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        《四庫總目提要》方志思想述論

        2014-12-04 02:49:40董海春
        關(guān)鍵詞:館臣四庫體例

        董海春

        (華中師范大學(xué) 文學(xué)院,武漢 430079)

        方志是以記載一方之事為內(nèi)容的地方性著作,內(nèi)容豐富龐雜,包括地理,物產(chǎn),風(fēng)土,人情,政制,人口等內(nèi)容。關(guān)于方志的發(fā)展,今人倉修良先生認(rèn)為,方志起源于兩漢時(shí)期的地記,發(fā)展于魏晉隋唐,完備于宋元,興盛于明清。在提及方志的地位和作用時(shí),倉先生又引述了宋人鄭興裔在《廣陵志序》的一段話:“郡之有志,猶國(guó)之有史,所以察民風(fēng),驗(yàn)土俗,使前有所稽,后有所鑒,甚重典也”[1],可見,方志對(duì)于我們了解一地之風(fēng)土沿革具有重要的意義。而清朝乾隆時(shí)期編纂完成的《四庫全書》是對(duì)中國(guó)古代18世紀(jì)以前的基本典籍最大的一次整理。之后刊印的《欽定四庫全書總目》也是古代目錄學(xué)的集大成之作。余嘉錫先生在《四庫提要辨證·序錄》中對(duì)《四庫總目提要》的學(xué)術(shù)價(jià)值論述道:“今《四庫提要》,敘作者之爵里,評(píng)典籍之源流,別白是非,旁通曲證,使瑕瑜不掩,淄澠以別,持比向、歆,殆無多讓。至于剖析條流,斟酌今古,辨章學(xué)術(shù),高挹群言,尤非王堯臣、晁公武等所能望其項(xiàng)背。故曰自《別錄》以來,才有此書,非過論也。故衣被天下,沾溉靡窮。嘉道以后,通儒輩出,莫不資其津逮,奉作指南,功既巨矣,用亦弘矣?!保?]因此,集古代文化之大成的《四庫總目提要》(以下簡(jiǎn)稱《提要》)在史部所輯錄的都會(huì)郡縣類中亦會(huì)“評(píng)典籍之源流,別白是非,使瑕瑜不掩,淄澠以別?!钡瑫r(shí),四庫館臣在品評(píng)過程中也體現(xiàn)出自己對(duì)于方志編修、體例的認(rèn)識(shí),這一點(diǎn)也是我們值得關(guān)注的,筆者將對(duì)《提要》中所輯錄的155部都會(huì)郡縣著作歸納整理,試圖總結(jié)出館臣的方志編纂思想,進(jìn)而窺探當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界主流思想。

        一、《四庫總目提要》史部都會(huì)郡縣類概述

        我國(guó)古代方志的編修工作到了清朝,已經(jīng)達(dá)到了全盛時(shí)期,無論是數(shù)量之巨、種類之多、體例之完備、內(nèi)容之廣泛,都達(dá)到了前人未有的新局面。在書目繁多的情況下,如何考證輯錄地志著作,四庫館臣在地理類總敘中提出了自己的學(xué)術(shù)思想:“今惟去泰去甚,擇尤雅者錄之。凡蕪濫之編,皆斥而存目”。都會(huì)郡縣類共收錄155部等方志著作,其中正目共收錄47部,2 752卷。存目108部,2 467卷。具體如表1。

        表1 《四庫總目提要》著錄歷代方志數(shù)量分析表

        在47部正目書籍中,清代有22部,宋代有12部,元有6部,明有7部,而存目當(dāng)中沒有收錄宋代書籍和元代書籍,但僅明代就收錄91部,清代17部。此外,正目中,清代有15部是官方團(tuán)體編修,有11部是宋代編修的。存目中,清代有15部書籍則是私人編修,明代的91部書籍全是私人編修。由于方志發(fā)展尚未成型以及年代久遠(yuǎn),四庫館臣并未收集宋以前的方志著作,從正目中,除了清代,宋代的方志數(shù)量次之,這也說明了四庫館臣對(duì)于宋代方志的推崇,而存目中,明代方志數(shù)量之巨,也可以讓我們看到其方志編修為館臣所輕視,其原因?qū)⒃谙挛闹匈樖觥?/p>

        二、關(guān)于四庫館臣方志編纂思想的述論

        從概述中所收錄書籍?dāng)?shù)量的多少及所屬目類,我們可以看到四庫館臣對(duì)宋代方志的推崇,以及對(duì)明代方志的貶斥。因此,我們主要可以通過對(duì)這兩個(gè)朝代所收錄相關(guān)書籍提要的研究,可以大致歸納出四庫館臣對(duì)于方志編纂、體例的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

        (一)對(duì)方志敘述簡(jiǎn)括,征引典核的推崇

        宋代統(tǒng)治者采用“重文抑武”的政策,多由文官擔(dān)任要職。在這種政治環(huán)境下,宋代的學(xué)術(shù)空氣活躍,講學(xué)風(fēng)氣盛行,各地書院林立,各學(xué)派之間相互交流和競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的繁榮。從史學(xué)研究角度來看,宋代史學(xué)中整理和編纂當(dāng)代歷史的風(fēng)氣盛行,這與宋朝統(tǒng)治者重視此項(xiàng)工作是分不開的,當(dāng)時(shí)政府不僅設(shè)置專門史官負(fù)責(zé)編修,而且也沒有像前朝那樣禁止私人修史。許多學(xué)者紛紛加入修史的行列中,例如范成大,陳耆卿,高似孫等文人,這樣一批有學(xué)術(shù)素養(yǎng)的學(xué)者加入,注重考證,講究用語,因此勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)史志乃至方志文體的用語、體例、文學(xué)性等產(chǎn)生影響。這樣私人修史便從文與質(zhì)上,得到空前繁榮,而這種私人性質(zhì)的史志在一定程度上與官方正史互為佐證,為人們編修方志時(shí)提供了可供典核的基礎(chǔ)。

        與此同時(shí),宋代的方志作者也已經(jīng)注意到了這種作品對(duì)于社會(huì)所起的作用,他們強(qiáng)調(diào)要有益于政事,有補(bǔ)于風(fēng)教。宋人鄭興裔在《廣陵志序》中就明確提出:“郡之有志,猶國(guó)之有史,所以察民風(fēng),驗(yàn)土俗,使前有所稽,后有所鑒,甚重典也。余奉簡(jiǎn)書,自廬移守茲土,表章先哲,利賴兆民,日求康治,而文獻(xiàn)無征,心竅悼焉。”[3]在序言中,鄭氏將方志視為國(guó)史,以“察民風(fēng),驗(yàn)土俗”,這樣,宋代方志作者將方志重要性提升到了一個(gè)新的高度,也更加重視方志的真實(shí)性。因此,當(dāng)時(shí)的作者在內(nèi)容上除了沿革前代的地理山川書寫外,又從史志中采用了更多真實(shí)可考的人文性內(nèi)容。

        在《提要》正目中,無論從提要的內(nèi)容,還是從所收書目的數(shù)量來看,四庫館臣都特別推崇宋代方志的體例,給予了很高的評(píng)價(jià)。如稱《新安志》“敘述簡(jiǎn)括,引據(jù)亦極典核?!庇址Q《延祐四明志》“志中考核精審,不支不濫,頗有良史之風(fēng)?!倍鴮?duì)征引繁富,冗雜的方志,則斥為存目。如稱清書《杞紀(jì)》“既于《系年》錄《春秋》經(jīng)文之載杞事者,復(fù)為《年表》《世次》《系家》,不幾于疊床架屋乎?且又全錄《春秋》經(jīng)傳及《經(jīng)傳別解》為四卷,不更贅乎?于《遺書》錄《夏小正》,于《人物》收姮娥,其泛濫抑又甚矣?!庇謱ⅰ傲袀髻昂跫译?,藝文溢於總集”的書目,列為存目。

        (二)對(duì)方志體例多樣,編纂規(guī)范的推崇

        方志的編修始于兩漢時(shí)期,經(jīng)過不斷的發(fā)展到了宋朝時(shí)期,體例基本定型,而到了清代時(shí)期,達(dá)到了全盛時(shí)期。在這個(gè)過程中,方志體例由最初的僅記錄山水地理,發(fā)展為隋唐時(shí)以圖經(jīng)形式記錄地理地貌,到了宋朝以記人述地并重,到了元朝,又增加記錄國(guó)家地理的體裁“一統(tǒng)志”。明代則增加了凡例等說明性文字,到了清朝,承襲前代,種類、數(shù)量、內(nèi)容都達(dá)到前所未有的狀況。與四庫館臣同時(shí)代的學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在總結(jié)前人著述的基礎(chǔ)上,對(duì)“志”的體例和內(nèi)容做出了總結(jié)性概括,他認(rèn)為,除了“志”外,志書還可具體分為“紀(jì)、傳、書(考)、表圖”等四種?!凹o(jì)”是指按年編寫的大事記?!胺街咀o(jì),只是以為一書之經(jīng)”這樣做亦在于“存史法也”。因?yàn)椤爸菊?,史所取材,史以記事,非編年弗為綱也”,[4]“傳”是指“邑志列傳,全用史例”,它記錄人物事跡,在方志中可以“緯本紀(jì)未盡之宜”。[4]805(《文史通義》中《亳州志人物表例議》)“書(考)”則是“考之為體,乃仿書志而作,……綜核典章,包函甚廣”。[4]826(《答甄秀才論修志第二書》)而“表圖”作用則可使“文省事明”。

        按照章氏的上述分類方法,我們可以更加有條理的將四庫中的書籍做出類似分類,“紀(jì)類”有《歷代帝王宅京記》《赤城會(huì)通記》《雍大記》《金陵世紀(jì)》《北地紀(jì)》《括蒼匯紀(jì)》《杞紀(jì)》《臺(tái)灣紀(jì)略》《澳門記略》等9部?!皶迹╊悺庇小稓J定日下舊聞考》《欽定滿洲源流考》《金陵古今圖考》《閩書》等4部,“表圖”類有《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》《嶺海輿圖》《三郡圖說》《岳郡圖說》《海鹽縣圖經(jīng)》《嘉興府圖記》等6部,“志”類有126部,其他體例有10部,如《剡錄》《齊乘》《滇略》等。因此,四庫館臣如實(shí)地記錄整理了前人的方志,并沒有以己見以偏概全,體現(xiàn)了他們對(duì)于方志體例多樣性的重視和公正客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。

        此外,館臣在重視方志體例多樣性的同時(shí),亦在《提要》中為各種體例的撰寫方式提供了相應(yīng)參考。首先,他們明確提出門目要條分縷析,如稱贊宋朝施宿《嘉泰會(huì)稽志》“所分門類,不用以綱統(tǒng)目之例,但各以細(xì)目標(biāo)題”,從而“不漏不支,述次有法。”又稱贊《延祐四明志》“條例簡(jiǎn)明,最有體要”,“志中考核精審,不支不濫,頗有良史之風(fēng)?!倍磳?duì)方志冗雜毫無體例,如存目中《萬歷信陽州志》“序次冗雜,殊乖體要”。其次,四庫館臣亦列舉了方志編修上具有示范性的書籍,并給予很高的評(píng)價(jià)。如,稱贊《淳熙三山志》“然其《志》主于紀(jì)錄掌故,而不在夸耀鄉(xiāng)賢,侈陳名勝,固亦核實(shí)之道,自成志乘之一體,未可以常例繩也。其所紀(jì)十國(guó)之事,多有史籍所遺者,亦足資考證。視后來何喬遠(yuǎn)《閩書》之類,門目猥雜,徒溷耳目者,其相去遠(yuǎn)矣?!笨梢姟度街尽窞榉街局姓乒实膶懛ㄌ峁┝朔侗尽S秩?,在方志中“紀(jì)人物”“紀(jì)山水”的創(chuàng)作方法上,館臣又稱贊高似孫的《剡錄》“其先賢傳,每事必注其所據(jù)之書,可為地志紀(jì)人物之法。其山水記,仿酈道元《水經(jīng)注》例,脈絡(luò)井然,而風(fēng)景如睹,亦可為地志紀(jì)山水之法。統(tǒng)核全書,皆敘述有法,簡(jiǎn)潔古雅,迥在后來武功諸志之上”,不僅在單獨(dú)一本書的編修上提供了可參考的范本,在對(duì)原書的補(bǔ)修上,館臣也找到了參考的樣本。以原書《嘉泰會(huì)稽志》及其后來補(bǔ)充修撰的《寶慶續(xù)志》為例,稱贊《寶慶續(xù)志》“復(fù)于前志內(nèi)補(bǔ)其遺逸,廣其疏略,正其訛誤”,又“所分門類,不用以綱統(tǒng)目之例,但各以細(xì)目標(biāo)題。前志為目一百十七,續(xù)志為目五十。不漏不支,敘次有法。如姓氏、送迎、古第宅、古器物、求遺書、藏書諸條,皆他志所弗詳,宿獨(dú)能蒐采輯比,使條理秩然。淏所續(xù)亦簡(jiǎn)核不茍,皆地志中之有體要者?!币虼?,四庫館臣特別推崇修志時(shí)重視考證,并提倡在后來的續(xù)志中能夠繼承前志好的做法,又能補(bǔ)其遺逸,正其訛誤。

        (三)對(duì)方志貫通古今,空發(fā)議論的批評(píng)

        明代時(shí),學(xué)者好空談心性,不肯做切實(shí)的學(xué)問,專門空談理論。雖然不讀書,但是喜歡著書。在這種學(xué)術(shù)氛圍下,明人在編修方志時(shí),大多喜歡貫通古今,不切實(shí)際,導(dǎo)致對(duì)前人的著作既不考證,自己修的方志也沒有多大價(jià)值。對(duì)于這種現(xiàn)象,清人阮元在《道光重修儀征志序》中就提出了批評(píng):“明代事不師古,修志者多炫異居功,或蹈襲前人而攘善掠美,或弁髦載籍而輕改妄刪,由是新志甫成,舊志遂廢,而古法不復(fù)講也”[5]明朝修志者為了“炫異居功”,對(duì)前人成果毫不尊重,對(duì)其任意刪改剽竊,將東拼西湊的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)為己所用,而沒有對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜集和整理。

        而有清一代,由于政治文化上的禁錮和管制,清代學(xué)者一改前朝學(xué)術(shù)弊端,重視考據(jù),講究實(shí)事求是、無征不信的求證方法,力排無稽之談。而擁有當(dāng)時(shí)主流知識(shí)話語權(quán)的四庫館臣自然也會(huì)在《提要》的編輯過程中,大加鞭伐這種“蕪濫之編”,無稽之談。如正目,《吳興備志》提要“(董斯張)雖意主博奧,不無以泛濫為嫌。然當(dāng)時(shí)著書家影響附會(huì)之談,剽竊挦撦之習(xí),實(shí)能一舉而空之。故所摘錄,類皆典雅確核,足資考據(jù)。”四庫館臣在這里指出了當(dāng)時(shí)作家著書中的攀談附會(huì),任意刪改剽竊,挦章?lián)菥涞穆?xí),而提出了著書“典雅確核”的主張,而在存目中,四庫館臣對(duì)于這種空談附會(huì)的批判更加激烈。如《嘉靖河間府志》提要“其體例頗謹(jǐn)嚴(yán)。而采掇古事,不免貪多;假借附會(huì),均所不免。仍不出明人地志之積習(xí)也?!边@里明確地指出了明代人編修方志的弊?。憾鄴?cǎi)古事,事不師古,貪多附會(huì),企圖貫通古今。又如《萬歷江都縣志》提要“而以史法變其體例。曰《紀(jì)》,曰《表》,曰《志》,曰《傳》。《紀(jì)》之目一,《表》之目五,《志》之目七,《傳》之目十。夫史之有紀(jì),為帝王作也,稱之一邑則僭矣。”四庫館臣對(duì)于這種用史志的寫法編修方志的做法極力排斥,認(rèn)為將用于記錄帝王的“紀(jì)”而用在郡邑的創(chuàng)作上,這會(huì)造成了文體體裁的混亂。從上述所列提要,及存目中所收錄的大量明代方志上,我們可以清楚地看到四庫館臣對(duì)于方志貫通古今,空發(fā)議論做法的批評(píng),此外,我們亦可以看出館臣對(duì)于明代修志者的批評(píng),這也是從一個(gè)側(cè)面窺探出明清兩代學(xué)術(shù)之不同。

        三考據(jù)學(xué)對(duì)四庫館臣方志思想的影響

        《四庫全書》修纂于乾嘉時(shí)期,而這個(gè)時(shí)期清代學(xué)術(shù)繼承了漢代經(jīng)師鄭玄等人所倡導(dǎo)的樸實(shí)考據(jù)學(xué)風(fēng),形成了影響深遠(yuǎn)的乾嘉學(xué)派。該學(xué)派重視考據(jù),其研究側(cè)重于名物典章、地理沿革、文字校對(duì)、音韻訓(xùn)詁等,強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是、博瞻貫通、無征不信”,其治學(xué)方法為“不以孤證自足,必取之甚博;有一疑義,反復(fù)參考,必歸于至當(dāng);有一獨(dú)見,援古證今,必暢其說而后止?!保?]而四庫館臣中聚集了一大批乾嘉學(xué)派學(xué)者,于是在《四庫全書》經(jīng)史子集四部的編纂過程中,也能夠體現(xiàn)出他們重視考據(jù)的學(xué)術(shù)思想,具體到對(duì)一本方志的評(píng)定上,是否有嚴(yán)密可靠的考據(jù),成為評(píng)價(jià)一本書優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。例如,存目中《雍大記》提要“景明廣事蒐采,意欲突過前人,而嗜博務(wù)多。如歷代史贊之類,概為收入,未免氾濫。又文字多摹古而失真,……名目皆出臆創(chuàng)。幾于鶠閣虬戶,筿驂銑溪。七子末派,為世所詬厲,亦有由矣?!彼膸祓^臣除了在提要中貶斥那些不重考據(jù)的志書之外,也在編寫過程中通過方志對(duì)史書進(jìn)行了考證,一則如《景定嚴(yán)州續(xù)志》提要“其戶口門中載寧宗楊皇后為嚴(yán)人,而鄉(xiāng)會(huì)門中亦載主集者為新安郡王、永寧郡王。新安者楊谷,永寧者楊石,皆后兄楊次山之子也。而《宋史》乃云后會(huì)稽人,當(dāng)必有誤。此可訂史傳之訛矣?!彼膸祓^臣通過《景定嚴(yán)州續(xù)志》的記載判定了史書的錯(cuò)誤。除了對(duì)史書的他校以外,又按照對(duì)內(nèi)容詳實(shí)的考證來判定書籍的所屬門類,如《澉水志》提要中的案語:“澉水雖見《水經(jīng)注》,然是書乃志地,非志水,不可入之山水中。以鎮(zhèn)亦郡縣之分區(qū),故附綴於《都會(huì)郡縣類》焉。”如果按書名來劃分的話,《澉水志》應(yīng)該歸入史部河渠類,但經(jīng)考證之后,將其歸入都會(huì)郡縣類,可以說是“歸于至當(dāng)”,這也體現(xiàn)了四庫館臣實(shí)事求是的考證態(tài)度。

        四、結(jié)束語

        《四庫全書》是古代文化的集大成者,向我們展示了豐富燦爛的中國(guó)文化?!端膸炜偰刻嵋穭t是中國(guó)古代文化的精華濃縮,通過對(duì)他們的整理研究,我們可以梳理出古代文化、科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展過程。四庫館臣通過對(duì)史部地理類中都會(huì)郡縣的整理,為我們展現(xiàn)了古代方志的變化,體例由簡(jiǎn)單到完備,內(nèi)容由單獨(dú)記載地理到記人述地。也為我們展現(xiàn)了各種體例的優(yōu)秀范本。他們?cè)谡聿脢Z的過程中,也體現(xiàn)了他們對(duì)于方志的認(rèn)識(shí),推崇語言簡(jiǎn)賅,考證有據(jù),反對(duì)貫通古今,貪多贅述,空發(fā)議論。而這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的主流思想,重視考據(jù),實(shí)事求是。但是,四庫館臣在重視考據(jù)的時(shí)候,其方志思想過于狹窄,過于好古,過于重視考證,在一定程度上限制了方志內(nèi)容上的發(fā)展擴(kuò)充,同時(shí)期的章學(xué)誠(chéng)在其基礎(chǔ)上,提倡將方志融入人文性的內(nèi)容,這使方志的編修得以完善和定型。對(duì)四庫館臣的方志思想的研究,這有助于我們對(duì)于方志學(xué)科理論的認(rèn)識(shí)和建設(shè)。

        [1] 倉修良.方志學(xué)通論 [M].濟(jì)南:齊魯書社,1990:263.

        [2] 余嘉錫.四庫提要辨證 [M].昆明:云南人民出版社,2004:45.

        [3] 鄭興裔.鄭忠肅奏議遺集 [M].影印文淵閣四庫全書本.臺(tái)北:商務(wù)印書館,1987:191.

        [4] 章學(xué)誠(chéng).文史通義校注 [M].北京:中華書局,1985:901.

        [5] 王檢.道光重修儀征縣志 [M].南京:江蘇古籍出版社,1991:1.

        [6] 顧炎武.日知錄校注 [M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2007:20.

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