林敬博 王鵬
(曲靖師范學院體育學院 云南曲靖 655011)
云南省是我國少數(shù)民族聚居地,全省擁有52個少數(shù)民族。具有民族特色的運動項目如:吹槍、打陀螺、板鞋競速、高腳競速、射弩、搶花炮等深受人民群眾喜愛。云南省高校在開展體育教學活動中培養(yǎng)了許多少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀體育工作者,為當?shù)氐捏w育文化建設作出了杰出貢獻。然而大部分學生對于內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育項目有著濃厚的興趣,而對于目前開展的技術(shù)含量高,個人素質(zhì)要求高的項目缺少積極主動性。因此,在開展體育活動中加入具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目更有利于學生的主動參與,同時對于傳承具有中國民族特色的傳統(tǒng)體育也具有重大意義。
民族傳統(tǒng)體育項目都具有內(nèi)在的文化內(nèi)涵,它時常與軍事相關,與宗教相關,與東方傳統(tǒng)哲學理念相關。如吹槍運動、射弩運動等運動項目為滿足軍事需求而產(chǎn)生發(fā)揚的;武術(shù)則包含了中國傳統(tǒng)的哲學思想,如“陰陽五行”涵蓋了武術(shù)中的虛實、進退等。因此,在開展民族傳統(tǒng)體育項目時不僅可以鍛煉學生的身心還可以讓學生了解相關的文化知識,豐富學生的傳統(tǒng)體育文化知識。隨著社會發(fā)展和受到西方競技體育的影響,一些既無史料可查,又無文字記載,以前都是依靠口傳身授得以流傳下來的民族傳統(tǒng)體育項目漸漸淡化出人們的視野。如能使民族傳統(tǒng)體育項目在高校中普遍開展開來,則可以將一些傳統(tǒng)體育文化不斷地傳承下去,同時也是在傳承我國的傳統(tǒng)文化。
許多民族傳統(tǒng)體育項目起源于生活,簡便易學,對器材場地要求不高,是人們在農(nóng)閑時間、青年男女戀愛和喜慶的節(jié)日中開展起來的,有很強的娛樂性。如在云南各高校普遍開展的板鞋競速項目,是由三個人協(xié)同完成的一項傳統(tǒng)項目,要求三人的動作要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在比賽時能很好地娛樂大家。
參加民族傳統(tǒng)體育活動還有助于人們放松身心,排解不良情緒,通過運動用汗水將熱情洋溢,用肢體將精神疲勞驅(qū)逐。所有的運動項目都是為了增進人們的身心健康。我國的民族傳統(tǒng)項目如竹竿舞、吹搶和打陀螺等更重視人與自然的和諧,以及人體全身的調(diào)節(jié)。
民族傳統(tǒng)體育如同民族文化、民族風俗一樣與各民族地區(qū)人民生活息息相關,它深受政治、經(jīng)濟等外部因素的制約。早在西周時期,“六藝”已經(jīng)成為當時學校傳授的內(nèi)容,宋朝時候武術(shù)體系基本形成,并出現(xiàn)了各種流派。像武術(shù)、氣功、龍舟等覆蓋范圍比較廣,被廣大人民群眾所傳承。而像苗族的跳蘆笙、納西族的東巴舞等在某個地域或者某幾個少數(shù)民族內(nèi)開展,具有很強的民族性。
為了提高運動的娛樂性,吸引更多的人們參與進來,運動項目開展時就形成了競爭,從而使得運動項目更加吸引人們的注意和參與。[1]任何一項體育運動都要以競促訓,關于競技性體現(xiàn)出運動本身它取勝后的目的,在民間經(jīng)常會組織一些民間運動會,在少數(shù)民族聚集較多的地方高校運動會中也會慘雜一些傳統(tǒng)體育項目。
云南高校公共體育課中民族傳統(tǒng)體育項目開展內(nèi)容單一:云南部分學校雖然對于民族傳統(tǒng)體育項目有所涉及,但是并未真正的在公共體育課中廣泛開展。如云南A高校公共體育課每個學期有16~18周的教學時間,共計32節(jié)或36節(jié)課,然而主要開設武術(shù)和太極拳課程,而其它項目如:三人板鞋競速、打陀螺、吹槍等只在體育專業(yè)的學生備戰(zhàn)少數(shù)民族運動比賽時突擊開展?;蛘吒咝_\動會涉及到部分民族傳統(tǒng)體育項目,學生將會參與其中。
部分院校根據(jù)自身的地域文化特點開設了符合本地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項目。如中央民族大學在1987年將珍珠球項目引入了學校課堂,后來又相繼于1991年、1995年將武術(shù)、氣功、夾包、趕羊跑等民族傳統(tǒng)項目引入課堂。湖南吉首大學早在1979年就開設了太極拳、搶花炮、摔跤、高腳馬、龍舟、搶花炮等民族傳統(tǒng)項目;湖北民族學院體育學院為繼承和發(fā)展高腳馬項目,專門組織了運動隊,將高腳馬項目定為該校體育教育專業(yè)的必修課;西南地區(qū)部分高校開展了射箭、摔跤、踢毽子、拔河、放風箏、舞龍、散打等民族體育項目。這些改革舉措通過試行得到了廣大師生的認可,表明將民族傳統(tǒng)體育引入高校的公共體育課是可行的。
首先,云南高校中有較多的少數(shù)民族學生,普通高校少數(shù)民族學生可達17%以上,這是高校開展民族傳統(tǒng)體育項目最有利的先天條件。其次,云南高校中有許多教師也來自少數(shù)民族聚集地,深知少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的運動特點,在技術(shù)、信息交流、創(chuàng)新編排等方面有著豐富的資源,可以為民族傳統(tǒng)體育項目在高校中的開展形成具體實施方案,提供充足的師資保障和智力支持[2]。最后,部分器材可以在當?shù)厣钪袇⒖?然后再進行改進,為器材的選取和應用提供很大便利。
體育課堂有效性,取決于學生是否可持續(xù)的進步和發(fā)展,是否起到終身教育,而終身體育鍛煉是我國體育教育的一項重要指導原則。通過對體育課堂的觀察高校公共體育課中的主要內(nèi)容是籃球、足球、排球、羽毛球、乒乓球課,而且也被學生廣泛接受,但是這些競技性項目受場地、器材的約束,其單一的練習形式及高強度的練習方法對學生終身體育鍛煉習慣的養(yǎng)成明顯的存在不足,如果將簡單易學、內(nèi)容多樣的民族傳統(tǒng)體育項目引入高校公共體育課堂,通過傳統(tǒng)項目的健身、娛樂、表演等功能的體現(xiàn),在提高教學質(zhì)量的同時,不僅可以增加學生的學習積極性,而且也可以起到調(diào)節(jié)課堂氛圍的作用,讓學生在享受快樂的同時鍛煉了身體,即使學生畢業(yè)以后在社區(qū)里面同樣可以繼續(xù)參加社區(qū)體育鍛煉,從而真正的實現(xiàn)讓學生具有終身體育鍛煉的意識和終身參加體育鍛煉的習慣。
云南地區(qū)土地遼闊,許多種少數(shù)民族世代在此居住。不同的民族都有本民族獨具特色的傳統(tǒng)體育項目。高校在開展體育教學過程中,可結(jié)合自己的區(qū)域特征,發(fā)展適合自己特色的民族傳統(tǒng)體育項目。一方面在于該體育項目在當?shù)亓鱾鲝V泛,開展起來輕松易接受;另一方面有助于以高校為基點,帶動當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展。
由于云南地處我國偏遠貧窮的西南地區(qū),體育教學在資金、場地、器材、師資力量、科研水平等方面受到很大制約,而民族傳統(tǒng)體育項目源于民間,投入成本較低,便于實施,為地方財政在體育教學方面節(jié)省大量資金。因此應多培養(yǎng)專業(yè)的師資隊伍和民族傳統(tǒng)體育人才,更好地為地方經(jīng)濟服務。
各高校根據(jù)自身的實際情況和學生的興趣建立了民族傳統(tǒng)體育項目學生社團。社團的成立有利于形成較穩(wěn)定的組織形式和吸引一定數(shù)量的成員,便于定期開展活動。用民族傳統(tǒng)體育活動豐富高校學生課余生活,營造健康向上的校園氛圍,有時也走出校門,進入其他高校進行宣傳、交流、表演等,擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的影響,吸引更多的人參與。
在學校重大的節(jié)日慶典活動中,均可把精彩的武術(shù)、龍獅節(jié)目搬上舞臺。如百色學院校團委每年舉辦的校園文化藝術(shù)節(jié)、團干活動周等活動中,跳竹竿、打陀螺、三人板鞋、人拉人拔河、拋繡球等已成為必備項目;自2002年來百色學院校運會閉幕式上都開展跳竹竿、三人板鞋、拋繡球民族傳統(tǒng)體育項目表演活動,并留有一定時間讓廣大師生一同參與,享受民族傳統(tǒng)體育活動帶來的快樂,對于此項活動的開展,參與的師生都表示很滿意,希望今后有更多的時間和機會參與此類活動。
高校體育教育應由過去的單一型,即現(xiàn)代競技體育為主的教學內(nèi)容和以技術(shù)型教學方法為主要教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代競技體育項目與中國民族傳統(tǒng)體育項目并存。體育教學要以終身健身為出發(fā)點,而民族傳統(tǒng)體育具有此特性,同時可以使學生能在更大范圍內(nèi)選擇適合自己的鍛煉項目,更有利于學生個性的發(fā)展,讓學生終身受益。因此,加強高校對民族傳統(tǒng)體育項目的普及和開展,加強高校體育教育改革,對學生綜合素質(zhì)的提高,對學校體育經(jīng)費、場地設施不足的緩解,對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚光大,都有著十分重要的意義。
[1]王琳.民族傳統(tǒng)體育項目進入高校體育教學的重要性研究[J].湖北體育科技,2010.
[2]曹丹.民族傳統(tǒng)體育引入高校體育教學可行性研究[J].遼寧體育科技,2008.
[3]郭志勇.高校開展民族傳統(tǒng)體育的可行性研究[J].體育世界·學術(shù),2009.