杜隆華 王金輝
(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院 遼寧大連 116021)
組織行為學(xué)理論視角下的學(xué)校體育本質(zhì)研究①
杜隆華 王金輝*
(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院 遼寧大連 116021)
學(xué)校體育是體育的重要組成部分,同時(shí)也是教育的重要組成部分,是我國學(xué)校教育課程中的必修課程,它的重要性不言自明。能否認(rèn)清事物的本質(zhì)是解決相關(guān)問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié),但是對(duì)于學(xué)校體育的本質(zhì)在業(yè)內(nèi)卻尚無定論,學(xué)校體育隸屬體育和教育的共同范疇,該研究以體育和教育作為切入點(diǎn),以組織行為學(xué)的理論作為論點(diǎn)的理論支撐,用其現(xiàn)象究其本質(zhì)。研究認(rèn)為學(xué)校體育的本質(zhì)即對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)行為的塑造,用此觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述學(xué)校體育的作用。
組織 個(gè)體行為 群體行為 學(xué)校體育 本質(zhì) 作用
體育和教育的關(guān)系問題業(yè)內(nèi)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)不一,有學(xué)者認(rèn)為“體育與教育無本質(zhì)關(guān)聯(lián),也有人認(rèn)為體育就是教育,此觀點(diǎn)的理論依據(jù)是體育一詞的英文為Physical Education即身體教育,所以屬于教育范疇。用組織行為學(xué)的視角來分析學(xué)校體育能更好的認(rèn)清其本質(zhì)。
1.1 組織
對(duì)“組織”一詞的明確理解是認(rèn)識(shí)組織行為論的重要開端,組織一詞有雙重含義,無論是作為名詞還是動(dòng)詞都與學(xué)校體育密切相關(guān)。該理論中組織主要是指正式的組織,組織的產(chǎn)生是由于社會(huì)生活的需求,在法律的框架內(nèi)并且不違背道德的條件下形成的合理性組織。組織是由不少于兩個(gè)的個(gè)體組成的,組織活動(dòng)是組織所表現(xiàn)出的特有屬性,一般說來組織活動(dòng)都有一定的目標(biāo)指向性。由于若干個(gè)的個(gè)體組成了組織,所以組織發(fā)揮的功能遠(yuǎn)大于個(gè)體。組織的目標(biāo)指向是統(tǒng)一的,在統(tǒng)一的目標(biāo)引向下個(gè)體與個(gè)體之間不發(fā)生任何沖突,這種趨于一致的作用力在組織中發(fā)揮重要的作用。
1.2 行為科學(xué)
行為科學(xué)的名稱最早出現(xiàn)在美國。1949年在美國芝加哥召開的一次自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家參與的討論會(huì)上,行為科學(xué)的名稱第一次被提出[2]。關(guān)于行為科學(xué)的定義學(xué)者也持不同的觀點(diǎn),綜合中外學(xué)者的觀點(diǎn)以及相關(guān)文獻(xiàn)的表述基礎(chǔ)上得出行為科學(xué)的定義:行為科學(xué)是由心理學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)以及所有與行為相關(guān)聯(lián)的學(xué)科所構(gòu)建成的學(xué)科綜合體。旨在研究行為,從而行為使客體得到理想的結(jié)果。
1.2.1 個(gè)體行為
顧名思義,個(gè)體行為就是指組織中個(gè)體行為的研究,細(xì)胞似的個(gè)體構(gòu)成組織,個(gè)體的心理與行為是我們研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié),首先,要研究個(gè)體的動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的最主要因素。因發(fā)動(dòng)機(jī)的最主要原因就是其客體的意愿,所以要對(duì)客體進(jìn)行內(nèi)在以及外在的獎(jiǎng)勵(lì),也就是說要給予內(nèi)在的語言性表揚(yáng)和外在的獎(jiǎng)勵(lì)。人格與態(tài)度是個(gè)體行為的又一重要要素,健全人格和擁有連好的行為態(tài)度是有好的行為的前提條件,注重個(gè)體的人格與態(tài)度的培養(yǎng)亦是個(gè)體行為的重要環(huán)節(jié)。其次,就是解決好個(gè)體的認(rèn)知與歸因,即對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)行為的解釋和推論,做好個(gè)體的認(rèn)知與歸因可以是個(gè)體的行為變得越來越清楚。
1.2.2 群體行為
群體是指為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定的目標(biāo),由兩個(gè)或更多的相互影響、相互作用、相互依賴的個(gè)體組成的人群集合體[1]。換言之就是若干個(gè)個(gè)體在一起就組成了群體。但是群體不僅僅是單一個(gè)體的相加,而是個(gè)體與個(gè)體力量的疊加使群體獲得更強(qiáng)的力量。組織與群體和個(gè)體是不可分割的,群體的基本職責(zé)是完成組織賦予它的任務(wù),通過個(gè)體的努力協(xié)作從而達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo),從而也使個(gè)體達(dá)到內(nèi)心的滿足,這也就是所謂的群體行為。一般說來新形成的群體在各個(gè)方面是比較薄弱的,因?yàn)閭€(gè)體與個(gè)體之間達(dá)不到互相了解,導(dǎo)致不能完全發(fā)揮個(gè)體的力量,所以必須經(jīng)過一段時(shí)間的相互了解才能使群體行為更加成熟。
2.1 學(xué)校體育是一種行為科學(xué)
對(duì)學(xué)校體育的屬性分析目前在理論界也尚不明確,從大的角度來看無論是體育還是教育都是社會(huì)科學(xué),所以學(xué)校體育屬于社會(huì)科學(xué)。筆者認(rèn)為說學(xué)校體育是社會(huì)科學(xué)不如說學(xué)校體育是行為科學(xué)更為穩(wěn)妥。學(xué)校體育是“以身體練習(xí)為基本手段,以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的文化教育活動(dòng)。[2]”學(xué)生的運(yùn)動(dòng)是一種行為,學(xué)校體育的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,體育教師指導(dǎo)并組織學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉,這就是一種行為,所以把學(xué)校體育歸屬行為科學(xué)更為準(zhǔn)確,這樣一來可以一目了然的認(rèn)識(shí)學(xué)校體育。
2.2 學(xué)校體育是一種組織行為
學(xué)校體育是由體育課、課間操、課外體育活動(dòng)及課余體育訓(xùn)練等幾個(gè)部分組成。之所以說學(xué)校體育是一種組織行為是因?yàn)閷W(xué)校自身的特點(diǎn)和學(xué)校體育在做的事情所得出的觀點(diǎn)。學(xué)校作為社會(huì)上一個(gè)特殊的組織,在這個(gè)組織中由領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等等的眾多個(gè)體構(gòu)成,學(xué)校的基本行為就是教學(xué),所以體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本手段,此外課間操和課外體育活動(dòng)也占有重要地位,課外體育活動(dòng)具有興趣性,可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,學(xué)校組織的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為學(xué)生提供了一個(gè)平臺(tái),同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)。無論是課外還是課內(nèi)學(xué)校體育工作都有一定的目標(biāo)指向性,那就是通過身體的直接參與學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能或者從運(yùn)動(dòng)中獲得快樂的滿足感。
2.3 學(xué)校體育本質(zhì)是對(duì)運(yùn)動(dòng)行為的塑造
眾所周知,學(xué)校體育的總目標(biāo)是:開發(fā)學(xué)生的身心潛能,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、興趣習(xí)慣和能力,為終身體育奠定良好的基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì),使其成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才[3]。當(dāng)體育進(jìn)入學(xué)校這個(gè)受著某種特定社會(huì)關(guān)系規(guī)定的位置學(xué)校體育課的內(nèi)容就是體育教師向?qū)W生教授和指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的技能,通過體育教學(xué)過程使學(xué)生能夠掌握某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本技能,學(xué)生可以運(yùn)動(dòng)所學(xué)的技能參與到體育運(yùn)動(dòng)中,這就是最基本的目標(biāo)。如果學(xué)生在小學(xué)或初高中畢業(yè)之后關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)什么都不會(huì),那就是我們的學(xué)校體育出了問題。學(xué)生階段是生命力的旺盛階段,學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育時(shí)期,各器官系統(tǒng)的機(jī)能處于良好的運(yùn)行狀態(tài), 基本上不存在身體健康問題[4]。只要在知道怎么去玩作為前提下才能去玩,也就是說懂得體育規(guī)則和掌握基本技能后才能參與其中,進(jìn)而在運(yùn)動(dòng)中獲得快樂、鍛煉身體。塑造學(xué)生的運(yùn)動(dòng)行為使學(xué)生能夠以正確的方式進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。只有學(xué)生能夠正確參與到體育運(yùn)動(dòng)之中,才能得到對(duì)健康以及情感等方面的促進(jìn)和加強(qiáng)。從體育課到課外體育活動(dòng)等一系列的學(xué)校體育現(xiàn)象不難看出就是學(xué)習(xí)技能到實(shí)踐技能的過程?!敖】档谝弧币恢北蛔鳛閷W(xué)校體育的指導(dǎo)思想,所謂學(xué)校體育的遠(yuǎn)期效益,主要是指學(xué)生畢業(yè)后能夠根據(jù)主客觀情況的變化,科學(xué)地從事獨(dú)立的身體鍛煉,從而獲得終生的效[5]。培養(yǎng)學(xué)生的“終身體育”也作為學(xué)校體育的一個(gè)永恒目標(biāo)。
2.4 學(xué)校體育作用的真義
學(xué)校體育的作用我們依據(jù)對(duì)運(yùn)動(dòng)行為的塑造這一本質(zhì)來分析,對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)行為的塑造使學(xué)生擁有正確科學(xué)的運(yùn)動(dòng)行為從而在生活中得以彰顯。學(xué)校體育應(yīng)彰顯生活價(jià)值。每個(gè)個(gè)體都要與他周圍的個(gè)體相互聯(lián)系共存促進(jìn)自身的發(fā)展,每個(gè)個(gè)體不可能單獨(dú)存在,誠然,每個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)存在的生活屬性,學(xué)校體育也是如此,從學(xué)校體育角度看著就是生活。從體育活動(dòng)中獲取快樂,促進(jìn)健康,培養(yǎng)學(xué)生之間的交往能力等等無不是生活的正面價(jià)值。學(xué)校體育的功能是多方面的多層次的,但是我們可以反思一下究竟學(xué)校體育對(duì)我們的作用是什么?概括一句話就是學(xué)校體育使學(xué)生的生活更加五彩繽紛,使學(xué)生融入社會(huì)生活之中[7]。
通過組織行為學(xué)對(duì)學(xué)校體育的研究,我們認(rèn)為學(xué)校體育的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)行為的塑造。不可否認(rèn)學(xué)校體育對(duì)學(xué)生體質(zhì)和體能的培養(yǎng),身體練習(xí)仍是學(xué)校體育的基本手段,但是對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)行為的塑造更加重要,認(rèn)清這一本質(zhì)可以清晰的指明學(xué)校體育的方向,無論是快樂體育還是成功體育對(duì)學(xué)校體育的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用,筆者想強(qiáng)調(diào)一下對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)行為塑造的目的就是讓學(xué)生快樂的去參與體育活動(dòng),從而滿足自身的發(fā)展需要,展現(xiàn)個(gè)性,彰顯對(duì)生活的積極態(tài)度。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,學(xué)校體育在整體生活中的價(jià)值得到彰顯。堅(jiān)持以“生活的立場(chǎng)”,推動(dòng)學(xué)校體育與生活實(shí)踐的結(jié)合,是發(fā)展學(xué)校體育的題中之義[8]。
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G807
A
2095-2813(2014)12(a)-0238-02
杜隆華(1959—),男,遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:學(xué)校體育。
王金輝(1989—),男,遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院2013級(jí)碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。