陳大超

“說到人需要通過閱讀來不斷提升自己，不禁想起當(dāng)兵那會兒正值國內(nèi)引進(jìn)國外哲學(xué)思潮和文學(xué)熱的時候，我也跟一些武漢的文學(xué)青年‘鬼混了一陣，買了不少后來也沒怎么看的書。仔細(xì)想想，那時多少有點附庸風(fēng)雅的意思，虛榮心很盛，裝著文化多可以吸引女孩子呀，現(xiàn)在可是要錢包滿滿才能吸引女孩子的?！币晃慌笥褜懺卩]件里的這段話，讓我忍不住有話要說。

改革開放之初，我也是一名文學(xué)青年，自然也喜歡買書。我那時沒想著要吸引女孩子，可我這樣做，偏偏就吸引來了女孩子。連我現(xiàn)在的妻子，也是在那種情況下吸引來的。這說明那時候的價值取向就是文化吃香——有文化追求的人，容易贏得女孩子的歡心。也就是說，那時候的文化，是把錢包踩在了腳下的，有文化的人，哪怕錢包很羞澀，也能娶美女。

那時候，人們?yōu)楹文苤匚幕p錢包呢？細(xì)想起來，或許應(yīng)該有這樣一個原因：剛剛走出平均主義的人們，大家的錢包差別并不是特別大，絕大多數(shù)人都是一樣的窮。在這種情況下，特別是在那種“知識就是生產(chǎn)力”的時代氛圍中，有文化追求和文化實力的人，很容易受到器重，得到重用，自然，他們也就容易成為女孩子眼中的熱門人選。

其實，那時候，絕大多數(shù)人還是把文化當(dāng)作錢包來看的——是透過文化人的容易受器重和重用，看到了潛藏在文化實力（其實是文憑和文名）背后的錢包。也就是說，那時候的“文化熱”，本質(zhì)上已經(jīng)是一種變相的“錢包熱”。不然，那種接踵而來的撕開了偽裝的錢包熱，怎么能熱得那么瘋狂、持久、透徹。

一個真正崇尚文化的民族，怎么會在突然暴富的錢包面前，表現(xiàn)得如此膚淺，竟然有那么多的女孩子樂滋滋地去做有錢人的小三，去被有錢人包養(yǎng)，根本不看對方的人品，更不看對方的靈魂，或者說，根本不看重自己的人格和尊嚴(yán)。

所以，我的那位朋友說，現(xiàn)在只要錢包滿滿，就能吸引女孩子。也就是說，現(xiàn)在連附庸風(fēng)雅也不必要了。所以，就有一個南方的朋友給我寫來這樣的郵件：“晚上路過舊書市場，買了《名家論道》《制度高于一切》《富爸爸的情商課》三本書，原價100元，折后一共才12元。這么好的書都沒有人買，淪為垃圾價。臺灣的一個教授，回臺灣時買了一汽車書送到碼頭托運回去，理由是大陸的書太便宜了。這么便宜的書都沒有人看?！?/p>

在我這位朋友看來，揣著錢包不買書，就是沒文化——文化與錢包，本應(yīng)該是互相支撐、攜手而行的關(guān)系呀?，F(xiàn)在，它們的關(guān)系顯然不正常。

文化的本質(zhì)，是讓人更加看重人格和尊嚴(yán)的，是讓人更懂得克制和包容的，是讓人活得更有激情和理想的，也是讓人更加看重通過閱讀和欣賞藝術(shù)來不斷讓生命變得清澈飽滿和富有創(chuàng)造力的。這樣的文化，或者說一個民族的文化修養(yǎng)真的達(dá)到了這一步，文化的位置就不會在錢包之下，更不會被錢包踩在腳下。

（摘自2014年10月14日《雜文報》 圖：廖新生）