梁 林

（廣東醫(yī)學(xué)院體育教學(xué)部 ，廣東 東莞 523808）

1 前言

武術(shù)是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，它以獨特的魅力吸引著無數(shù)的人們，并且在全球化日益加深的今天不斷以開放的姿態(tài)走向世界，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。團體武術(shù)表演作為一種武術(shù)與藝術(shù)的高度有機結(jié)合形式,是展示中華民族精神風(fēng)貌、弘揚中華武術(shù)傳統(tǒng)文化精粹的重要手段[1]。隨著社會的不斷發(fā)展，武術(shù)團體表演也不斷開拓創(chuàng)新，在各種大型運動會中逐漸成為一項重要的表演內(nèi)容。本研究著重探討大型運動會中武術(shù)表演的特征，找出其在發(fā)展中存在的問題，為大型運動會中武術(shù)團體表演的發(fā)展提供理論參考。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以大型運動會開幕式中的武術(shù)團體表演作為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法：查閱與武術(shù)、武術(shù)團體表演、運動會團體武術(shù)表演等相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

2.2.2 調(diào)查法：現(xiàn)場觀看大型運動會武術(shù)團體表演，記錄表演內(nèi)容。

2.2.3 邏輯分析法：對搜集到的資料進行邏輯分析，得出相關(guān)的研究結(jié)果。

3 結(jié)果與分析

3.1 武術(shù)團體表演的特征分析

武術(shù)團體表演指將武術(shù)運用于團體操表演，由一定人數(shù)組成的徒手、器械、對練的武術(shù)搏擊和套路演練。武術(shù)被屢次運用于歷屆重大運動會開幕式表演[2]。第五、六屆全運會的開幕式中就已經(jīng)加入了武術(shù)表演的元素，從此以后武術(shù)團體表演就成為大型運動會開幕式中的重要內(nèi)容。近些年來，武術(shù)團體表演更是被頻繁地運用于各種大型的運動會，2004年雅典奧運會閉幕式、2008年北京奧運會開幕式、2010年廣州亞運會上，都將武術(shù)與團體操的結(jié)合運用到了極致，給全世界的人民都留下了難忘的記憶。武術(shù)表演的內(nèi)容也不斷創(chuàng)新，從最初的太極拳、少林功夫不斷拓寬到劍術(shù)、拳術(shù)等等，它以恢弘的氣勢、特殊的表現(xiàn)手法, 向世人展現(xiàn)著地域特色的政治、經(jīng)濟和文化。隨著時代的變化，在大型運動會中武術(shù)團體表演的特點也呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化。

3.1.1 武術(shù)團體表演的內(nèi)容和規(guī)模

武術(shù)團體表演是由一定人數(shù)組成的徒手、器械、對練的武術(shù)表演[3]。在表演中既有體現(xiàn)技擊特點的搏斗，同時又有充滿藝術(shù)特質(zhì)的套路。武術(shù)套路運動是以技擊動作為內(nèi)容，以攻守進退、動靜急緩、剛?cè)崽搶嵉让兓?guī)律為依據(jù)編成的組合及整套練習(xí)[4]。從內(nèi)容上可分為長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等等，從表演人數(shù)上可分為對練項目（徒手對練、器械對練、徒手與器械對練）和集體項目等。武術(shù)團體表演在大型運動會中的表演規(guī)模相對較大，可分為大型和特大型武術(shù)表演，大型表演人數(shù)為 100-600 人，而特大型表演人數(shù)則可達(dá)到幾千甚至上萬人。

3.1.2 武術(shù)團體表演的主題思想

不同的大型運動會的主題思想不同，不同的主題思想就需要不同的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)。2008年北京奧運會開幕式將中國武術(shù)元素在大型運動會中運用到極致并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其中的《自然》由2008名太極拳表演者展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚相融合的平衡、和諧、自然。這一人與自然和諧相處的精美畫卷，成為團體武術(shù)表演的經(jīng)典之作。2010年廣州亞運會的主題是“水”，在開幕式表演中武術(shù)學(xué)校的1600多名少年表演了《白云之帆》，少年們伴著音樂節(jié)奏組合成白云與帆，使武術(shù)動作與主題形成了完美的契合。專項類的運動會的開幕式的主題更強調(diào)武術(shù)團體表演與專項特點的結(jié)合。2006年鄭州第2屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)開幕式的團體武術(shù)表演的主題是“中華武德昭天下，世界和平向未來”。2008年十堰第3屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)開幕式團體武術(shù)表演的主題是“世界武林風(fēng)，輝煌武當(dāng)山”。

3.1.3 武術(shù)團體表演的價值體現(xiàn)

3.1.3.1 文化價值

武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的民族傳統(tǒng)體育，在其發(fā)生、發(fā)展的過程中深受中華文化的滋潤，帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩[5]。武術(shù)團體表演中更是將武術(shù)文化中的精髓展現(xiàn)給世人，武術(shù)中的兼容并包、道德至上、追求中和、務(wù)實精神、恒久意識等等傳統(tǒng)文化在武術(shù)團體表演中展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.1.3.2 教育價值

武術(shù)團體表演在展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的同時也蘊含著深刻的教育意義。在武術(shù)運動中無不彰顯著自強拼搏、堅韌的民族精神[6]。武彥有云“冬練三九，夏練三伏”，這要求習(xí)武者不斷在嚴(yán)寒酷暑的環(huán)境中磨練自己，從而造就自己堅韌的意志品質(zhì)。武術(shù)的技擊性同時也造就了習(xí)武者拼搏、不畏挫折的意志品質(zhì)。在團體武術(shù)表演中表演者的每一個動作都是這一精神的深刻寫照，運動員所表現(xiàn)出來的各種優(yōu)秀品質(zhì)會對觀賞者產(chǎn)生影響。人們也能夠從不同的武術(shù)項目中感受到不同的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.1.3.3 傳播價值

團體表演具有直觀的視覺效應(yīng)，以其廣泛的受眾、合理的編排、豐富的藝術(shù)展現(xiàn)形式和強烈的感官沖擊一直以來被認(rèn)為是傳達(dá)廣泛的感情信號及政治訴求的合理形式[2]。作為中華民族文化符號的代表形式之一，武術(shù)有比語言符號更具備直觀、易識別的特點。在媒介高度發(fā)達(dá)的今天，大型運動會能夠通過各種媒介傳播出去，世界各地的人們都能夠通過觀看開幕式表演了解中華文明。

3.1.3.4 美學(xué)價值

武術(shù)團體表演的編排通過對武術(shù)動作進行精心的設(shè)計，將武術(shù)動作融入舞蹈、藝術(shù)體操、雜技等其他藝術(shù)形式當(dāng)中，使得武術(shù)團體表演具有多元的藝術(shù)特點，也正因為如此，使得武術(shù)團體表演具有很高的審美價值，它表現(xiàn)出來的強烈動感、均衡的態(tài)勢、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏和和諧的韻律都能使人受到深深的震撼。

3.2 武術(shù)團體表演存在的問題分析

大型運動會中武術(shù)團體表演逐漸成為一種重要的表現(xiàn)形式，并且取得了一次又一次的突破與輝煌，但是在繁榮發(fā)展的背后它也存在著諸多的問題。

3.2.1 武術(shù)團體表演單一化的發(fā)展趨勢

近些年來，“少林功夫”在團體武術(shù)表演中獨領(lǐng)風(fēng)騷，在世界范圍內(nèi)都有著重要的影響力，太極拳也是團體武術(shù)表演中的重要內(nèi)容，除此之外中國武術(shù)的其他各大門派如武當(dāng)、峨眉、華山派的影響力卻相對較小，目前還沒有能夠具有獨特代表性的團體武術(shù)表演節(jié)目，因此，要不斷深入挖掘、發(fā)展團體武術(shù)表演內(nèi)容的多元性，使武術(shù)團體操表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。

3.2.2 武術(shù)團體表演的非均衡發(fā)展

技擊性是武術(shù)運動非常重要的特點，但是在團體表演中為了增強表演的觀賞性而加強了技術(shù)的難度，直接導(dǎo)致技擊性的降低，進而影響武術(shù)傳統(tǒng)的技術(shù)風(fēng)格，因此在動作編排中要注重技術(shù)特點的均衡性，不可偏廢。

3.2.3 武術(shù)團體表演的局限性

大型運動會中的團體武術(shù)表演耗費了巨大的人力、物力和財力，在開幕式中它呈現(xiàn)了美輪美奐的藝術(shù)效果，但是這一耗費了巨大心血的藝術(shù)成果在伴隨著開幕式的結(jié)束就消失了，這是巨大的損失，應(yīng)該將這些成果逐步形成商品的市場化，形成武術(shù)團體表演的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)論

4.1 對大型運動會中武術(shù)團體表演的規(guī)模、內(nèi)容、價值體現(xiàn)等特征進行總結(jié)，使人們對其有更為深刻的認(rèn)識。

4.2 大型運動會中武術(shù)團體表演這種表現(xiàn)形式是對武術(shù)運動的一種創(chuàng)新，應(yīng)使武術(shù)的表現(xiàn)形式更加多元化。

4.3 大型運動會中武術(shù)團體表演具有重要的價值體現(xiàn)，這也是其能夠得到蓬勃發(fā)展的最根本的原因。

4.4 團體武術(shù)表演在蓬勃發(fā)展的同時也存在著一定的問題，這需要組織者與參與者共同努力引領(lǐng)其走向更為科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展道路。

[1]劉冬笑.大型團體操中民族體育形式的價值及應(yīng)用前景[J].體育學(xué)刊，2005,11（6）：87-88.

[2]徐巧.中國武術(shù)在大型運動會開幕式表演中的運用研究[D].成都：成都體育學(xué)院，2012.

[3]王軍.淺論武術(shù)團體操的價值[J].搏擊,2008,5(4):40-41.

[4]蔡仲林.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2009:14

[5]樊藝勇.中華團體武術(shù)表演研究[D].開封：河南大學(xué)，2010.

[6]劉安兵.武術(shù)在大型運動會開幕式上的運用[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,1998,9(3):44-46.