相比學術(shù)語言的嚴謹、簡約，王瑤先生私下的談話是最具特色的，采取的是“王瑤式”的表達方式，充滿幽默和機智，常出人意料，又入木三分，發(fā)人深省。

先生給我留下了九句印象深刻的話，首先是對我的四次教誨。

1978年，我入學不久，他跟我說：“錢理群，我知道，你已經(jīng)39歲了，年紀很大了。你急于在學術(shù)界冒出來，我能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣。我們北大有一個傳統(tǒng)，叫作‘后發(fā)制人。有的學者很年輕，很快就寫出文章，一舉成名，但缺乏后勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強調(diào)厚積薄發(fā)?！?/p>

1981年，我研究生畢業(yè)，留校當先生助手，先生專門找我談話：“錢理群，你現(xiàn)在留校了，處于一個非常有利的地位。因為你在北大，這樣，你的機會就會非常多，但另一方面誘惑也非常多。這個時候，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫；哪些事可以做，哪些事不可以做。你要心里有數(shù)，你主要追求什么東西，就要牢牢地把握住，利用你的有利條件盡量做好，充分發(fā)揮。其他事情要抵擋住，不做或者少做，要學會拒絕。不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉(zhuǎn)向，看起來什么都做了、什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的、你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇。要拒絕誘惑，牢牢把握自己所要的東西?！?/p>

在擔任助手期間，先生對我的教誨反而不多。一次在閑聊的時候，先生突然對我說：“你說人的一天有幾個小時？”

當時我就蒙了，只得隨口回答說：“24小時?！毕壬又f：“記住啊，你一天只有24小時。你怎么支配這24小時，是個大問題。你這方面花的時間多了，一定意味著另一方面花的時間就少了，有所得就必有所失，不可能樣樣求全?！彼d頭禿腦地講了這一句，就不再說了。

最后的教導，是王瑤先生逝世之前留下的遺訓。那時形勢非常緊張，大家都有點惶惶不安。先生就說：“你們不要瞻前顧后，受風吹草動的影響，要沉下來做自己的學問?！?/p>

第五句話是關(guān)于他自己的選擇。有一天，先生突然對我說：“我現(xiàn)在老了，無論做什么事，都是‘垂死掙扎；什么事也不做呢，又是‘坐以待斃——與其‘坐以待斃，不如‘垂死掙扎！”

我聽了卻為之一震，立即聯(lián)想起魯迅《野草》里“死火”的兩難：或者“燒完”，或者“凍滅”，而最后的選擇也是：“那我就不如燒完！”

第六句到第九句話，都是談知識分子的。第六句話是：“知識分子，他首先要有知識，其次，他是分子。所謂分子，就是有獨立性，否則分子不獨立，知識也會變質(zhì)?！?/p>

有一次，王先生突然跟我談起一些知識分子的表現(xiàn)。這是很少有的，因此，給我留下了特別深刻的印象。

王先生說，某些知識分子看起來很博學，談古今、說中外，其實是“二道販子”：向外國人販賣中國貨，又向中國人販賣外國貨，販賣而已。

王先生又說，還有些知識分子，很聰明，開始時也用功，在學術(shù)上確實做出了一些成績，取得了一定的學術(shù)地位。然后，就吃老本，不再做學問了，而是到處開會、演說、發(fā)言、表態(tài)，以求最大限度地博取名聲，取得政治、經(jīng)濟上的好處。這就成了“社會活動家”了，卻還要打著“學者”的旗號。這時候，學術(shù)就不再是學術(shù)，而成了資本了。當年的研究，不過是一種投資，現(xiàn)在就要獲取最大的利息了。

今天的中國學術(shù)界里，這樣的“二道販子”恐怕是越來越多了。我不能不感佩王瑤先生的“毒眼”和遠見，同時也時時警誡自己：不要做這樣的“偽學者”。

王先生關(guān)于知識分子的第九句話，現(xiàn)在已經(jīng)幾乎是社會流行語了：“不說白不說，說了也白說，白說也要說?！蔽矣浀猛跸壬仁撬较吕锖蛯W生、朋友說的，后來，在政協(xié)會議上一說，就傳開了。

一直到今天，人們說起知識分子的處境與選擇，也總要提起這句話，王先生也確實把知識分子的尷尬、無奈和頑強堅守說透了，而且用的又是“王瑤式”的表達方式。有意思的是，今天人們提起這句名言，已經(jīng)差不多忘記了其發(fā)明者是王瑤。

我給他做助手時，王先生還說：“錢理群，我讓你做我的助手，你知道你的工作是什么嗎？現(xiàn)在這個時代，你要是不動，人家就把你忘了，你就負責在外面替我晃來晃去，表示王瑤的存在?！蔽耶敃r非常震驚，心中悲涼，先生太聰明，看得太透。

二十世紀80年代不做事的學者有兩個，一個是王瑤，一個是錢鍾書。

錢鍾書在那時也是只整理過去的文章，新作很少。王瑤太清楚自己能做什么、不能做什么，看得太透了。他知道現(xiàn)代文學研究不能做得太多，不可能有大的發(fā)展，真正有作為的是古典文學研究，可是他回不去了，所以他絕望，但他還是積極有為的，體現(xiàn)的還是魯迅精神：反抗絕望，看清楚一切，又知其不可為而為之。