汪舒明

納粹大屠殺是20世紀(jì)猶太民族、乃至人類經(jīng)歷的一場(chǎng)浩劫。對(duì)于這一歷史悲劇的記憶，在當(dāng)今全球猶太人民族身份的建構(gòu)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。不僅如此，大屠殺記憶與以色列的安全也存在著重要關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，大屠殺記憶及其關(guān)鍵設(shè)施大屠殺紀(jì)念館乃是以色列國(guó)家安全體系的重要組成部分。

時(shí)刻警示著以色列人、尤其是國(guó)防軍

20世紀(jì)50年代，以色列議會(huì)先后通過(guò)數(shù)個(gè)法案，將每一年的猶太歷尼散月27日（公歷4月）設(shè)定為以色列的大屠殺紀(jì)念日，并在赫茲爾山上建立一個(gè)國(guó)立的紀(jì)念館，將之命名為“大屠殺殉難者和英雄紀(jì)念館”。支持建館的以色列議員帶有明顯的塑造國(guó)民精神以保障國(guó)家安全的考量。在眾多學(xué)者的組織下，大屠殺紀(jì)念館已經(jīng)成為世界上最主要的關(guān)于大屠殺的教育和研究中心之一。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，紀(jì)念館一直在搜集與大屠殺相關(guān)的證據(jù)，積累了極其豐富的圖片、文獻(xiàn)、音頻等資料。大屠殺紀(jì)念日之后，緊接著就是以色列的陣亡將士紀(jì)念日和獨(dú)立紀(jì)念日，而且這三個(gè)紀(jì)念場(chǎng)所都在以錫安主義之父赫茲爾命名的山上。

數(shù)十年來(lái)，有關(guān)大屠殺的教育和紀(jì)念已經(jīng)在以色列社會(huì)廣泛、深入開(kāi)展。從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，以色列青少年就會(huì)在不同階段接受相關(guān)課程。大屠殺紀(jì)念日尤其是以色列最神圣的日子之一。在這一天，以色列舉國(guó)肅穆，警笛長(zhǎng)鳴、行人止步、車流停歇，所有餐館、咖啡廳和娛樂(lè)場(chǎng)所都會(huì)關(guān)門歇業(yè)。在大屠殺紀(jì)念日前夕，以色列國(guó)防軍總參謀長(zhǎng)會(huì)率領(lǐng)總參謀部成員以及其他高級(jí)軍官，親臨大屠殺紀(jì)念館舉行高層會(huì)議，以表達(dá)保衛(wèi)以色列和全球猶太人的決心和使命。這已經(jīng)成為以色列國(guó)防軍的一個(gè)傳統(tǒng)。并且?guī)缀趺恳粋€(gè)士兵參軍后都會(huì)被帶到紀(jì)念館接受相關(guān)訓(xùn)導(dǎo)。紀(jì)念館設(shè)有專門的“以色列國(guó)防軍和安全服務(wù)部”，由國(guó)防軍提供專門團(tuán)隊(duì)擔(dān)任指導(dǎo)和講解。

可以說(shuō)，大屠殺紀(jì)念館時(shí)刻警示著以色列人、尤其是以色列國(guó)防軍：在沒(méi)有國(guó)家和權(quán)力的狀態(tài)下猶太民族將會(huì)遭遇怎樣的悲慘境遇。它所強(qiáng)調(diào)的是錫安主義事業(yè)的正當(dāng)性和以色列國(guó)對(duì)猶太民族安全的重要性，從而推動(dòng)以色列人形成強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同以及個(gè)體責(zé)任意識(shí)。

影響以色列的安全戰(zhàn)略文化

以色列領(lǐng)導(dǎo)人也常常將紀(jì)念歷史悲劇與應(yīng)對(duì)當(dāng)下的安全威脅相關(guān)聯(lián)。在近年來(lái)的大屠殺紀(jì)念日上，經(jīng)常被以色列領(lǐng)導(dǎo)人提及的就是致力于發(fā)展核技術(shù)的伊朗。在2012年大屠殺紀(jì)念館舉行的紀(jì)念儀式上，以色列總統(tǒng)佩雷斯稱：“我們必須從納粹大屠殺歷史中吸取教訓(xùn)，并在時(shí)間太晚之前對(duì)生死存亡的威脅做出強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)。伊朗就是這種威脅的中心。”而總理內(nèi)塔尼亞胡則稱：“那些認(rèn)為伊朗威脅只是幻想或者被夸大的人們，沒(méi)有從納粹大屠殺中學(xué)到任何東西。像那時(shí)一樣，今天還有人想要?dú)鐢?shù)百萬(wàn)猶太人?！迸謇姿购蛢?nèi)塔尼亞胡分別來(lái)自以色列左、右陣營(yíng)，他們的認(rèn)知代表并體現(xiàn)了以色列社會(huì)的共識(shí)。在2013年的大屠殺紀(jì)念活動(dòng)上，內(nèi)塔尼亞胡則表達(dá)了以自助的方式解決伊朗核危機(jī)的決心。他說(shuō)：“我們欣賞國(guó)際社會(huì)為阻止伊朗核計(jì)劃所做的努力，但我們無(wú)論何時(shí)都不會(huì)把自己的命運(yùn)交給其他國(guó)家，哪怕是我們最好的朋友?！?/p>

通過(guò)這些歷史教育和體認(rèn)，大屠殺歷史教訓(xùn)深深地影響了以色列國(guó)防軍乃至以色列社會(huì)，進(jìn)而影響著以色列的安全和戰(zhàn)略文化。對(duì)集體滅絕的恐懼以及捍衛(wèi)群體生存的緊迫感，成為猶太民族心理的重要特征。而以色列狹小的疆域，更加劇了此種安全焦慮?！耙陨薪?jīng)受不起一次失敗”，這樣的意識(shí)在建國(guó)之初就已經(jīng)在本-古里安等領(lǐng)導(dǎo)人心中扎根。一旦出現(xiàn)嚴(yán)重的安全威脅，以色列社會(huì)“從最壞處著想”的心理就會(huì)迅速抬頭，將時(shí)下面臨的嚴(yán)重威脅與納粹大屠殺相提并論，促使以色列通過(guò)追求和使用權(quán)力來(lái)減輕恐懼。因此維持以色列在中東的軍事優(yōu)勢(shì)，在以色列安全戰(zhàn)略中處于核心位置。

大屠殺經(jīng)歷還推動(dòng)以色列傾向于采取進(jìn)攻性的強(qiáng)硬路線。2003年，三架以色列戰(zhàn)機(jī)不顧波蘭政府反對(duì)，強(qiáng)行飛越奧斯維辛集中營(yíng)遺址。此舉在以色列受到廣泛贊譽(yù)。筆者曾與一名大屠殺幸存者交談。這名幸存者曾長(zhǎng)期擔(dān)任以色列國(guó)防軍飛行員，先后參加過(guò)五次戰(zhàn)爭(zhēng)。他非常認(rèn)可以色列空軍的舉動(dòng)，認(rèn)為此舉顯示猶太人已成為有權(quán)力、能自衛(wèi)的民族，不再任人宰割。大屠殺幸存者及其后裔往往在安全問(wèn)題上更加敏感和強(qiáng)硬。這名幸存者就認(rèn)為伊朗核問(wèn)題對(duì)以色列的生存構(gòu)成致命威脅，主張?jiān)诒匾獣r(shí)對(duì)其發(fā)動(dòng)軍事打擊。除了此種顯示力量的象征性行為，以色列國(guó)防軍在應(yīng)對(duì)來(lái)自周邊激進(jìn)勢(shì)力的暴力活動(dòng)時(shí)，也往往不顧國(guó)際社會(huì)的廣泛反對(duì)而重拳出擊，有時(shí)難免因給巴勒斯坦帶來(lái)慘重傷亡和破壞而廣受責(zé)難。

對(duì)外交往的重要內(nèi)容之一

此外，參觀大屠殺紀(jì)念館也是以色列與他國(guó)交往的重要內(nèi)容之一。外國(guó)政要訪問(wèn)以色列時(shí)，往往會(huì)應(yīng)以色列的要求前往紀(jì)念館悼念死難者。通過(guò)此類悼念活動(dòng)，以色列可以獲得別國(guó)在政治和安全事務(wù)上的同情和理解，以減輕國(guó)際社會(huì)在巴勒斯坦等問(wèn)題上對(duì)以色列的壓力。一些外國(guó)政要也經(jīng)常借悼念大屠殺死難者之機(jī)展現(xiàn)對(duì)以色列安全的關(guān)切和支持，甚至出臺(tái)一些實(shí)際的舉措。如德國(guó)總理默克爾多次參觀大屠殺紀(jì)念館，在此發(fā)表過(guò)強(qiáng)烈支持以色列的演說(shuō)，并在此宣布以低價(jià)向以色列出售四艘先進(jìn)潛艇。2012年美國(guó)參聯(lián)會(huì)主席鄧普西訪問(wèn)以色列以協(xié)調(diào)美以在伊朗核問(wèn)題上的步調(diào)，期間他也訪問(wèn)了大屠殺紀(jì)念館，并在此保證說(shuō)，美國(guó)會(huì)與以色列共同努力，絕不讓大屠殺這樣的悲劇重演，并在紀(jì)念館留言簿上寫下“美國(guó)承諾確保以色列安全”等字樣。

當(dāng)然，以色列國(guó)內(nèi)對(duì)大屠殺記憶與以色列安全之間的關(guān)聯(lián)有多種看法。比如，左派擔(dān)心此種創(chuàng)傷記憶會(huì)導(dǎo)致以色列在安全問(wèn)題上反應(yīng)過(guò)度，甚至顯得歇斯底里。他們主張大屠殺記憶應(yīng)受尊重，但反對(duì)將其與當(dāng)下的安全環(huán)境進(jìn)行錯(cuò)誤類比而政治化利用，反對(duì)透過(guò)大屠殺棱鏡去認(rèn)知安全環(huán)境。

（作者為上海社科院國(guó)際關(guān)系研究所副研究員，上海猶太研究中心副主任）