陶玉流,谷 鵬,劉 洋,王 政

(1.蘇州大學(xué)體育學(xué)院,江蘇 蘇州 215021；2.蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院,江蘇 蘇州 215021；3.杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院,浙江 杭州 310036)

中中國(guó)特色體育發(fā)展道路形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

陶玉流1,谷 鵬2,劉 洋3,王 政1

(1.蘇州大學(xué)體育學(xué)院,江蘇 蘇州 215021；2.蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院,江蘇 蘇州 215021；3.杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院,浙江 杭州 310036)

深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色體育發(fā)展道路形成的實(shí)踐基礎(chǔ),既是在理論上深化中國(guó)特色體育發(fā)展道路理論研究的需要,也有助于在實(shí)踐中有效化解實(shí)踐創(chuàng)新與傳統(tǒng)理論的沖突與悖離。研究表明,推動(dòng)中國(guó)特色體育發(fā)展道路形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是多層次、多維度的,既有中國(guó)特有的體制性因素,也有中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的因素,既離不開中國(guó)特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)稟賦,也離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)演繹。

中國(guó)特色;體育發(fā)展道路;實(shí)踐基礎(chǔ)

1949年以來,中國(guó)體育的各項(xiàng)事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,體育發(fā)展的數(shù)量和規(guī)模日趨宏大,群眾體育已基本實(shí)現(xiàn)了群眾體育設(shè)施遍布城鄉(xiāng)的目標(biāo),經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)比例達(dá)到28.2%,2011年全國(guó)國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)合格率達(dá)到了88.9%。[1]從中國(guó)體育代表團(tuán)在夏季奧運(yùn)會(huì)和冬季奧運(yùn)會(huì)上取得的獎(jiǎng)牌數(shù)來看,中國(guó)也“毫無疑義是國(guó)際體壇重要的競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)”[2]。體育產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模和效益穩(wěn)步擴(kuò)大,體育產(chǎn)業(yè)增加值以年平均22.6%的速度增長(zhǎng)。[3]國(guó)際體育組織中任職人數(shù)也在不斷增加,目前中國(guó)人在國(guó)際體育組織任職的職位總數(shù)為413個(gè),任職總?cè)藬?shù)為262人。[4]……可以說,伴隨我國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速提升,中國(guó)體育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由“沖出亞洲”到“走向世界”的歷史性跨越,并且邁入了世界體育大國(guó)的行列,正向世界體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”[5]當(dāng)代中國(guó)體育輝煌成就的取得其核心經(jīng)驗(yàn)便是中國(guó)特色的體育發(fā)展道路,它是在改革開放的偉大實(shí)踐中,在不斷總結(jié)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成的。因此,深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色體育發(fā)展道路形成的實(shí)踐基礎(chǔ),既是在理論上深化中國(guó)特色體育發(fā)展道路理論研究的需要,也有助于在實(shí)踐中有效化解實(shí)踐創(chuàng)新與傳統(tǒng)理論的沖突與悖離,開創(chuàng)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新局面。

1 中國(guó)特色體育發(fā)展道路的選擇成為體育事業(yè)發(fā)展的必然

作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分,當(dāng)代中國(guó)體育的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程緊密相連,堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),確保了國(guó)家和政府對(duì)體育事業(yè)極強(qiáng)的動(dòng)員能力和組織能力,既很好地適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新形勢(shì)、新要求和新期待,又最有效地拓寬了體育事業(yè)的發(fā)展渠道,增強(qiáng)了發(fā)展的活力并夯實(shí)了發(fā)展的基礎(chǔ),最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)體育的穩(wěn)定、有序和健康發(fā)展。

選擇走中國(guó)特色的體育發(fā)展道路成為中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的必然,這是由中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)及其自身發(fā)展的基本特點(diǎn)所決定的。因?yàn)椤耙粋€(gè)國(guó)家的體育體制對(duì)于該國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)有著直接的、決定性的影響作用”[6],但同時(shí)一個(gè)國(guó)家體育體制的形成決非僅體育的因素,總會(huì)受到該國(guó)政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制、文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣等多方面因素的影響和制約,也是這些因素共同作用的結(jié)果。由于這些因素的客觀存在,世界上任何國(guó)家之間都不可能存在完全相同的體育體制,體育的發(fā)展也因此會(huì)選擇不同的模式和道路。

中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)是社會(huì)主義。體育是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè),中國(guó)體育的發(fā)展必然受到中國(guó)特有的政治及其意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與文化特征的強(qiáng)烈制約與影響,因此,“無論是競(jìng)技體育的運(yùn)作模式、群眾體育的工作方式還是體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路子,都會(huì)走出一條不同于世界上任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的道路來”[7]?！捌查_體育的社會(huì)主義性質(zhì),是不能真正找到中國(guó)體育的出路、實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育的現(xiàn)代化的。”[8]同時(shí),“中國(guó)體育及其發(fā)展是在中西方兩種文化的碰撞下,在兩種不同價(jià)值理念和操作方式完全相異的融合中的產(chǎn)物”[9],這種以引入為前提的改造與融合,“如果不顧本國(guó)實(shí)際情況,不經(jīng)過本土化的詮釋和實(shí)踐檢驗(yàn),一味強(qiáng)調(diào)、一味套用其他國(guó)家的理論標(biāo)準(zhǔn)裁定中國(guó)的現(xiàn)實(shí),或緊隨別人身后亦步亦趨,那么,就會(huì)延誤我國(guó)當(dāng)前體育改革與發(fā)展,把它引進(jìn)歧途”[10]。無論是“建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育事業(yè)”的總體思路、“各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展”的指導(dǎo)思想、“普及”與“提高”的發(fā)展戰(zhàn)略、“以政府為主體”的體育管理體制、“三級(jí)四線精英體育”訓(xùn)練和競(jìng)賽系統(tǒng)的形成,還是《全民健身計(jì)劃綱要》、《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要》的落實(shí)等,我國(guó)體育體制的建立是國(guó)家和政府的直接推動(dòng)和參與的結(jié)果。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)這樣一個(gè)外源型、后發(fā)型的國(guó)家,體育的發(fā)展和體育現(xiàn)代化建設(shè)不能不依賴于國(guó)家力量,只有通過強(qiáng)大的中央集權(quán)、高度的行政體制和“民本主義”政治,才能為中國(guó)體育事業(yè)創(chuàng)造必需的發(fā)展條件和環(huán)境。

因此,國(guó)家和政府的直接推動(dòng)和參與促使中國(guó)特色體育發(fā)展道路的形成,而社會(huì)主義的性質(zhì)是使中國(guó)體育的發(fā)展區(qū)別于其它體育發(fā)展模式的關(guān)鍵,也是中國(guó)體育體制首要和本質(zhì)的特征。這是由近代以來中國(guó)的社會(huì)歷史條件和發(fā)展進(jìn)步的客觀要求決定的,而且也是在體育發(fā)展實(shí)踐中不斷探索形成的。

2 中國(guó)體育的市場(chǎng)化改革植根于中國(guó)深刻變革的實(shí)踐中

中國(guó)特色體育發(fā)展道路的成功,得益于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)政黨和有效政府的體制保障以及發(fā)展路徑審慎而理性化選擇的協(xié)同,即運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展中的社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。

從路徑的內(nèi)容上看,中國(guó)體育的發(fā)展打破了以往市場(chǎng)與社會(huì)主義不能相容的認(rèn)識(shí),走上了市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的道路。20世紀(jì)80年代中期,中國(guó)體育曾進(jìn)行包括社會(huì)化在內(nèi)的內(nèi)容廣泛的改革,以完善和補(bǔ)充原有體育體制和發(fā)展模式的不足,但是由于當(dāng)時(shí)我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革尚未根本觸動(dòng),因而國(guó)家辦體育的基本格局從根本上并沒有改變,“體育工作中的一些深層次矛盾尚未得到根本解決”[11]。1992年初,鄧小平南方的系列講話形成了20世紀(jì)90年代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新思路。1992年10月舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次代表大會(huì)明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。南方講話和黨的十四大為我國(guó)體育的新一輪改革指明了方向和道路,成為20世紀(jì)90年代及其以后一個(gè)相當(dāng)時(shí)期的體育改革的指導(dǎo)思想。1992年11月召開的“中山會(huì)議”提出了《關(guān)于深化體育改革的若干意見》,并于1993年在全國(guó)體委主任會(huì)議上通過。從此,中國(guó)體育走上了市場(chǎng)化改革道路。但體育市場(chǎng)化改革是國(guó)際體育發(fā)展的潮流、經(jīng)驗(yàn)和趨勢(shì),對(duì)于中國(guó)體育發(fā)展來說這不是“中國(guó)特色”。在探索市場(chǎng)模式與追求社會(huì)主義價(jià)值相統(tǒng)一的同時(shí),賦予體育改革路徑的以社會(huì)主義特質(zhì),這才是中國(guó)體育發(fā)展道路的特色所在?！兑庖姟分袕?qiáng)調(diào)深化體育體制改革的總目標(biāo)得以明確,是要“改變?cè)瓉碓谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,單純依靠國(guó)家和主要依靠行政手段辦體育的高度集中的體育體制,建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng),符合現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律,國(guó)家調(diào)控,依托社會(huì),有自我發(fā)展活力的體育體制和良性循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制,形成國(guó)家辦與社會(huì)辦相結(jié)合、集中與分散相結(jié)合的格局。力爭(zhēng)在本世紀(jì)末初步建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育新體制?！盵11]從中國(guó)體育的市場(chǎng)化改革和《意見》的精神來看,一方面體現(xiàn)了我國(guó)體育改革是堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向的體制改革,要實(shí)現(xiàn)的是以市場(chǎng)自由為理念和主體性的體育資源配置模式;另一方面也反映了我國(guó)體育市場(chǎng)化改革客觀要求政府調(diào)控和綜合性的政府干預(yù),并體現(xiàn)出常態(tài)性、廣泛性和深入性等特色。

從實(shí)踐過程看,中國(guó)體育的市場(chǎng)化改革植根于中國(guó)豐富而深刻變革的實(shí)踐活動(dòng)之中,走的是“摸著石頭過河”之路,改革具有很大的試驗(yàn)性。首先,堅(jiān)持要“過河”。無論是“體育社會(huì)化”,還是“體育市場(chǎng)化”,都是以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),并表現(xiàn)為發(fā)展目的的明確性、發(fā)展意志的堅(jiān)定性。而且無論是從之初的《意見》及其5個(gè)附件,到當(dāng)前的《全民健身?xiàng)l例》等文件精神,還是從中國(guó)體育改革的實(shí)踐歷程來看,中國(guó)體育的發(fā)展不再基于意識(shí)形態(tài)至上,而是基于對(duì)社會(huì)基本現(xiàn)代化、增強(qiáng)國(guó)力、增強(qiáng)人民體質(zhì)、促進(jìn)國(guó)民健康、全面建成小康社會(huì)等各方面的承諾。其次,堅(jiān)持“摸著石頭”才“過河”。中國(guó)體育的市場(chǎng)化改革不是急于求成也不是一蹴而就的,而是始終堅(jiān)持黨的基本路線,堅(jiān)持國(guó)家發(fā)展的總體規(guī)劃,對(duì)行政管理體制、項(xiàng)目協(xié)會(huì)實(shí)體化、訓(xùn)練體制、競(jìng)賽制度、體育服務(wù)體系、體育科技教育運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行漸進(jìn)性的改革,包括改革過程中的一些突破性變革。這種穩(wěn)步推進(jìn)的體育發(fā)展道路則歸屬于中國(guó)體育發(fā)展的“增量改革”,即:“改革的實(shí)質(zhì)是在不損害或剝奪人們已有利益的前提下,最大限度地增加新的利益總量,使人們?cè)诟母镏蝎@得更多的好處”[12]。再次,“由淺入深”地“過河”。中國(guó)體育發(fā)展道路須堅(jiān)持從“易”到“難”、從體制外到體制內(nèi)的改革順序,既確保原有利益格局不受“急劇性”沖擊,又保證市場(chǎng)制度以“邊際演進(jìn)”的方式生長(zhǎng)。所以這種發(fā)展路徑具有較大的調(diào)整性、適應(yīng)性和較小的震蕩性,能夠使市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)獲得“涓滴效應(yīng)”和“墨漬效應(yīng)”,從而為中國(guó)體育的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造水到渠成的條件。例如“以足球改革為突破口”先后進(jìn)行的籃球、排球職業(yè)化改革,又如撤銷國(guó)家體育總局職能業(yè)務(wù)司,實(shí)行建立運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心的組織機(jī)構(gòu)改革等。

3 中國(guó)特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式是中國(guó)特色體育發(fā)展道路形成最堅(jiān)實(shí)的社會(huì)支撐力量

“社會(huì)結(jié)構(gòu)是反映社會(huì)的內(nèi)部構(gòu)成及其各個(gè)組成部分之間的關(guān)系和聯(lián)系的綜合性范疇?！盵13]社會(huì)結(jié)構(gòu)模式作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的具體存在形式或表現(xiàn)形式,不僅規(guī)定著社會(huì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容和實(shí)際體現(xiàn),而且影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮,制約著社會(huì)結(jié)構(gòu)的自身發(fā)展和變革。由于社會(huì)結(jié)構(gòu)模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在著這樣的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián),因此,要準(zhǔn)確把握社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律,必須正確認(rèn)識(shí)具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的特征。體育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的元素之一,必然受到社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)意識(shí)發(fā)展的影響與制約。

中國(guó)特色體育發(fā)展道路的形成和中國(guó)體育的體制改革是與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的選擇和轉(zhuǎn)化相適應(yīng)的。新中國(guó)成立之后,我國(guó)雖然從根本上確立了社會(huì)主義制度,但是由于歷史繼承性和在社會(huì)體制上對(duì)蘇聯(lián)體制很大程度的模仿,所以并沒有真正找到一種促進(jìn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的優(yōu)化結(jié)構(gòu)模式和轉(zhuǎn)化途徑。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“我國(guó)的總體社會(huì)結(jié)構(gòu)中,國(guó)家?guī)缀鯄艛嘀恐匾Y源。這種資源不僅包括物質(zhì)財(cái)富,也包括人們生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)(其中最重要的是就業(yè)機(jī)會(huì))及信息資源。以這種壟斷為基礎(chǔ),國(guó)家對(duì)全部的社會(huì)生活實(shí)行著嚴(yán)格而全面的控制。同時(shí),對(duì)任何相對(duì)獨(dú)立于國(guó)家之外的社會(huì)力量,要么予以抑制,要么使之成為國(guó)家機(jī)構(gòu)的一部分”[14]。國(guó)家利益的決定性地位使得我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)模式中存在黨政不分、政企不分、權(quán)力過度集中等各種弊端。在體育領(lǐng)域則表現(xiàn)為“所有的體育機(jī)構(gòu)幾乎全部是國(guó)家的政府機(jī)構(gòu),群眾組織(中華體總、中國(guó)奧委會(huì)等)空有招牌,所有的體育行為都是政府行為,或是政府行為的延伸?！盵15]“一切體育活動(dòng)上升到政治體育氛圍和國(guó)家體育意志話語(yǔ),是高度組織化的體育利益格局?！盵16]因此,雖然舉國(guó)體制下競(jìng)技體育的實(shí)現(xiàn)了“超前”發(fā)展,但體育在整體上缺乏社會(huì)自主性,體育利益的訴求無法真正表達(dá)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、觀念發(fā)展水平的提升,十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的方針政策,提出了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的目標(biāo)和任務(wù),使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化,同時(shí)也促生了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與重新整合。這種由同質(zhì)的單一性社會(huì)向異質(zhì)的多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷,形成了中國(guó)特有的由“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式、民本政府的政治模式、社稷體制的社會(huì)模式”共同構(gòu)架的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式[17]。體育作為中國(guó)社會(huì)一個(gè)縮影,整個(gè)社會(huì)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的大環(huán)境為其發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)為體育實(shí)現(xiàn)了資源配置方式、資源占有關(guān)系的改造,使競(jìng)技體育、群眾體育、學(xué)校體育等領(lǐng)域由“大一統(tǒng)”向各自承擔(dān)的功能分化;民本政府引發(fā)的民眾價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的豐富和多元,使體育在社會(huì)政治與公共生活、社會(huì)精神文化生活等領(lǐng)域的功能和作用發(fā)生一系列根本性轉(zhuǎn)變;社稷體制導(dǎo)致社會(huì)分配關(guān)系、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能結(jié)構(gòu)的分化,促使中國(guó)體育利益格局的轉(zhuǎn)變和體育利益需求主體的多元生成。姚洋教授認(rèn)為社會(huì)平等是中國(guó)成功的首要因素[18]。體育公平是中國(guó)特色體育發(fā)展道路成因的首要因素,其中包括體育權(quán)利的平等和體育機(jī)會(huì)的均等兩個(gè)方面。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì),我國(guó)的體育處于長(zhǎng)期落后的狀態(tài)。只有在人民當(dāng)家作主的新中國(guó),體育才受到黨和政府的重視,而且“體育公平只有化身于體育公共政策才具有現(xiàn)實(shí)意義”[19]。我國(guó)《憲法》第21條第2款、第46條,《體育法》第10條第1款,《全民健身?xiàng)l例》第4條,以及政府頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的通知》、《關(guān)于深化體育改革的決定》、《全民健身計(jì)劃綱要》等一系列文件,對(duì)體育公平中的體育權(quán)利有相應(yīng)的規(guī)定。建立在社會(huì)平等基礎(chǔ)上的體育公平,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等,增強(qiáng)了社會(huì)活力,提高了中國(guó)社會(huì)人力資本的整體水平。中國(guó)特色體育發(fā)展道路的成功,體育人口也是相當(dāng)重要社會(huì)因素。一方面,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和體育的普及和提高促使體育人口數(shù)量的不斷增加與規(guī)模的逐漸擴(kuò)大;另一方面,體育人口發(fā)展生成的人口紅利通過資源配置機(jī)制的改革得以釋放,為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展挖掘了額外的源泉。中國(guó)體育人口發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的廣闊背景交織在一起,形成了良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色體育發(fā)展的本源

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步最終會(huì)在社會(huì)文化的整體變遷上有所體現(xiàn)。人的精神、觀念、思想和文化則成為影響變革的決定性因素,不僅是經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的前提,也是現(xiàn)代化的關(guān)鍵推動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅影響到中國(guó)的古代和近代,甚至是在中西文化相互沖突、碰撞、整合、交融的當(dāng)代,中國(guó)傳統(tǒng)文化仍主導(dǎo)著中國(guó)人的思維模式,滲透到人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等各個(gè)層面。中國(guó)特色體育發(fā)展道路的形成源自于我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育文化,又依據(jù)馬克思文化觀得以演變、完善及成熟起來。儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、道家的“小國(guó)寡民”、佛家的“世俗超脫,目空萬(wàn)世”等傳統(tǒng)文化特質(zhì)成就了中國(guó)體育發(fā)展的“東方奇跡”。

首先,在中國(guó),“家”與“國(guó)”的關(guān)系特別密切,“家”與“國(guó)”是“同構(gòu)”的關(guān)系。基于家庭的社會(huì)倫理觀,和以血緣和地緣關(guān)系所形成的社會(huì)關(guān)系,以及中國(guó)傳統(tǒng)體育和民族體育認(rèn)為的人們的體育行為規(guī)制于道德、習(xí)俗等非正式制度等因素,都為中國(guó)體育的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。在體育價(jià)值追求的三個(gè)主體中,個(gè)人以個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)為核心價(jià)值,通過體育追求人的全面、自由、和諧發(fā)展;社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為核心價(jià)值,追求體育企業(yè)、體育組織自身的完善和發(fā)展,追逐市場(chǎng)利潤(rùn)的最大化;國(guó)家則以政治利益為核心價(jià)值,追求國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的獨(dú)立與完整,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中表述的“社會(huì)主義事業(yè)的接班人一定要全面發(fā)展”、“用‘一國(guó)兩制'解決奧運(yùn)席位”、“體育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分”等內(nèi)容,反映了國(guó)家利益至上的牢固觀念和文化傳統(tǒng)成為中華體育精神的重要內(nèi)涵。

我國(guó)古代思想家創(chuàng)立的和合文化,是民族體育和傳統(tǒng)體育的瑰寶之一?！昂汀薄昂稀边B用,組成“和合”概念,除強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、協(xié)作外,更有向心、凝聚之義。和合文化通過協(xié)調(diào)各種關(guān)系塑造的“天人合一”思想,以及中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中關(guān)于身體觀、人生觀及其身體構(gòu)造和身體活動(dòng)的中國(guó)式修身文化思維,實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育事業(yè)內(nèi)部和外部之間最佳的和諧狀態(tài)。在中國(guó)體育發(fā)展中,多個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定,成為中國(guó)體育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。

其次,中國(guó)傳統(tǒng)文化“人生有為”的取向倡導(dǎo)個(gè)人奮斗對(duì)家族乃至社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同,催生了中國(guó)體育發(fā)展的獨(dú)特模式和價(jià)值取向。中國(guó)體育的發(fā)展傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化整體本位的傳統(tǒng),“舉國(guó)體制”的制度設(shè)計(jì),“每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子”的價(jià)值追求,不僅體現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)的意識(shí),“報(bào)效祖國(guó)”、“為國(guó)爭(zhēng)光”,而且體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員、社會(huì)個(gè)體的人生價(jià)值。這些都與儒家文化重責(zé)任與義務(wù)的傳統(tǒng)不謀而合,更是中國(guó)體育區(qū)別于世界其他國(guó)家體育的獨(dú)特的價(jià)值取向和發(fā)展模式。

最后,中國(guó)體育的發(fā)展也是一個(gè)縱向的積累與橫向的融合的整體性推進(jìn)過程,并逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方以競(jìng)技為代表的體育的改造和接受,而且能夠隨時(shí)代的變化而發(fā)生變化。在這個(gè)過程中,中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育的固守和更新上,也在于對(duì)外來的先進(jìn)體育文化的吸收融合中。通過改革創(chuàng)新與博采眾長(zhǎng),最終促成了中國(guó)特色體育文化的繼承與創(chuàng)新。社會(huì)生產(chǎn)力低下、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后與制度文明落后等因素不利于社會(huì)現(xiàn)代化的推進(jìn),而先進(jìn)體育文化的吸收與融合則可以成為社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)因素。因此,中國(guó)體育的發(fā)展變化均緣于先進(jìn)體育文化的選擇,而文化資本則成為決定中國(guó)體育特色發(fā)展的一種關(guān)鍵性生產(chǎn)要素和最終解釋變量。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色體育發(fā)展道路是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐的產(chǎn)物。基于新中國(guó)成立后體育事業(yè)建設(shè)和30多年體育市場(chǎng)化改革的偉大實(shí)踐,中國(guó)特色體育發(fā)展道路不斷發(fā)展、逐步完善,其科學(xué)性和正確性使得我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展不斷取得新成就。雷默認(rèn)為“中國(guó)的弱點(diǎn)是它的未來”。中國(guó)體育的發(fā)展最終能否打破經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“東亞模式”的宿命,中國(guó)特色體育發(fā)展道路能否達(dá)到可資世界體育借鑒的模式水平,不僅需要?dú)v史來檢驗(yàn),更需要通過全面科學(xué)地研究和把握,特別需要對(duì)中國(guó)特色體育發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)不斷地拓展、豐富和深化。

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《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》改版通知

根據(jù)《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》編委會(huì)決議,經(jīng)四川省新聞出版廣電局批復(fù),《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》將于2015年第1期開始由目前的單月刊改為雙月刊。改版后每期定價(jià)15元,逢單月15日出版?！冻啥俭w育學(xué)院學(xué)報(bào)》將繼續(xù)就狠抓文章質(zhì)量、注重策劃和組稿、打造特色欄目、加強(qiáng)審稿制度建設(shè)及加快編輯隊(duì)伍建設(shè)等方面加大投入力度,努力創(chuàng)建國(guó)內(nèi)一流學(xué)術(shù)期刊,為大家共同營(yíng)造和搭建起良好的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

(成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部)

Practical Basis of the Sports Development Road w ith Chinese Characteristics

TAO Yuliu,et al
(Soochow University,Suzhou Jiangsu,215021)

A deep understanding of the practical basis of the sports development path with Chinese Characteristics is required by theoretical researches as well as the innovation and problem-solving in practice.The study finds that practical basis of Chinese sports development demonstrates the characteristics ofmulti-levels and multi-dimensions, which involves not only the factors of Chinese economic reform but also those of Chinese governing system.It is closely related to Chinese social structures and modern development of Chinese traditional culture.

Chinese characteristics;sports development road;practical basis

G80

:A

:1001-9154(2014)12-0036-05

G80

:A

:1001-9154(2014)12-0036-05

2012年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(12CTY035)。

陶玉流(1976-),男,江蘇射陽(yáng)人,博士,副教授,研究方向:體育文化哲學(xué)、國(guó)際體育關(guān)系。

2014-08-05