王振

(凱里學(xué)院體育學(xué)院 貴州凱里 556000)

侗族起源于秦漢時(shí)期,現(xiàn)今主要分布在貴州的黔東南、湖南省以及廣西等地。據(jù)統(tǒng)計(jì)侗族人口共有296萬,黔東南州侗族人口約占侗族總?cè)丝诘囊话?為135.9萬人。侗族擁有自己的語言和信仰,其傳統(tǒng)民歌和傳統(tǒng)體育文化更是體現(xiàn)了侗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣以及性格特征。本文對侗族豐富多彩、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行了研究,它不僅是侗族文化內(nèi)涵的真實(shí)體現(xiàn),也是中華民族文化的具體形式,傳承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化對弘揚(yáng)中華民族文化具有非常深刻的意義。

1 侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

1.1 侗族摔跤比賽

侗族摔跤是為了紀(jì)念祖先的一位打虎英雄。摔跤比賽是以侗寨為單位組成小隊(duì),比賽開始時(shí),寨老帶領(lǐng)隊(duì)伍入場,需要繞場三圈,之后進(jìn)入指定位置準(zhǔn)備比賽,整個(gè)比賽在蘆笙樂曲下進(jìn)行。侗族摔跤的特點(diǎn)是選手不直接交手,而是通過纏在對方腋下的布帶將對方摔倒。侗族有三種比較常見的摔跤方法:(1)拉摔,既利用布帶的拉力將對方摔倒;(2)絆腳摔,即利用布帶絆住對方一只腳,再利用布帶拉力將其摔倒;(3)提摔,即利用布帶將對方提起,使其腳不沾地,并將其摔倒[1]。

1.2 搶花炮比賽

侗族的搶花炮又被成為“東方橄欖球”。搶花炮比賽開始之前要進(jìn)行入場游行儀式,參加者需要以侗寨為單位進(jìn)行組隊(duì),隊(duì)員人數(shù)最少為10人,最多為50人,且兩隊(duì)的人數(shù)必須相同。搶花炮的規(guī)則是不準(zhǔn)踢人、不準(zhǔn)自帶器具傷人,比賽期間出現(xiàn)搶、拉、擠、護(hù)、鉆、傳、攔等動作,甚至是假動作也可以。

1.3 月牙翼齒镋

月牙翼齒镋是一種身帶鐵镋,將武術(shù)和舞蹈結(jié)合起來的表演形式。鐵镋是一種比較古老的兵器,侗族人居住的環(huán)境、氣候均比較復(fù)雜多變,為了戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境,侗族人逐漸興起了月牙翼齒镋活動。這種表演有三種形式:獨(dú)舞、雙人舞和集體舞。月牙翼齒镋的參加者需要以侗寨為單位,每有傳統(tǒng)節(jié)日到來都會進(jìn)行表演。

1.4 侗棋

侗棋的棋盤是3個(gè)大小不等的正方形將重心重合在一起組成的,因此也被成為三三棋。侗棋棋盤中共有8條線,其中有4條是連接正方形頂角的,其余4條是連接正方形邊的中點(diǎn)的,共包括棋眼24個(gè),共有棋子24枚,雙方各12個(gè)。侗棋參賽者以個(gè)人為單位進(jìn)行比賽,先三子走成一線者,可以去掉對方一枚棋子,最終無法三子走成一線者則為輸家。

除此之外,侗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有“斗?！?、“毽球”、“踩蘆笙”、“侗拳”、“打板凳拳”、“舞龍”、“龍燈”、“草球”、“劃龍舟”、“斗雞”、“跳田”、“扭扁擔(dān)”、“拔河”等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將侗族的競技、舞蹈、藝術(shù)、體育和音樂等融合在一起,真實(shí)表現(xiàn)出了侗族人民的心理、氣質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化和道德等方面的內(nèi)容,具有非常鮮明的民族特征和較為深刻的文化內(nèi)涵。

2 黔東南州侗族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中的問題

2.1 侗族的體育價(jià)值觀迷失

隨著西方體育文化以及我國現(xiàn)代體育文化的沖擊,侗族人民的體育價(jià)值觀在潛移默化中已經(jīng)發(fā)生變化。現(xiàn)階段,現(xiàn)代體育形式,如足球、籃球、羽毛球、游泳等運(yùn)動項(xiàng)目遍布各大媒體中,它們傳遞的是西方和現(xiàn)代的體育價(jià)值觀,侗族人民在生活中不知不覺就接受著這些價(jià)值觀的熏陶,加之少數(shù)民族特別是侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則很少出現(xiàn)在媒體之中,侗族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目逐漸喪失活力,甚至有些項(xiàng)目已經(jīng)消失不見,侗族人民的體育觀在這個(gè)過程中也逐漸迷失方向,嚴(yán)重阻礙了侗族乃至少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)階段侗族只有在重大節(jié)日的時(shí)候才會進(jìn)行少數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,且規(guī)模相比之前大大縮小,甚至一些村落則用現(xiàn)代體育項(xiàng)目替代之。

2.2 侗族對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感下降

現(xiàn)今是多元文化共同發(fā)展的時(shí)代,在現(xiàn)代文化飛速發(fā)展的過程中,侗族傳統(tǒng)文化也受到了不同程度的影響,很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是落后的文化,已經(jīng)不適應(yīng)社會和時(shí)代的發(fā)展,導(dǎo)致侗族對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸下降[2]?，F(xiàn)階段,侗族人穿戴傳統(tǒng)民族服飾的機(jī)會和時(shí)間越來越少,年紀(jì)大點(diǎn)的人平時(shí)會偶爾穿戴,中年人只有在過節(jié)的時(shí)候才會穿戴,而年輕人則很少穿戴。這種情況在傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中表現(xiàn)的也比較明顯,侗族人逐漸開始喜歡并接受現(xiàn)代的體育活動,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)逐漸喪失了群眾基礎(chǔ),人們對侗族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感也在逐漸下降。

2.3 侗族傳統(tǒng)體育文化的根際遭到破壞

侗族傳統(tǒng)體育文化與侗族的歷史淵源、生產(chǎn)生活、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容是緊密結(jié)合在一起的,在侗族傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)社會的逐漸發(fā)展,現(xiàn)代文化不斷的沖擊著侗族傳統(tǒng)文化,使侗族傳統(tǒng)體育文化的根基受到破壞,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,傳統(tǒng)的民族節(jié)日不再受到重視,過節(jié)時(shí)的文化氛圍不夠濃厚,加之近年來西方節(jié)日的影響,很多人特別是年輕人開始推崇西方的節(jié)日,如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等。第二,侗族的民間信仰相比之前淡化了很多,祭祀的儀式越來越簡單,依附祭祀而存在的一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如侗族款舞,也逐漸被人們淡忘。第三,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在傳承的過程中逐漸喪失其文化內(nèi)涵,現(xiàn)階段,很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都僅僅保留了熱鬧的場面和形式,而缺失了作為其核心的文化內(nèi)涵,體育活動的最初意義逐漸被改變。

2.4 侗族逐漸失去了文化自覺性

所謂的文化自覺性是指人對生活在其中的文化有一定的了解,包括它的起源、形成、特征以及未來發(fā)展的整體趨勢。在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中,很多少數(shù)民族也包括侗族缺乏對其自身文化的了解程度,使其逐漸失去了文化自覺性。侗族的文化自覺性缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,黔東南州侗族人對文化變遷的感覺不敏感,特別是在傳統(tǒng)體育文化方面,最為其主體的侗族人,不是首先發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化流失問題的。第二,沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值,現(xiàn)階段很多侗族人在民族發(fā)展的過程中過于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而忽視對文化的建設(shè),導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化逐漸流失。第三,侗族當(dāng)?shù)氐恼蛯W(xué)校沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)體育文化的重要性,現(xiàn)今侗族學(xué)校的體育課程多是以籃球、乒乓球、羽毛球等項(xiàng)目為主,忽視對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承。

3 對發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化提出的意見和建議

3.1 當(dāng)?shù)卣J(rèn)識到發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值

侗族傳統(tǒng)體育文化和侗族人的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣僅僅結(jié)合在一起,而且是侗族文化的結(jié)晶,政府部門首先要認(rèn)識到侗族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值,采取多種措施發(fā)展傳統(tǒng)體育文化。第一,建立傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)構(gòu),制定與之相適應(yīng)的規(guī)章制度,確保傳統(tǒng)文化的良性發(fā)展;第二,加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)力度,增加傳統(tǒng)文化,特別是傳統(tǒng)體育文化在侗族的群眾基礎(chǔ);第三,加強(qiáng)對侗族傳統(tǒng)文化的挖掘和整理,確保傳統(tǒng)體育文化的完整傳承和發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)對侗族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)力度

加強(qiáng)侗族文化隊(duì)伍的建設(shè),積極構(gòu)建少數(shù)民族體育文化隊(duì)伍培訓(xùn)的基地,利用現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的方式對侗族體育人才進(jìn)行多種形式的培訓(xùn)。在培訓(xùn)的過程中要加強(qiáng)對傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的宣傳和弘揚(yáng),加強(qiáng)對體育人才進(jìn)行文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)教育,為侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展提供人力資源保障。

3.3 侗族學(xué)校教育要充分發(fā)揮其文化發(fā)展陣地的作用

第一,學(xué)校要認(rèn)識到傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要價(jià)值,將侗族傳統(tǒng)的體育文化滲透到教學(xué)計(jì)劃、課程內(nèi)容、校園文化等方面,并要切實(shí)開設(shè)傳統(tǒng)體育的課程,積極推動侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展;第二,提升體育教師的整體素質(zhì),注重培養(yǎng)教師對傳統(tǒng)體育文化整合和運(yùn)用能力的培養(yǎng),要定期組織傳統(tǒng)體育文化的交流會,積極鼓勵(lì)教師和學(xué)生同時(shí)參加,以此提高教師對傳統(tǒng)體育文化的技能水平和理論水平[3]。

3.4 構(gòu)建體育協(xié)會,積極舉辦多種形式的傳統(tǒng)體育活動

一方面體育協(xié)會要定期舉行內(nèi)容和形式多樣化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競賽活動,提倡全民參與,營造良好的民族體育文化氛圍,不僅能夠豐富當(dāng)?shù)厝嗣竦臉I(yè)余生活,而且也能增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感;另一方面體育協(xié)會要組建傳統(tǒng)體育運(yùn)動隊(duì),以此提高傳統(tǒng)體育活動的技能水平,帶動普通民眾的參與積極性,推進(jìn)侗族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展。

綜上所述,黔東南州侗族傳統(tǒng)體育文化形式多樣、內(nèi)容豐富,具有鮮明的民族特色和深刻的文化內(nèi)涵,應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化,促進(jìn)我國少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)民族文化的健康發(fā)展。侗族政府、學(xué)校和民眾都要認(rèn)識到傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值,積極參與到保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中,切實(shí)推進(jìn)侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

[1]龍明蓮.侗族傳統(tǒng)體育文化探秘——黎平四寨村侗族摔跤田野調(diào)查[J].貴州民族研究,2010,31(3):94-97.

[2]周家金,孫慶彬,朱波涌.侗族古村落傳統(tǒng)體育文化傳承的調(diào)查與思考[J].體育科學(xué)研究,2013,17(3):24-28.

[3]劉玉梅.對黔東南侗族傳統(tǒng)體育文化的研究[J].搏擊(武術(shù)科學(xué))，2011,8(9):91-92.