張興榮

(四川司法警官職業(yè)學(xué)院警察體育訓(xùn)練部 四川德陽 618000)

在過去的60多年時(shí)間里,西藏等5省藏區(qū)用短短幾十年的時(shí)間走完了人類社會(huì)需要幾百甚至上千年才能走完的發(fā)展歷程,其政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展書寫了人類歷史上壯麗的篇章。在新的歷史時(shí)期,黨中央向全國人民發(fā)出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)召,相對(duì)貧窮落后的高原藏區(qū)又迎來了一次快速發(fā)展的重要機(jī)遇。伴隨著以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的各項(xiàng)建設(shè)有序推進(jìn),一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的高原新城呈現(xiàn)在世人面前,藏區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展都步入了快車道,農(nóng)、牧民群眾的生活質(zhì)量得到了快速提高。作為中華民族文化的重要組成部分,藏族文化更以其獨(dú)特的魅力吸引著世界的眼光,其保護(hù)、傳承與發(fā)展受到了高度重視,鍋莊文化就是其中的典型代表。

1 鍋莊文化與鍋莊舞

作為一種文化現(xiàn)象,鍋莊舞本身是藏族居住地區(qū)文化的共生物,是鍋莊文化中最為主要的表現(xiàn)形式,更是藏族文化傳承中的重要內(nèi)容。“鍋莊”是我國西南地區(qū)對(duì)火塘的稱謂,其以三塊石頭支撐烹煮食物。由于過去馬幫、游人在通過茶馬古道等進(jìn)入藏區(qū)停留休息時(shí),喜歡圍著火塘邊唱邊跳當(dāng)?shù)氐膱A圈舞,并將這種舞蹈稱為鍋莊。久而久之,為使其他地區(qū)的人們便于接受,在藏區(qū)的很多地方就將知名度較高的“鍋莊”一詞用于對(duì)藏族圓圈舞的統(tǒng)一稱謂。鍋莊舞是藏族三大民間舞蹈之一,廣泛分布于西藏的昌都、那曲,四川的甘孜、阿壩,云南迪慶及青海、甘肅等地的藏族聚居區(qū)。由于地域和文化的差別,在藏語中藏族圓圈舞在不同的地方被分別稱為“果諧”“果卓”等,均為圓圈舞之意。

從許多民族關(guān)于“鍋莊”的傳說來看,“鍋莊”往往代表了神靈和祖先,敬鍋莊、敬火塘就是敬祖先,圍坐在鍋莊周圍喝酒聊天、唱歌跳舞、商談事宜等,是期望得到神靈的庇護(hù)和保佑。從這點(diǎn)來看,鍋莊舞的功能和其他傳統(tǒng)民間舞一樣,首先是娛神,是歷史長河中流傳下來的一種祭祀活動(dòng),即通過跳鍋莊這一形式期望與神靈取得聯(lián)系和交流,從而取悅神靈以求得庇佑。隨著歲月的流逝和演進(jìn),鍋莊舞的娛神功能逐漸轉(zhuǎn)向娛人,并在這一過程中逐步升華為一種以追求情感釋放為目的的藝術(shù)創(chuàng)造過程和社會(huì)交流活動(dòng),人們通過自己肢體的盡情解放,獲得身心的愉悅和放松。

2 新時(shí)期鍋莊文化的社會(huì)功能

歷史進(jìn)入到新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期,藏族鍋莊舞和鍋莊文化得到了進(jìn)一步地傳承和創(chuàng)新發(fā)展,被賦予了更為清晰的社會(huì)功能和價(jià)值定位。

2.1 傳承發(fā)展民族文化

鍋莊舞是藏族文化傳承的重要形式和內(nèi)容,它所獨(dú)有的風(fēng)貌和特征,或多或少、或顯或隱地折射出其所置身的民族文化生態(tài)特質(zhì)。從表象上看,鍋莊舞承載著長期以來藏族群眾生活中出現(xiàn)的各種禮儀程序,包括祭祀、祈禱、迎賓、農(nóng)作、放牧、娛樂等,但更包含著友愛、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神,是藏族同胞生活記憶的重要載體,具有較高的藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值。鍋莊舞所特有的節(jié)奏和動(dòng)作特征一方面來源于藏族特有的自然地理環(huán)境和社會(huì)生活方式；另一方面又來自于他們對(duì)審美意識(shí)和對(duì)生命意義的質(zhì)樸理解,反映了藏民族在歷史演變中不能用文字與語言表達(dá)的獨(dú)特民族個(gè)性和內(nèi)在氣質(zhì)。

鍋莊舞按照其功能和地域分為不同的種類,其規(guī)模也各有不同。用于大型宗教祭祀活動(dòng)的鍋莊稱為“大鍋莊”，用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的鍋莊稱為“中鍋莊”,用于親朋聚會(huì)的鍋莊稱為“小鍋莊”;在長期的歷史發(fā)展中,各個(gè)地方的鍋莊風(fēng)格也不盡相同,有西藏的昌都鍋莊、那曲鍋莊,四川甘孜的新龍鍋莊、理塘鍋莊等等。在重大節(jié)日時(shí)跳鍋莊舞,舞者會(huì)穿上本地特有的藏族服飾,也體現(xiàn)出各地豐富多彩的藏族服飾文化。

2.2 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧

“文化是民族的血脈,是人民的精神家園?！彼茉煳幕J(rèn)同,對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧具有重要的導(dǎo)向意義。以藏族為主的各族人民世代居住在高海拔地區(qū),艱險(xiǎn)的自然地理環(huán)境磨煉了他們的意志,崇山峻嶺和廣闊的高原給予了他們寬廣的胸懷,惡劣的氣候和閉塞的交通使他們養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)互助的性格。千百年來,鍋莊文化正是在這種獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境中發(fā)展,并以其無限的魅力征服了生活在高原藏區(qū)的各族兒女,促進(jìn)他們彼此之間因?yàn)殄伹f文化而更加團(tuán)結(jié)和睦和友好互助。

由于各民族之間存在著文化的差異性和內(nèi)在的邏輯共性,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,不同民族之間的文化交流越為越頻繁。作為藏族地區(qū)三大民間舞蹈之一,鍋莊舞具有著同其它藝術(shù)形式共同的文化因子,使得這一活動(dòng)形式成為了藏民族文化與其它民族文化之間跨文化傳播的很好媒介。鍋莊文化在向外傳播過程中的形式和內(nèi)容被賦予了新的時(shí)代特征,其本身所強(qiáng)調(diào)的相互協(xié)作、共同感受、注重和諧的氣氛,帶來了各民族之間強(qiáng)大的凝聚力,各族人民相聚一起共跳“鍋莊”,其樂融融的氛圍,充分體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和諧共生態(tài)的美好景象。

2.3 增進(jìn)群眾身心健康

鍋莊舞不僅是源自藏族的一種文化藝術(shù)形式,也是一種體育健身的手段。如今,鍋莊舞的多種價(jià)值不斷被人們重新認(rèn)識(shí),特別是它的健身功能越來越受到大家的重視,使得鍋莊舞在健身領(lǐng)域得到了迅速的傳播和發(fā)展。

藏族大都生活在海拔較高的地區(qū),地理環(huán)境惡劣,空氣干燥缺氧,太陽輻射較強(qiáng),冬季冰凍嚴(yán)寒,內(nèi)臟器官容易發(fā)生器質(zhì)性變化,引起高原心臟病、高原紅細(xì)胞增多癥、高原血壓異常等諸多高原病癥。另外由于日常飲食習(xí)慣的原因,部分群體容易攝入過多的熱量,從而引發(fā)肥胖癥。在高原上生活和工作,必須要用適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)形式來保證身體機(jī)能的正常,增進(jìn)身心健康。從體育運(yùn)動(dòng)的角度來看,“鍋莊”具有顯而易見的健身效果,其動(dòng)作由走、跑、轉(zhuǎn)身、跳躍的多種動(dòng)作節(jié)奏變化和手臂的撩、甩、晃以及身體主要關(guān)節(jié)的屈伸、環(huán)繞、轉(zhuǎn)動(dòng)、擺振等連貫動(dòng)作組成。與其它有氧運(yùn)動(dòng)相比,鍋莊的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不大,并且是一種全身心的運(yùn)動(dòng)形式,它不僅注意身體各部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,又注重身體各部分的獨(dú)立運(yùn)動(dòng),對(duì)于改善人體的心肺功能,促進(jìn)血液循環(huán),減少身體脂肪,調(diào)節(jié)肌肉群的運(yùn)動(dòng)能力,增進(jìn)身體協(xié)調(diào)性,塑造良好的形體等方面都有著很好的作用,適合生活在高原上的絕大多數(shù)人群參與。伴隨著豐富優(yōu)美的唱詞,頭頂藍(lán)天白云,腳踏草地牧場,盡情揮舞長袖,沉浸在鍋莊帶來的愉悅心情之中,人們的腦海中將會(huì)產(chǎn)生無限的遐想,更感受到高原獨(dú)特的美的熏陶,帶來身體和心靈的雙重享受。

2.4 助力綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展

高原藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后,社會(huì)發(fā)展程度較低,要與全國同步建成小康社會(huì)面臨巨大的困難。要解決藏區(qū)發(fā)展過程中的各種問題,必須加快當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,提升藏區(qū)農(nóng)牧民群眾的生產(chǎn)生活水平。同時(shí),高原藏區(qū)大部分地區(qū)生態(tài)脆弱,屬于國家生態(tài)調(diào)節(jié)功能區(qū),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于文化旅游業(yè)和高原特色農(nóng)牧業(yè)等綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,其中文化旅游業(yè)更是決定高原藏區(qū)能否健康持續(xù)發(fā)展的重中之重。

文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,高原藏區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,離不開民族特色文化的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,一些民族文化正在被賦予商品化的特征。鍋莊文化是藏族地區(qū)獨(dú)有的體育文化旅游資源,鍋莊舞具有很好的互動(dòng)參與性,地域特點(diǎn)和民族特色鮮明,將其作為貫穿藏區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)的主線,會(huì)更好地推動(dòng)高原藏區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,塑造產(chǎn)業(yè)靈魂。不管是在旁觀看或是親身體驗(yàn),人們都可以在鍋莊舞優(yōu)美的韻律帶動(dòng)之下融入藏族文化的氛圍,放松旅途的疲憊,領(lǐng)略雪域高原的雄奇大美和藏族同胞們的熱情奔放,在豐富旅游活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí),也讓大家的心情得到充分地釋放,靈魂之旅更加流連忘返。有鍋莊舞的參與,將會(huì)使游客觸摸到藏族更為真實(shí)的文化脈搏和多彩神韻,使他們感受到高原藏區(qū)更為秀美靈動(dòng)的草木山水,倍增自然景觀和藏區(qū)文化的魅力,促進(jìn)生態(tài)綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速持續(xù)健康發(fā)展。

2.5 推動(dòng)藏區(qū)交流開放

由于藏民族生活的高原地域在地理環(huán)境和自然環(huán)境上非常惡劣和封閉,歷史上文明發(fā)展程度相對(duì)較低,決定著藏區(qū)本能地存在著地域空間向外發(fā)展的需要和汲取外部文化營養(yǎng)的需要。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的今天,各個(gè)領(lǐng)域的交流非常頻繁,藏區(qū)要實(shí)現(xiàn)全面、持續(xù)、健康發(fā)展,必須加強(qiáng)與外部的交流,以開放的心態(tài)迎接經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的浪潮。

鍋莊文化是藏族優(yōu)秀文化的代表,是促進(jìn)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的加速劑和催化劑。利用鍋莊文化加強(qiáng)與外部世界的交流,對(duì)于提升藏族文化在中華民族文化中的地位和作用,加強(qiáng)外部世界對(duì)藏族和藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)具有十分重要的作用。充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段,兼收并蓄創(chuàng)新思路,加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀鍋莊文化產(chǎn)品的研發(fā)策劃和宣傳推廣,讓鍋莊文化走出高原、走出國門、走向世界,能夠更好地推動(dòng)藏區(qū)的交流開放,促進(jìn)藏區(qū)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。

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