郭攀

(武漢體育學院研究生院 湖北武漢 430079)

1 何謂“太極”

眾所周知,“太極”二字出自于《易傳·系辭上》:“是故《易》有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。根據(jù)近些年來的研究發(fā)現(xiàn),太極作為中國哲學的最高范疇之一,各家各派對太極一詞的解釋歷來備受關注,各位名家、學者都對太極本源、本體的觀念闡述了自己的觀點。

就其字面意義解釋,“太”是高、大的意思,“極”是頂點、盡頭的意思。[1]將二者和在一起,“太極”則指宇宙還未開時的混沌之氣,強調(diào)一氣的大遠無限。[2]倪勁松從太極一詞的詞源詞義入手,并結合其應用意義,總結出“太”即是時間聯(lián)系,“極”可理解為空間聯(lián)系,“太極”也就是宇宙在時空極點下的時空關系,將其用在哲學意義上表述即為宇宙的生成規(guī)律或終極存在。[3]唐琳在《朱熹易學太極觀的哲學內(nèi)涵》中說:“朱熹的太極觀,從象數(shù)的角度看,太極是形成卦象的基礎;從義理的角度看,太極則是產(chǎn)生陰陽五行和萬物的本源?！盵4]陳碧綜合《周易》《莊子》《說文解字》等書籍得出:“太極”可解釋為三種含義:一是太極為一,即是無,是極限,是萬物的起源;二是太極為道,即形而上之道,陰陽五行之理;三是太極為氣,即元氣,形而下之器。[5]謝光輝認為:“太極”出自于《易傳》,通過對“易”的理解,產(chǎn)生了形似陰陽魚的太極圖,所以太極是統(tǒng)一陰陽五行觀念的最高哲學范疇,是用來規(guī)范秩序與規(guī)則的根源。[6]

2 太極思想與太極拳的形成

明清時期武術繁榮發(fā)展,太極拳即在這樣的時代背景下應運而生,創(chuàng)始于清代初期,創(chuàng)始者受社會意識形態(tài)的影響,并根據(jù)周敦頤的《周易》來闡述太極陰陽哲理,融合太極思想解析拳法道理,于是《太極拳論》不久便問世,“太極拳”一詞就這樣被創(chuàng)造出來了。

各學術流派爭相對太極拳進行研究探索,試從各角度闡發(fā)太極拳名稱的意義及太極思想。左燕、石如平研究《太極拳論》,認為太極拳名稱的由來是因《太極拳論》中“太極”的概念或是陳氏108式長拳中包含太極陰陽哲學而改名得來,他們提出在解讀《太極拳論》時就應該理解為“太極”拳論。[7]向愷然在文章中對太極拳的“太極”做出明確的解釋,他做了一個形象的比喻,一腳站立不動,一腳內(nèi)外畫弧形成一個圓,定腳則稱之為“太極”,內(nèi)外弧就是兩種儀式,即“兩儀”,也可理解為外弧為陽,內(nèi)弧為陰。在圓中做一正方形即為“四象”。根據(jù)正方形的四角做等邊直線,合為八方,即“八卦”。亦可將太極理解為地軸的軸心,然而創(chuàng)拳者明理圓的力量乃最大,而人的腰又是人體運動的軸心,于是就有了太極拳,圓中求方,方圓對立。[8]董逢威和聶婷婷認為太極拳是在三十二式長拳的基礎上形成的,前人又將“太極圖說”的理論哲學豐富到太極拳法之中。[9]康戈武指出,太極拳拳理與太極哲理相融合,規(guī)范太極拳技法,建立含有六大要素的太極運動觀,使其區(qū)別于西方體育運動觀,讓太極拳獨樹一幟。[10]

3 太極拳的文化底蘊與哲理

太極拳作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,其蘊含的文化思想,技法承載的文化內(nèi)涵深深植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之上。陳明坤認為:太極拳毋庸置疑受中國傳統(tǒng)文化的影響,但起主導作用乃是哲學。雖然前人認為太極拳來源于宗教、道教,但宗教中也含有哲學觀點,道教中具有道教思想,除此之外,太極拳拳理中更多的含有民族傳統(tǒng)文化,如陰陽五行學說和中醫(yī)經(jīng)絡學說等。[11]周蘭萍表示:太極拳與其說創(chuàng)始于某個時代,倒不如說是在漫長的歷史長河中繼承了傳統(tǒng)文化和人們智慧的結晶。太極拳包含著“太極”這一根本哲學理論,已不單單是一種拳法,更是一種文化。[12]呂存款在文章中指出,太極拳通過載體的傳播,使蘊含在拳法中的抽象的中國傳統(tǒng)文化變得具體,體現(xiàn)出了“陰陽、天人合一、持中貴和、克己復禮”的傳統(tǒng)文化思想。[13]曹艷認為,太極拳文化思想以中國哲學為根本,以中國傳統(tǒng)文化為基礎,蘊含了傳統(tǒng)文化的整體觀、生命觀、對立統(tǒng)一觀、養(yǎng)身觀和審美觀。[14]葉偉在文章中說:太極拳中豐富的文化內(nèi)涵是通過它的運動形式體現(xiàn)出來的,其中還包括有太極哲理、技擊原理、審美意境、健身養(yǎng)身功效。[15]余功保在書中記錄:太極拳的理論映射出了中國哲學,可以稱其為“哲拳”,在太極拳中,有易理、兵法、中醫(yī)和道家四大支柱。換句話說,太極拳涵蓋了周易哲學、軍事哲學、人體哲學和道家哲學。[16]崔黎明說:太極拳運動受傳統(tǒng)意象思維的影響,太極哲理“無極”“太極”“陰陽”和“理”作用于人的“心”“意”“氣”,通過太極拳功法對心、意、氣的修煉,體現(xiàn)出了太極拳修身養(yǎng)性、強身健體的健身價值,可以將太極拳理解為象形拳或是理學拳。[17]高誼指出中國哲學的核心觀念貫穿于太極拳,其基本思想“陰陽對立統(tǒng)一”“氣生萬物”理論和道家思想共同構成了太極拳文化,傳統(tǒng)文化不僅對太極拳理影響深刻,也將陰陽、虛實;無為、無不為;反者道之動;一生萬物、萬物歸一;以小取大、以弱勝強、以柔克剛等哲學思想在太極拳技法中表現(xiàn)得淋漓盡致。[18]

學者們幾乎都將太極拳歸為哲拳,不論是其拳理中所蘊含的哲學思想還是其拳技中體現(xiàn)出的哲學思想,都認為太極拳受中國傳統(tǒng)文化的影響,其本身就是一種文化,反映了中國哲學思想的一種具有技擊原理的文化體系。然而,俞曉艷和路明晶則認為:太極拳是一種具有哲學意趣的藝術,根本不能因其取名于哲學的“太極”一詞而將太極拳歸為哲學上的一門學說。[19]太極拳到底能不能稱為哲拳,還值得我們繼續(xù)探討。

3.1 太極拳與道家哲學思想

道家以先秦老、莊為代表,其哲學思想對太極拳影響深遠,道家的思想、理論、修煉方式都融入到太極拳中,使太極拳成為道家哲學思想下的文化產(chǎn)物,全面體現(xiàn)出了道家的哲學內(nèi)涵。林俊岸通過對《太極拳經(jīng)》的研習,得出:太極拳的拳理、拳法技擊和修煉方式都受到道家思想的影響,而老子的《道德經(jīng)》是太極拳理論的靈魂。[20]王納新認為太極拳以三十二式長拳為藍本,以道教的陰陽、五行、太極、八卦理論為基礎,汲取道教文化于拳技之中,使太極拳運動發(fā)展為融養(yǎng)生、技擊、修身養(yǎng)性于一體的綜合體系。[21]焦藝鵬將老子的“道生一、一生二,二生三,三生萬物”運用到太極哲學里,認為無極生太極,太極分陰陽,陰陽和合乃生化萬物。[22]韓旭升在文章中說:太極拳與道是緊密聯(lián)系的,道乃拳之體,拳乃道之用,拳道和合,就可以達到習練太極拳的至高境界“悟”,也就是天人合一的境界。[23]樊藝杰、李強指出:太極拳的拳法技理與道家哲學思想如出一轍,習練太極拳的過程就是體悟道、修煉道的過程,也是追求哲學思想“無為”“虛無”境界的過程。[24]周希文綜合自己的研究闡述到:太極拳的技擊原理以道家“無為”“尚柔”觀點為指導思想,形成了以“剛柔相濟”“動靜結合”為技擊特點的拳術;太極拳受到道家平衡和諧理念的影響,使太極拳表現(xiàn)出修身養(yǎng)生的功效,也更深層次地表現(xiàn)出對人性、人心的修煉;道家思想在太極拳中也體現(xiàn)出審美意境,不僅追求外在形體美,也重視內(nèi)在修為美;綜合所有,太極拳追求的最高境界無非是“道”,與老子所說的“道”千篇一律,此道非彼道,是無法用言語表達的道,追求此不一般的道亦或理解為追求天人合一之境界。[25]

3.2 太極拳與儒家哲學思想

儒家是信奉孔、孟學說的學派,太極拳作為文化傳播的一種載體,從拳理到技法、從倫理到修身無不受到儒家思想的影響。喬鳳杰認為太極拳的拳理及技法特點受到儒、道、佛、兵法、中醫(yī)等眾傳統(tǒng)文化的影響,雖各有所側重,但太極的核心概念還是出自于儒家思想的成果。儒家講究天道即為人道,即是天道人文化,尋覓宇宙變化之中的太極智慧,構建太極拳術方法的至高境界。[26]門惠豐等人在文中說:太極拳深受中國哲學“天人合一”觀的影響,強調(diào)“天道”和“人道”的統(tǒng)一,“自然”和“人為”的合一,太極拳將人與自然看作一個整體,強調(diào)人體內(nèi)部各機理與自然界的和諧統(tǒng)一。[27]吉燦忠、金燕明提出儒家文化表現(xiàn)在太極拳的運動形式上是一種人與自然和諧統(tǒng)一的關系,追求人與自然和諧共處的境界。太極拳不僅體現(xiàn)出人與自然合,還展現(xiàn)出拳與心合,形成以內(nèi)修外、以外養(yǎng)內(nèi)、神形兼?zhèn)涞乃枷?。將“天人合一”之美擴展到人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的和諧之美。[28]高麗探討了儒道家哲學對太極拳的影響,找出太極拳以儒家的“天人合一”思想為理論基礎,以“中庸之道”為技法的法則,以“仁愛禮樂”為修煉的最高境界。[29]田文林等人認為太極拳習練中強調(diào)主體與客體的統(tǒng)一,要求動靜結合,內(nèi)外統(tǒng)一,上下相隨,前后呼應,整體合一。太極拳始終貫穿于中庸之道,蘊含著“天人合一”“中正之道”“和諧之道”。[30]

4 結語

綜上所述,中國傳統(tǒng)文化融攝于太極拳之中,使太極拳理論、拳技、修為都貫穿了中國哲學的基本觀點與核心。以上所列出的文獻僅僅是研究太極拳運動哲理與文化底蘊的冰山一隅,不免會管中窺豹,但這只是為了能夠系統(tǒng)完整地說明問題。研究以上文獻總結得出:中國傳統(tǒng)文化對太極拳理論的形成具有深遠的影響,其中的哲學、宗教等對其起主導作用,然而,儒、道、佛、兵法、中醫(yī)等眾文化都對太極拳運動影響頗深,但在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中主要吸收儒道家哲學思想,即“天人合一”“陰陽對立”“氣生萬物”等理論,共同形成了太極拳的整體文化。由于受到儒道家哲學思想的熏陶,使太極拳功法中無不滲透出陰陽、虛實、無為與無不為、修行與悟道、反者道之動、萬物歸一、天人合一等哲學原理,這充分證實了太極拳運動所蘊含的文化底蘊和哲學淵源。

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