陳雁秋 顏蕾

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇無錫 214153)

人、社會、自然界都蘊(yùn)藏著無數(shù)變化的玄機(jī),人類社會的生存格局沒有一成不變的永恒。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高,引起了人們重新審視人的生命價值,當(dāng)人們對生命價值的新感悟引起人們對社會生活方式新思考時,就會去改變現(xiàn)有的生活方式,尋找一種能滿足自己更高層次的社會需要的生活方式,這就使得人們把目光投向了體育,對體育內(nèi)涵進(jìn)行重新界定和認(rèn)識。體育源于生活,隨著我國社會由物質(zhì)享受階段向精神享受階段的邁進(jìn),它重新在極其廣泛的大眾生活領(lǐng)域找到定位點(diǎn),逐步進(jìn)入生活,成為現(xiàn)代生活方式體系的有機(jī)組成部分,即體育生活方式。在現(xiàn)代社會中,“體育生活方式”這一問題被越來越頻繁的所提出,說明人們的體育價值觀念逐漸更新,具有現(xiàn)代生活方式特征的體育生活方式理論的研究勢在必行。

1 體育生活方式的范疇結(jié)構(gòu)

體育生活方式指“在一定的社會客觀條件的制約下,社會中的個人、群體或全體成員為一定價值觀所指導(dǎo)的滿足多層次需要的全部體育活動的穩(wěn)定形式和行為特征。”[1]概念是代表了研究領(lǐng)域中各類現(xiàn)象的抽象元素,通過操作化、測量化,把模糊的概念表述為圍繞某一研究主題的較為明確的研究對象,研究范疇的界定即概念操作化的具體過程。通過這一過程,可以把體育生活方式的概念明確為可以研究、測量的研究對象。根據(jù)體育生活方式的概念,可以把體育活動條件、體育活動主體、體育活動形式和體育活動效益4個要素構(gòu)成體育生活方式的范疇結(jié)構(gòu)。

1.1 體育生活方式活動條件

體育生活方式形成的客觀前提必然是自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境無疑是人們體育生活方式形成的基礎(chǔ),當(dāng)然,自然環(huán)境并不要求每個人按某種方式進(jìn)行活動,但它提供了一種客觀條件(如地理環(huán)境、溫度、物產(chǎn)條件)從而影響人們主觀的選擇。因而在其他條件具備時必然形成某種帶有普遍性的活動方式。

體育生活方式的社會環(huán)境可分為宏觀和微觀兩大類。宏觀社會環(huán)境主要是我國現(xiàn)階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等發(fā)展水平和在此基礎(chǔ)上形成的有關(guān)體育運(yùn)動運(yùn)行的政策、法規(guī)、道德規(guī)范等要素。由于現(xiàn)階段我國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡,因此向大眾提供的宏觀社會條件不盡相同,也就使得體育生活方式運(yùn)行存在著區(qū)域差異。微觀社會環(huán)境是與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的環(huán)境,包括人們的具體收入水平、消費(fèi)水平、閑暇時間的利用,文化狀況、體育資源等等。由于在當(dāng)下每個人所遇到的具體微觀條件是不同的,因此所有這些均會不同程度地影響著人們對于體育生活方式價值的認(rèn)同和行為的選擇。

1.2 體育生活方式的活動主體

活動主體在體育生活方式結(jié)構(gòu)中具有核心的地位。在體育生活方式主體的結(jié)構(gòu)中包含有宗教信仰、行為規(guī)范、人格特質(zhì)、價值觀念和理想追求等幾個層面,其中人們的價值觀念在整個體育生活方式結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。因而我們可以說人們的體育生活方式形成的決定因素為體育價值觀,體育價值觀是人們體育需要在主體意識上的完整表現(xiàn),它既決定人們生活需要的先后順序,也規(guī)定著人們對于體育活動內(nèi)容、方式的選擇以及由此獲得的生命價值。

1.3 體育生活方式的活動形式

現(xiàn)階段我國物質(zhì)文化生活水平得到了極大的提高,這也激發(fā)了人們對于體育活動的需求,這種需求必然顯現(xiàn)為人們的各種文化活動,也表現(xiàn)為作為文化有機(jī)組成部分的體育活動。但是人們現(xiàn)實(shí)中所擁有的資源又是有相當(dāng)差異的,表現(xiàn)在人們經(jīng)濟(jì)收入上的差距逐步變大,在文化資本、社會資本、生活方式上的區(qū)別越見明晰,在實(shí)際功利問題上必然產(chǎn)生不同的價值取向,使得對這些問題的認(rèn)識和看法是迥異的。即使是處在同一社會階層的人,也會因?yàn)槿说奶刭|(zhì)、追求生活、成就動機(jī)等的不一樣而出現(xiàn)差異。這就必然造成人們在體育生活方式價值的認(rèn)同方面、體育活動內(nèi)容、形式的選擇方面具有多元性。

1.4 體育生活方式的活動效益

體育源于人類生活,由人類創(chuàng)造并塑造著人類,其影響力必將深入人類生活的各個領(lǐng)域,其強(qiáng)身健體、休閑娛樂、實(shí)現(xiàn)自我的重要意義在人們生活中日漸凸顯,對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有獨(dú)特的功能。

體育生活方式的效益是滿足人們的不斷增長的體育活動需要。在體育活動過程中身體與心理一同成長,即是以身體極限來磨練人們的身體和心理。然而在生活中,它更多的是一項(xiàng)充滿趣味的活動,它使參加者在克服困難后獲得一種超越性成功快樂,從體育欣賞中的悅耳愉目到實(shí)際鍛煉活動中的身心參與,逐漸使體育融入生活而成為生活本身,使人在這種生活氛圍里進(jìn)入一種能夠拋開日常情欲需求、功利意識的平衡生活的新境界,達(dá)到了作為手段的體育與作為目的的體育的統(tǒng)一。

2 體育生活方式分化的不同視角

體育生活方式分化指不同的人群具有不同的體育生活方式。根據(jù)對體育生活方式的探討,從廣義上來講,體育分化是指體育生活方式的形式方面與實(shí)質(zhì)方面的雙重分化,從狹義上來講,僅指體育生活方式的形式方面的分化。

2.1 社會形態(tài)與體育生活方式分化

現(xiàn)實(shí)的社會形態(tài),如物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度等因素,對體育生活方式具有先導(dǎo)性作用。在《費(fèi)爾巴哈》中,馬克思恩格斯認(rèn)為:“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己也就怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而,什么是什么樣的,這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”[2]。我國計劃經(jīng)濟(jì)時期,各單位是體育活動的主體,個體參加單位開展的工間操、體育競賽、體育鍛煉等活動,其目的是為單位樹立形象,促進(jìn)勞動生產(chǎn)力的提高,促進(jìn)單位文化建設(shè)。雖然體育活動成了他們生活的有機(jī)組成部分,但這是政治的需要。從體育生活方式的概念和內(nèi)涵來分析,這是一種準(zhǔn)體育生活方式。無論從體育活動的時間和空間安排,還是從體育活動內(nèi)容的選擇,這種體育生活方式如出一轍。因此,在此種社會形態(tài)下,人們對生活方式根本無選擇的空間,而只是被動的遵從于社會的宏觀安排,進(jìn)而體育生活方式也是如此,從而不同的社會形態(tài)對應(yīng)相應(yīng)的體育生活方式。

2.2 社會道德、規(guī)范和文化與體育生活方式分化

社會道德、規(guī)范和文化對體育生活方式具有規(guī)定性作用。社會主體在社會化過程中將社會道德、規(guī)范和文化內(nèi)化于自身,從而規(guī)定了社會主體對體育生活方式的選擇。由于不同的社會主體在社會道德、規(guī)范和文化上處于不同的水平,因此體育生活方式分化必然表現(xiàn)出與社會道德、規(guī)范和文化分化相對應(yīng)。

2.3 個體利益訴求與體育生活方式分化

個體選擇何種體育生活方式取決于這種選擇會給個體帶來何種政治、經(jīng)濟(jì)、社會資本等方面的利益。個體為更好地發(fā)展自我,他們在體育活動中關(guān)注人際間的交往互動,熱衷于通過某種體育活動的愛好,與本階層或更高階層的人建立良好的社會關(guān)系,從而形成一定范圍的朋友圈,以積累更多的社會資本。因此,個體在利益訴求方面的差異會造成選擇不同的體育生活方式,因此就表現(xiàn)為體育生活方式的分化。

[1]苗大培.論體育生活方式[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004:90-95.

[2]馬克思,恩格斯.費(fèi)爾巴哈[M]//馬克思恩格斯選集：第一卷.北京:人民出版社,1972:25.

[3]盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006.

[4]肖煥禹,陳玉忠.體育生活化的內(nèi)涵、特征及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].體育科研,2006,27(4):8-10.