同時(shí)還可促進(jìn)當(dāng)?shù)夭煌貐^(qū)、不同職業(yè)對(duì)民族體育的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)也可以將這種形式設(shè)計(jì)為表演+比賽的方式，如針對(duì)民族體育中的摔跤，其分布也不同，則可以通過(guò)不同民族間的表演和比賽實(shí)現(xiàn)對(duì)民族體育的交流和進(jìn)步。而這種方式也將復(fù)合式的交流方式形成嘗試，從而形成通過(guò)交流促進(jìn)發(fā)展，通過(guò)民族體育拉動(dòng)地區(qū)和民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4 平臺(tái)宣傳的方式

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和人們對(duì)信息獲取途徑來(lái)源的多樣化，要使得民族體育真正讓人們所了解，則必須借助現(xiàn)代宣傳平臺(tái)成為統(tǒng)一發(fā)展西部民族體育的必然要求。通過(guò)這種方式，使得其成為統(tǒng)一宣傳的窗口。而這種宣傳方式的選擇可通過(guò)平面媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行宣傳。從而在西部地區(qū)借助有限的資金，集中力量進(jìn)行宣傳，使得其更能夠進(jìn)行好的宣傳。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則通過(guò)在建立統(tǒng)一的西部地區(qū)運(yùn)行政務(wù)平臺(tái)、微信宣傳平臺(tái)。

4 結(jié)束語(yǔ)

西部地區(qū)民族體育因?yàn)槠渥陨淼莫?dú)特的地理資源，有著強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，但是西部地區(qū)對(duì)其自身民族體育旅游資源的開(kāi)發(fā)在認(rèn)識(shí)上的不足，從而導(dǎo)致其在民族體育的開(kāi)發(fā)方面顯得落后。本文對(duì)西部地區(qū)構(gòu)建民族體育交流平臺(tái)，不僅可有效的促進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族體育進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)也可以在進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜蔚雀鞣矫娴陌l(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)地區(qū)資源的可持續(xù)發(fā)展利用。

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The Construction and Sharing of the Exchange Platform of Ethnic Sports in Western China

ZHANG Qi

（Department of PE, Business College of Shanxi University,Taiyuan 030031, Shanxi, China）

This paper analyzes the necessity from the national sports west building, and points out that the construction of the role of exchange platform, combining with the reality of the western region, the communication platform has carried on the preliminary construction.

western region; ethnic sports; communication platform; construction

張旗（1983-），山西太原人，碩士，講師，研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。