摘 要：中國武術源遠流長，文化底蘊深厚。自建國以來，有新的發(fā)展和突破，但同時也存在很多問題，以及面臨許多瓶頸。通過文獻資料法，對建國以來的中國武術的組織機構、民間傳統武術、競技武術發(fā)展狀況進行梳理，為其更好的發(fā)展奠定基礎。

關鍵詞：中國武術 發(fā)展狀況 傳統武術 競技武術

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）09（b）-0243-01

武術源于中國，它不單單是一項運動和攻防技擊術，發(fā)展至今，更多的是承載著中國很多優(yōu)秀傳統文化。但是在當代的發(fā)展并不是一帆風順，特別是建國以來，武術的發(fā)展可以說是一個新的起點，有針對性的對建國以來的武術發(fā)展狀況進行探索，有利于武術以后更好的全面發(fā)展。

1 武術組織機構的發(fā)展

1949年10月召開中華全國體總籌備會議上，明確指出：“要開展武術運動”。

1952年全國體總第二屆代表大會上設置了民族形式體育研究會，并明確了“武術”一詞的使用。1953年11月在天津舉行全國民族形式體育表演及競賽大會。1955年國家體委在訓練競賽四司下設置武術科，之后又升為武術處。1958年9月成立中國武術協會，下設教練委員會、裁判委員會、科研委員會、科研委員會及新聞委員會。1982年11月國家體委在新中國成立以來，首次召開全國武術工作會議。1985年8月國際武聯籌委會在西安宣布成立。1986年經國務院批準正式成立國家體委武術研究院。1987年國家體委將原來的武術處合并到武術研究院，統一管理全國的武術工作和對外推廣工作。1987年8月，國家體委作出了“關于加強武術工作的決定”。1990年4月，國家體委下發(fā)了“關于中國武術協會實體化的通知”。此后，中國武協即是全國體總的團體會員，又是國家體委直屬事業(yè)單位。1990年10月國際武術聯合會在北京正式成立，從此拉開了國際武術運動的序幕。20世紀80年代初召開第一次全國武術工作會議，1992、1996年分別召開了第二、三次全國武術工作會議。

2 民間傳統武術的發(fā)展

自建國以來，民間傳統武術的發(fā)展大致可以分為兩個階段。

第一階段：20世紀50年代至80年代，此階段的民間傳統武術大體上表現為一種分散性、自主性、和非盈利性的傳統習武式樣。這是由于50年代初，得到黨和政府的支持和鼓勵。

第二階段：20世紀80年代至今，進入80年代，我國加入世界貿易組織，國外的政治、文化、經濟等各個方面開始引入中國，民間武術館如雨后春筍般地在全國各地開展，并且從傳授、傳承和練習手段等方面進行了較大的改進，使之更系統化。但同時也出現一些純粹為了經濟利益而不擇手段的盲目現象。因此，國家體委正在1983年下發(fā)一個“關于對群眾自辦武術館和私人教拳加強管理意見”。黨和政府為了引導民間武術向良好的發(fā)展方向開展，于1995年在全國進行了“武術之鄉(xiāng)”評選、“武術百杰”和“武術優(yōu)秀輔導員”等活動。通過各類的組織比賽、表演賽及邀請賽進行推廣和選拔。長期來，傳統武術是以追求技擊之道為本質屬性，以此規(guī)定并制約著自身的存在與發(fā)展，并邏輯地延伸出了以技（技擊）、身（強身）、性（道德）三者有機結合的基本價值體系，由此鑄造了中華武術博大的文化景象[1]。

3 政治型競技武術的發(fā)展

競技武術由20世紀50年代開始逐步發(fā)展起來的，發(fā)展到至今，在某種程度上，可以說是中國武術發(fā)展的高峰，也被視為中國武術的標志。代表作中國武術表演性的最好水平。因為，競技武術有自身完善的以及系統的競賽制度、運動隊訓練體制和技術樣式。雖然比賽規(guī)則一直在有所變動，但整體上是有利于競技武術的發(fā)展和推廣。目前，競技武術全國性的賽事主要有：全國武術套路錦標賽、全國武術散手比賽、全國太極拳、劍、推手比賽、全國少年“武士杯”武術比賽。

20世紀60年代初，國家體委明確提出了“難度大、質量高、形象美”的武術技術發(fā)展方向。80年代初，武術風靡世界各地，以競技武術為主要形式的國際性武術比賽得以全面開展。1990年，第十一屆亞運會上武術被列為正是比賽項目。然而在競技武術蓬勃發(fā)展的時候，同時也面臨一些負面的影響。大約在90年代前后，許多專家學者指出，過于發(fā)展競技武術，并且越來越偏離了武術的技擊性本質，甚至有學者指出，競技武術套路發(fā)展的像西方的體操。因此，有人提出中國武術應該向傳統武術回歸的觀點。

4 建國以來武術發(fā)展的一些問題

對于傳統武術與競技武術而言，建國以來百業(yè)待興，大力發(fā)展競技武術，提高武術的表演水平，向世人展現出良好的武術形象。毋庸置疑，這是時代的需要和社會發(fā)展的產物。但是，由于過度的追求“高、難、美”，甚至已經脫離了武術的表演功能，而逐漸發(fā)展成為體操式的，舞蹈式的表演套路，背離了武術動作的技擊含義。一方面，由于精力、物力、財力和人力大部分投入到競技武術，嚴重忽略了傳統武術的發(fā)展。而競技武術卻來源于傳統武術，傳統武術是整個武術發(fā)展的靈魂。所以，中國武術的發(fā)展必須兩條腿走路，發(fā)展重心放在競技武術的同時也要兼顧傳統武術的發(fā)展，使之不能脫離武術的元素和本質。有學者指出：“競技武術無疑是用西方文化對東方文化闡釋的產物，但是西方人對我們不遺余力地傳播競技武術并不‘買帳，因為他們從競技武術中看到了曾經熟悉的體操化、舞化傾向，他們更加偏愛傳統武術，由此而造成了傳播理念的錯位，人為制造了武術跨文化傳播的障礙”。[2]另有學者對兩者的關系這樣指出：離開傳統武術，競技武術就顯得溯本無源，離開競技武術，傳統武術就顯得固步自封。他們之間應該是源與流的、互為補充的辯證統一關系，同屬于中國武術的“一體兩面”。[3]

5 結語

建國以來中國武術的組織機構迅速發(fā)展，規(guī)模逐漸擴大化、系統化和正規(guī)化；民間傳統武術雖然有所發(fā)展，各個活動和比賽也逐漸增多，但是沒有質的飛越，仍然停留在非正規(guī)化和系統化的路途上；競技武術是中國武術建國以來的新生力量，為中國武術在全國以及全世界的推廣上，起到功不可沒的作用。但是其過分的追求“高、難、美”的表演性，越來越偏離了武術的技擊本質。中國武術未來的發(fā)展中務必要解決這些關鍵性的問題。

參考文獻

[1] 周偉良.文化安全視野下中華武術的繼承與發(fā)展—— 試論當代武術的文化迷失與重構[J].學術界，2007（1）：59-78.

[2] 秦子來.王林，影響武術跨文化傳播的障礙[J].體育學刊，2008（15）：97.

[3] 梅繼偉.影響傳統武術的可持續(xù)發(fā)展因素分析與對策研究[J].淮海工學院學報：人文社會科學版，2014（6）：76-78.endprint