余秋雨

我經(jīng)常把中國(guó)文化和德國(guó)文化做對(duì)比。在最近幾次的全球民意調(diào)查當(dāng)中，文化形象占據(jù)第一位的是德國(guó)。我們將德國(guó)和中國(guó)一比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，而中國(guó)沒(méi)有侵犯過(guò)別人，但是為什么德國(guó)的文化形象那么好？我們不能說(shuō)中國(guó)形象不好，至少世界人民對(duì)中國(guó)的誤會(huì)特別多。

我們以前總認(rèn)為，這個(gè)誤會(huì)很可能是少數(shù)政客在搗蛋，但是慢慢發(fā)現(xiàn)，普通老百姓的誤會(huì)也很深，這就和文化的隔閡有關(guān)。我們現(xiàn)在在國(guó)際上各種各樣的問(wèn)題，軍事問(wèn)題、政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、邊界問(wèn)題，永遠(yuǎn)被誤會(huì)的一個(gè)非常重要的原因在哪里？就是我們無(wú)法和他們?cè)谝环N正常狀態(tài)下溝通，他們也無(wú)法和我們有平常人之間的互動(dòng)，或一個(gè)正常的坐標(biāo)，這一切問(wèn)題就在一點(diǎn)，就是文化。

舉個(gè)例子：一天晚上，歌德把他的秘書(shū)艾克曼找來(lái)。他說(shuō)，艾克曼，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題，中國(guó)人和我們的想法差不多。歌德那天為什么突然提出中國(guó)人和他們的想法差不多呢？因?yàn)樗戳艘徊坑赏鈬?guó)傳教士翻譯的中國(guó)小說(shuō)，一看情感處理、思維方式都差不多，他很興奮。歌德看的是哪一部中國(guó)小說(shuō)呢？結(jié)論有點(diǎn)讓我們沮喪，那本翻譯的小說(shuō)在中國(guó)連三流都挨不上，叫《風(fēng)月好逑傳》。歌德看到后，覺(jué)得中國(guó)人和他想的一樣，很興奮，就在那天晚上提出“世界文學(xué)”這個(gè)概念。

盡管中國(guó)的形象人家不知道，不過(guò)，中國(guó)的絲綢、瓷器大家都在用，中國(guó)的一些經(jīng)典文本，他們?cè)缇涂吹?。但是，在真正意義上，像那部小說(shuō)一樣，在情感、人情世故方面，中國(guó)和世界的溝通遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這可能存在一個(gè)問(wèn)題。

我們文化界有的時(shí)候非常自卑，有的時(shí)候又非常自傲，總覺(jué)得我們的一些東西全世界應(yīng)該知道。到過(guò)西方的人都知道，我們以為外國(guó)人都知道《紅樓夢(mèng)》，我們以為外國(guó)人知道我們的很多事，其實(shí)不然。

我們要讓外國(guó)人了解我們的文化，一個(gè)最重要的問(wèn)題是，不要讓他們誤解我們的文化。幾個(gè)美國(guó)教授對(duì)我開(kāi)玩笑講，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么快，他們也希望了解中國(guó)文化?？伤麄兛戳艘恍┍环g成英文的電視劇、一些講座和一些書(shū)后感到恐怖：你們都在搞宮廷權(quán)謀，搞君臣和妃子之間的惡性斗爭(zhēng)，你們對(duì)一切謀略都非常深入。所以，中國(guó)恐怖論、中國(guó)威脅論首先從文化開(kāi)始。我只好跟他們解釋，中國(guó)人真的沒(méi)有你們想的那么壞。

中國(guó)文化，我們自以為了解，但講的卻是這個(gè)皇帝替代那個(gè)皇帝，這個(gè)皇帝怎么殺掉自己的兄弟，別人認(rèn)為我們的文化就是這個(gè)。這種巨大的誤會(huì)，造成了外面的人對(duì)我們文化的整體誤會(huì)。

所謂中國(guó)文化的傳播，就是要傳達(dá)我們的性格和脾氣。那天晚上，歌德從一本三流的小說(shuō)里面看到了中國(guó)人的性格和脾氣，看到一點(diǎn)點(diǎn)他就興奮不已，而我們卻沒(méi)有傳達(dá)更多性格和脾氣，或者我們傳播的是被歪曲的、局部的東西。

我寫(xiě)過(guò)中國(guó)戲劇史，我深切了解我們的面具化，那些不以自然發(fā)聲的、以武功為主的戲劇表演，確實(shí)很難傳達(dá)我們真實(shí)的情感，我們給大家看到的總是技巧化的、面具化的東西。我們的戲劇是技巧化、面具化或者是假發(fā)聲、假嗓子，這些組合在一起，讓有些不了解的人看到的這個(gè)文化，沒(méi)有溫度，沒(méi)有笑容，沒(méi)有能夠讓人心生感受的東西，就會(huì)生出誤會(huì)。這是個(gè)大問(wèn)題。

（摘自《美文》2014年第9期）