易清 黃學(xué)軍周平*

(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410128;2.吉首大學(xué)師范學(xué)院 湖南吉首 416000)

創(chuàng)新教育視野下的表演專業(yè)學(xué)生健全人格培養(yǎng)途徑研究①

易清1黃學(xué)軍2周平1*

(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410128;2.吉首大學(xué)師范學(xué)院 湖南吉首 416000)

創(chuàng)新教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要,著眼于長(zhǎng)期起作用及可持續(xù)發(fā)展,以全面提高受教育者的思想道德、能力、個(gè)性、身體健康及心理健康素質(zhì)為基礎(chǔ),以尊重受教育者主體地位和激發(fā)受教育者的主體精神為出發(fā)點(diǎn),以注重開發(fā)人的潛能與創(chuàng)新秉賦,培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力及注重形成人的健全人格為根本特征的教育。該文根據(jù)21世紀(jì)表演專業(yè)培養(yǎng)人才的需要,結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生人格現(xiàn)狀,對(duì)舞蹈在健全表演專業(yè)學(xué)生人格中的價(jià)值作用進(jìn)行理論探討,旨為當(dāng)代大學(xué)生人格培養(yǎng)提供參考依據(jù)及新的途徑。

表演專業(yè) 學(xué)生 人格 舞蹈

創(chuàng)新教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要，著眼于長(zhǎng)期起作用及可持續(xù)發(fā)展，以全面提高受教育者的思想道德、能力、個(gè)性、身體健康及心理健康素質(zhì)為基礎(chǔ)，以尊重受教育者主體地位和激發(fā)受教育者的主體精神為出發(fā)點(diǎn)，以注重開發(fā)人的潛能與創(chuàng)新秉賦，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力及注重形成人的健全人格為根本特征的教育。

舞蹈是表現(xiàn)人體美的意象藝術(shù)，它以人體的動(dòng)作姿態(tài)為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人類的生活、思想和情感是舞蹈藝術(shù)形式的中心內(nèi)容，想象是其主要特征。舞蹈教學(xué)除了生理機(jī)能范圍內(nèi)的基本動(dòng)作教學(xué)和技能技巧教學(xué)之外，還包括了文化意識(shí)、文化情感等精神范圍的陶冶及想象能力、感受美、鑒賞美的能力培養(yǎng)[1]，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生人格的健全有著積極的作用和價(jià)值。

1 人格及人格魅力

只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。在當(dāng)今社會(huì)中，為人處世的基本點(diǎn)就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是人的心理行為的基礎(chǔ)，是人在一定的社會(huì)制度和文化結(jié)構(gòu)中形成的旨在調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則，以及在實(shí)際行為過程中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)和素質(zhì)[2]。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格。

人類的存在是以個(gè)體為單位，個(gè)體的存在是以不同的人格作為核心內(nèi)容而區(qū)別存在。人格的缺陷會(huì)造就人的不完善，人格的喪失必帶來人的個(gè)體悲哀，以至影響社會(huì)。現(xiàn)代心理學(xué)家的研究告訴我們，決定一個(gè)人成功的關(guān)鍵不是智商，而是情商。由此看來，大學(xué)生人格的培養(yǎng)和塑造與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)一樣是高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容[3]。

2 當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展的基本特點(diǎn)及常見的人格缺陷

2.1 當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展的基本特點(diǎn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生逐步形成自立、平等、開放、競(jìng)爭(zhēng)等人格特征。具體表現(xiàn)在以下幾方面：自我認(rèn)知方面，能接受一切屬于自我的東西，形成對(duì)自己積極的看法；理解現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差別，有明確的奮斗目標(biāo)和愿望，并為之而努力。智能結(jié)構(gòu)健全方面，沒有認(rèn)知障礙，具有良好的觀察力、記憶力、思維力、注意力和想象力，并具備將這些能力有機(jī)結(jié)合發(fā)揮其應(yīng)有作用的能力。社會(huì)適應(yīng)能力方面，具有廣泛的活動(dòng)范圍和愛好，熱衷參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力較強(qiáng)。同時(shí)，能客觀看待事物，容忍別人與自己價(jià)值觀念上的不同。創(chuàng)新能力方面，思想觀念開放，有較強(qiáng)的進(jìn)取心、責(zé)任感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，獨(dú)立性強(qiáng)，不懼困難，勤于探索，勇于創(chuàng)新。情感方面，豐富多彩，情緒上的穩(wěn)定性與波動(dòng)性、外顯性與內(nèi)隱性并存，積極的情緒、情感體驗(yàn)在學(xué)習(xí)、生活中占主導(dǎo)。

2.2 當(dāng)代大學(xué)生常見的人格缺陷

人格發(fā)展缺陷是介于人格與病態(tài)人格之間的一種人格狀態(tài)，表現(xiàn)為人格發(fā)展的不良傾向[2]。當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女越來越多，獨(dú)生子女的一些人格弱點(diǎn)也較多地暴露出來。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：理想和社會(huì)責(zé)任感的缺失，利己主義、享樂主義傾向較明顯；心理狀態(tài)的失衡，主要表現(xiàn)在自我、自負(fù)、狹隘、浮華，缺乏腳踏實(shí)地、執(zhí)著的精神；意志的缺陷，主要表現(xiàn)在盲目、依賴、被動(dòng)、優(yōu)柔寡斷、軟弱、慌張、敷衍等方面；理智缺失，主要表現(xiàn)在大膽妄為，暴躁、粗心輕率等方面。

3 舞蹈促進(jìn)表演專業(yè)學(xué)生健全人格的心理學(xué)分析

舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)，舞蹈美的教育培養(yǎng)著學(xué)生美的需要，美的感情，美的觀點(diǎn)，美的欣賞，灌輸著美的行為，追求美的形象，根據(jù)美的規(guī)律塑造著美的人格，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人格美的有效方法。

3.1 外在美的審視——形體美

舞蹈是以人的形體運(yùn)動(dòng)作為媒質(zhì)，以表現(xiàn)人類濃縮而升華了的感情為追求目標(biāo)的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。通過有節(jié)律，有姿態(tài)的造型，有節(jié)有禮的動(dòng)作訓(xùn)練，形成的動(dòng)作、線條、姿態(tài)等無聲的美，能夠帶來良好的身體效果，這種效果的存在能培養(yǎng)體育表演學(xué)生健美的形體，端莊的儀態(tài)舉止，給人們以美的享受，進(jìn)而影響著表演專業(yè)學(xué)生的心靈世界。同時(shí)，還能醫(yī)治表演學(xué)生的一些身體疾病，對(duì)一些疾病進(jìn)行康復(fù)醫(yī)治。如：肥胖、消瘦、神經(jīng)衰弱等具有良好的醫(yī)治與康復(fù)作用。

3.2 審美情趣的培養(yǎng)

審美是人類高級(jí)的精神活動(dòng)，它要求人們用美的眼光去審視每一個(gè)個(gè)體生命，每一個(gè)事物具象，更離不開學(xué)生的文化思考和美學(xué)追求。舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)，其美體現(xiàn)在舞蹈中的各種位置和角度，動(dòng)作的高度，轉(zhuǎn)、翻、跳以及舒展的舞姿等規(guī)范而完美的結(jié)合，能給表演學(xué)生以潛移默化的感染，使其認(rèn)識(shí)美、理解美、感受美、展現(xiàn)美的能力在舞蹈訓(xùn)練中得以升華。

3.3 文化情感的陶冶

舞蹈是身心相關(guān)的藝術(shù)，是一定歷史文化的產(chǎn)物。以發(fā)揮舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力為目的的形體訓(xùn)練，除了身體機(jī)能范圍內(nèi)的基本動(dòng)作訓(xùn)練和技能技巧訓(xùn)練外，還包括了文化意識(shí)、文化情感等精神范圍的陶冶。學(xué)生通過形體訓(xùn)練可以使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形體，再通過有思想內(nèi)容、有文化精神的藝術(shù)表演，展現(xiàn)一個(gè)民族文化的深刻內(nèi)涵和審美特征[1]，使舞蹈文化得以傳承和發(fā)展。

3.4 情緒的穩(wěn)定,心境的改善

有研究表明，人體運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人體釋放“β-內(nèi)啡呔”腦化學(xué)物質(zhì)，這種物質(zhì)不僅能改善人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力，還能夠提高人們對(duì)精神緊張和對(duì)有害刺激的忍受力，緩解精神病患的某些癥狀，使人產(chǎn)生身心強(qiáng)壯的感覺[4]。舞蹈是身體運(yùn)動(dòng)手段之一，同其他人體運(yùn)動(dòng)形式一樣，能夠帶來良好的自覺效果，這種自覺效果的存在，能穩(wěn)定表演學(xué)生的情緒，改善他們的心境，提高其身體質(zhì)量。

3.5 人的品位提升

所謂人的品位，就是一個(gè)人的文化、教育、經(jīng)濟(jì)、政治以及文明程度、思維方式、行為習(xí)慣和共同社會(huì)心理的總和，是人的綜合要素的整體評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)而言之，人的品位就是一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低和魅力，直接關(guān)系到人的發(fā)展水平和潛力。舞蹈欣賞可開拓表演學(xué)生的視野，提高藝術(shù)品位，為人格美的表現(xiàn)和創(chuàng)造蓄內(nèi)在功力；舞蹈表演則可幫助表演學(xué)生宣泄情緒，走出心理困境，涌動(dòng)起他們直面人生的激情，使其人性情懷向精神境界提升。

4 舞蹈促進(jìn)表演專業(yè)學(xué)生健全人格的途徑與方法

4.1 促進(jìn)交流,培養(yǎng)協(xié)作,達(dá)成人之和諧

作為一個(gè)社會(huì)的人，人生態(tài)度、社會(huì)公德、職業(yè)道德、具有協(xié)作精神是最基本和全世界共同認(rèn)可的，其中尤以職業(yè)道德和協(xié)作精神為最重要，是人們?nèi)〉贸晒Ρ貍涞乃枷肫焚|(zhì)。體育表演學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，良好的社會(huì)協(xié)作能力，將會(huì)幫助他們縮短通向成功的歷程。然而，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，世界的變化，給大學(xué)生身心健康帶來了諸多負(fù)面影響，造成許多人格缺陷，常見的孤僻、冷漠、狹隘、自我中心等人格的缺陷，將制約他們?nèi)谌肷鐣?huì)，延緩其成功歷程。舞蹈常常是以雙人或多人配合的形式出現(xiàn)，因此，舞蹈的過程也是培養(yǎng)表演學(xué)生關(guān)注他人，注重他人，關(guān)注配合，注重協(xié)調(diào)以及積極與人共處的過程。學(xué)生可以通過舞蹈中自我或他人的身體動(dòng)作以及運(yùn)動(dòng)著的事物，不斷建立自身對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，并建立起自我理解人類社會(huì)與外部自然界的基本經(jīng)驗(yàn)。通過運(yùn)動(dòng)感覺理解人與人之間的關(guān)系，進(jìn)行生命之間的交流，達(dá)成人與人之間的和諧。

4.2 加速表演專業(yè)學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程

在人的社會(huì)化過程中，舞蹈教育有著非常重要的作用，無論是作為內(nèi)容還是作為手段，舞蹈教育都是不可缺少的。舞蹈的社會(huì)化功能主要表現(xiàn)在：調(diào)動(dòng)生活記憶及最真摯的情感，表達(dá)和詮釋舞蹈本身所蘊(yùn)藏的文化；體驗(yàn)感受美的形式，教化美的生活。從某種意義上講，舞蹈可以看作是人的一種特定的再社會(huì)教化，它對(duì)表演學(xué)生的再社會(huì)教化主要表現(xiàn)在生理層面上，即身體健康教化；心理層面上，即心理健康教化；社會(huì)層面上，即思想、道德、文化、能力、審美與行為教化。舞蹈的教育、認(rèn)知、審美作用，無論在那個(gè)方面都能見效于學(xué)生，使學(xué)生發(fā)展身體，增進(jìn)健康的同時(shí)，從精神意識(shí)和行為舉止上接受美的教化，為適應(yīng)新的社會(huì)文化環(huán)境重新建立社會(huì)規(guī)范，按照新的社會(huì)文化要求，改變自己的思想感情、心理性格、行為，從而得到新的認(rèn)同。

4.3 發(fā)展創(chuàng)造性思維,塑造創(chuàng)新品格

創(chuàng)新能力是人的品位的一個(gè)有力支點(diǎn)。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力構(gòu)成了人的最突出的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，它不僅是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征，而且是新世紀(jì)人區(qū)別于前人的最突出的品格。只有升華、創(chuàng)造才能扼住時(shí)代的發(fā)展脈搏，從而推動(dòng)自身的發(fā)展；只有創(chuàng)新，才會(huì)煥發(fā)光彩和活力。舞蹈是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)造是舞蹈藝術(shù)的生命，舞蹈美的主要特征就是獨(dú)創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。在舞蹈創(chuàng)造的過程中，舞者往往要突破常規(guī)，發(fā)展或重組他未曾發(fā)現(xiàn)，未曾組合，未曾體驗(yàn)過的新的結(jié)構(gòu)或關(guān)系，從內(nèi)容到形式，獨(dú)出心裁，竭力創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的舞蹈作品。在舞蹈欣賞中，學(xué)生往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象經(jīng)驗(yàn)，引起情感共鳴，通過一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)來豐富和創(chuàng)造舞蹈作品中的舞蹈形象，從而在欣賞舞蹈作品的過程中體會(huì)更為寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想意義，在提高人的審美感知能力的同時(shí)促進(jìn)著創(chuàng)造性思維的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新品格的塑造有著重要的意義。

4.4 凈化心靈,打造完美人格

舞蹈對(duì)人的思想意識(shí)的感化作用是潛移默化的，同時(shí)又是強(qiáng)烈鮮明、震憾人心的，它并不直接告訴學(xué)生什么是丑惡，什么是真、善、美，只是直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操，精神品質(zhì)，意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶，在這種美的情感中不斷的涵養(yǎng)自我，美化自身使人格得以升華。

5 結(jié)語

人超出利害得失之上，就可以擺脫外物的支配而保持自己人格的自由，由此獲得精神的愉悅快樂。這就是美感，就是美的享受；這種境界，就是美的境界。美作為人的個(gè)性和諧發(fā)展的精神文明的綜合標(biāo)志，寓于舞蹈教育之中。事實(shí)證明，舞蹈對(duì)人的素質(zhì)與健康的成長(zhǎng)有著獨(dú)特的，明顯的作用。對(duì)表演學(xué)生人格的健全有著積極向上，不可低估的價(jià)值。

[1]李燕.舞蹈身體語言教育[J].舞蹈，2006(3)：20-21.

[2]劉雪勇.體育教學(xué)對(duì)健全大學(xué)生人格的理論探新[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2005(5)：392-393.

[3]蔣鳳麗.當(dāng)代大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)和塑造[J].河南教育，2009(6)：73-74.

[4]劉青弋.現(xiàn)代舞蹈的身體語言[M].上海：上海音樂出版社，2004：94-110.

G807

A

2095-2813(2014)11(a)-0205-02

湖南省教育廳教改項(xiàng)目《創(chuàng)新教育視野中的高等院校表演專業(yè)教育改革與實(shí)踐》(湘教通[2011]315號(hào))。

易清(1989—)，男，湖南株洲人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：高等教育。

周平(1965—)，女，苗族，本科，教授，主要研究學(xué)校體育學(xué)與社會(huì)體育學(xué)。