林孝平
(鄭州大學西亞斯國際學院 河南鄭州 451150)
武術作為中國的傳統(tǒng)文化,是幾千年來人們鍛煉身體和自衛(wèi)的方法。而現(xiàn)在提到武術,在我們腦海中的概念除了舞臺上的套路表演,就是金庸筆下武功蓋世的大俠,人們對武術的概念似乎越來越模糊。而一提到跆拳道、柔道,人們很容易聯(lián)想到奧運賽場上激烈的對抗以及那些為參加奧運而刻苦訓練的群體們,對這些功夫人們有很明確的概念。這些外國功夫歷史很短,遠遠比不上中國武術的博大精深。有著2000多年歷史的中國武術淡出了大家的視野,而這些歷史短的外國功夫反而耳熟能詳印象深刻,走上國際化的道路。武術該如何發(fā)展提高,怎么才能提高武術的真實性,競技交流。中國武術有很多門派,他們都各據(jù)一方,死守著自己所謂的門派功夫,而這些所謂的門派功夫“盲目自大、固步自封”著一代代傳承下來,缺少競技交流,漸漸地就只練武不練功了,也就成了名副其實的花拳繡腿,自然也就無法拿到競技場上比試。事實上,已經(jīng)在武林風擂臺賽上亮過相的某些門派的功夫確實找不到讓人褒獎的地方。
武林風欄目的制片人及總導演吳立新說:“我們倡導的是一種俠義精神,要做出中國唯一的一檔真男人節(jié)目。”武林風是武術散打類節(jié)目,是“真男人”節(jié)目,不管節(jié)目的主角還是觀眾都傾向于男性,整個欄目給人的思想就是“真男人”就要彪悍、勇猛、崇尚武力,用武力對抗來證明自己實力。正如吳立新所言,武林風為男人展示自己的武力提供了展示平臺,男人們的搏擊對抗比賽是節(jié)目的核心,也是提高收視率和吸引觀眾的重要砝碼。比賽越激烈對抗性越強,動作越暴力場面越慘烈,節(jié)目就會越成功。那些在擂臺上勇猛搏擊、頑強對抗、流血流汗的男選手成了萬眾矚目的英雄,同時節(jié)目也推出了像譚寶玉、王洪祥、一龍、一塵等眾多觀眾耳熟能詳并且崇拜的武林明星。他們就是武林風打造的所謂的“真男人”??次淞诛L無疑給我們傳達了這樣的觀點,即真正的男人就應該是暴力的。顯然事實上武力不是表現(xiàn)“真男人”的唯一形式。武林風欄目在保證激烈對抗看點的同時,是否能找到能削弱暴力血腥的新的看點呢,在欄目宣傳上能否發(fā)掘更完美的契合點等是我們期待的。
在中外對抗賽中武林風請的大都是國外不知名的拳師,技術水平低,和我們專業(yè)的選手競技,自然難占上風,即便是請來了大師級的人物,為了門票和廣告費也可以重金賄賂打假拳,前些年在浙江慈溪的比賽中王洪祥一腿踢到泰國拳師的腿上,結(jié)果泰拳師直接被KO了,令在場觀眾難以置信。武林風也正是利用這一點進行商業(yè)炒作,推出一批如王洪祥、一龍之類的“英雄”人物,作為武林風的代言人,進行商業(yè)炒作,這些過度的商業(yè)炒作無疑傷了票友的心,也不利于武林風欄目的可持續(xù)發(fā)展。
武林風節(jié)目雖然設有百姓擂臺,但因為開設的面過窄,參與度不高,在百姓擂臺上出來參賽的選手大都也是專業(yè)選手,而且對于擂臺賽設有很多專業(yè)的制約規(guī)則,普通群眾基本沒有參與空間,這種情況下很難形成散打運動的觀眾群。在這種情況下,武林風擂臺賽在剛開始的時候人們因為傳統(tǒng)文化的民族情結(jié)和新鮮感會去關注一下,有一定的收視群體很火爆,但隨著時間的流逝以及作為局外人,人們的熱情會逐漸降溫,散打運動也沒能深人人心,那么武林風節(jié)目就會漸漸失去市場。武林風欄目在節(jié)目設置時就沒能走大眾化的路線。
2004年雅典奧運會閉幕式暨第二十九屆北京奧運會會旗交接儀式上,塔溝武校28名學子出色的表演給全世界的觀眾留下了深刻的印象,自此中華武術作為國粹登上了奧運會開幕式的表演舞臺,2008北京奧運會,2080名少林塔溝武校學生的大型武術表演更是震撼了世界,無疑為中華武術的弘揚和發(fā)展,甚至走出國門,走向世界帶來了機遇。武術作為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它的發(fā)展和弘揚既傳承了中華文化也強健了人們的身體。政府制度的支持和經(jīng)濟的傾斜,為武術職業(yè)教育提供了更好的發(fā)展空間,武術產(chǎn)業(yè)將開創(chuàng)嶄新局面。武術的國際化、市場化以及政府的支持,使得它受到了全社會的關注,武術品牌欄目也在各大媒體得到改革創(chuàng)新,大眾參與的愿望得到激發(fā),同時也培養(yǎng)了眾多的武術愛好者?!拔淞诛L”欄目正適應了社會的這一需求。
蓬勃發(fā)展的全民健身運動,使得許多的熱門體育(如足球、籃球、跆拳道等)都在爭奪健身市場,而武術除外。更加廣泛增多的體育運動的項目,使得武術項目也成了眾多健身項目之一。強對抗性是武術給人們造成不好印象的主要因素,認為學武術不利于社會的和諧,只會打打殺殺,以強恃弱。由于武術內(nèi)容的多樣性,競技規(guī)則復雜等原因,以致武術項目在奧運會上還沒有一席之地,這無疑制約了武術的快速發(fā)展。
大力發(fā)掘運動員自身的潛質(zhì),使其心理技能和心理素質(zhì)達到一個較高水平,可以大大提高散打比賽的觀賞性。
教練員在場邊適時指導運動員如何運用技、戰(zhàn)術,也是提高散打擂臺賽質(zhì)量的重要因素。散打運動員在激烈的比賽過程中,容易受多種因素的影響,技、戰(zhàn)術應用不當是屢見不鮮的事。比賽中容易出現(xiàn)運動員盲目攻擊或“虎頭蛇尾”等現(xiàn)象,直接影響散打比賽的觀賞性,教練員根據(jù)運動員的實際情況和比賽的實際需要,通過場邊指導使運動員把已有的體能技術、心理素質(zhì)發(fā)揮到最佳的優(yōu)化組合,充分發(fā)揮運動員的潛質(zhì),提高比賽的觀賞性。
擂臺賽競賽規(guī)則也是影響比賽觀賞性的重要因素之一。規(guī)則具有導向作用,散打的技術發(fā)展就是由它決定,同時也是競賽的杠桿和準則。散打技、戰(zhàn)術運用和訓練方法等一系列變化都受到每次新規(guī)則出現(xiàn)的影響。當下散打競賽之所以不能夠適應社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需求,主要是它存在一系列弊端,如政企不分、職能重疊等。由于規(guī)則限制了散打的攻擊自由度、打法和激烈程度,這就使得它的觀賞效果受到影響。近幾年嚴重影響觀眾的觀賞性的是,運動員死推硬拉和保守的攻擊形式。所以比賽的規(guī)則要與時俱進,并且根據(jù)實際的情況進行修改。
現(xiàn)場觀眾的熱烈氣氛程度也是影響散打比賽觀賞性的重要因素之一。體育比賽的目的之一就是為觀眾奉獻上精彩刺激的視覺盛宴,當賽場上出現(xiàn)奇招妙技或是精彩搏擊時,觀眾都報以熱烈的掌聲?,F(xiàn)場觀眾的情緒通過賽場氣氛直接傳遞給了運動員、教練員或裁判員,能激發(fā)場上運動員的斗志,激勵裁判員執(zhí)法的熱情,進而提高擂臺賽的質(zhì)量,提高比賽的觀賞性。所以武林風擂臺賽在現(xiàn)場觀眾的組織上一定要下大功夫,力求通過現(xiàn)場觀眾的互動把擂臺賽推向一個更高的層次。
目前國家正大力提倡對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,并出臺了一系列的保護政策,武術作為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),完全可以利用這一政策的優(yōu)勢結(jié)合市場規(guī)律把武術發(fā)揚光大。另外武術作為中環(huán)民族的傳統(tǒng)文化,無疑給國人很強的親切感,所以武林風在節(jié)目設置中可以設計一些小的互動環(huán)節(jié),激發(fā)觀眾的民族情節(jié),把欄目賦予民族精神的魅力,進而使節(jié)目提升一個高度,以維護欄目的可持續(xù)發(fā)展。
建立散打聯(lián)盟協(xié)會是武林風擂臺賽走向職業(yè)化市場化的重要前提。職業(yè)散打協(xié)會作為全國散打運動宏觀組織者,統(tǒng)籌安排國內(nèi)比賽及參與國際職業(yè)比賽的相關工作。把散打運動推向市場,成立一個以股份制形式具有公司性質(zhì)的經(jīng)營性機構,相對獨立于政府職能管轄。各俱樂部對協(xié)會利益共享、共負盈虧。協(xié)會決策由經(jīng)濟主體出資人及各股東所共同決定,股東共同推選或聘任協(xié)會負責人,由協(xié)會主管部門負責全國散打運動的綜合性開發(fā)。把競技賽事從以往的計劃管理和行政干預中脫離出來,把散打競技推向市場,避免行政干預。同時制定與之相應的比賽規(guī)則,也是培育和發(fā)展武術競賽市場,使散打走向職業(yè)化的重要前提,武林風只有走職業(yè)化市場化的道路才能實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。
觀眾收看娛樂節(jié)目,對節(jié)目最直觀的印象就來自于主持人以及主持人在節(jié)目中所營造出來的氛圍。因此,主持人在娛樂節(jié)目中的表現(xiàn)越來越受到關注,也就成了娛樂欄目的形象代言人,是節(jié)目的靈魂性人物,如果把一檔節(jié)目比作一串熠熠閃光的珍珠,那么主持人就是穿這串珍珠的線,在娛樂類節(jié)目中,主持人的串講能力、表達能力、應變能力、判斷能力都是影響節(jié)目收視率的重要因素。因此打造高素質(zhì)欄目主持人是武林風欄目形象推廣的重要手段,也是欄目發(fā)展的必然要求。
全民參與是欄目發(fā)展的重要目標之一。武林風的百姓擂臺上可以為非專業(yè)的武術愛好者提供一個展示的空間,適當?shù)脑O置一些小的獎項,加入一些娛樂的因素,鼓勵全民參與。也可以賽選一些草根明星參與,可以借鑒目前特別火爆的娛樂性欄目的成功之處,事實上草根明星帶來的收視率和關注度也是不容小覷的。
[1]祁暄“.武林風”欄目的現(xiàn)狀及運營管理對策研究[J].期刊網(wǎng),2013.
[2]吳立新.武林風少林功夫拉美印象記[J].廣告主市場觀察,2008.
[3]李湛江《.武林風》無形資產(chǎn)開發(fā)與利用研究[D].河南大學,2012.