這是位于北京CBD核心商業(yè)區(qū)銀泰中心柏悅酒店內(nèi)的一處養(yǎng)生會所，包含了養(yǎng)生醫(yī)療、SPA按摩、運(yùn)動健身等諸多功能區(qū)域。同時(shí)，二層的活動空間主要用于舉辦雅集匯演、聽琴品茗、茶花聞香、靈修參禪等活動。為此，設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的關(guān)注重點(diǎn)放在了精神層面上，力圖營造出一種靜謐含蓄、閑逸悠然的情緒感受。

“大隱隱于市”的說法出自東晉詩人王康琚的《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市?！痹娋渲?，詩人巧妙地將出世的隱逸與塵世的喧囂進(jìn)行了對立和統(tǒng)一，讀起來頗有幾分滋味。同時(shí)，這種內(nèi)健外順、小往大來式的存在方式，也為萎頓于紛亂復(fù)雜的現(xiàn)代社會的人們提供了某種“理論基礎(chǔ)”，使得人們在調(diào)和人與社會的內(nèi)外關(guān)系時(shí)看到了方向，因而日益被當(dāng)代的人們所追求和標(biāo)榜。

這家名為“生命匯”的養(yǎng)生會所，位于北京CBD核心商業(yè)區(qū)銀泰中心柏悅酒店內(nèi)。在如此獨(dú)特的地域背景中，甲方希望設(shè)計(jì)師能夠展現(xiàn)出“大美無言”式的審美調(diào)性。而設(shè)計(jì)師則將其歸納為隱、順、拙、靜、空五個(gè)主題。

隱

在繁華鬧市之中開辟一處靜土，可以說是業(yè)主與設(shè)計(jì)師對于這個(gè)項(xiàng)目的共識。為此，整體銀白冷色的空間內(nèi)，大面積的柚木材料營造出實(shí)木質(zhì)地的溫暖與包容感，天然花崗巖豐富的肌理則解除木色過度的“油膩”和死板，金屬感香檳銅把手、畫扇屏風(fēng)、踢腳則起到了美學(xué)中“幽玄”的作用。設(shè)計(jì)師借材料的運(yùn)用詮釋出對賢者之隱的認(rèn)識。

順

設(shè)計(jì)師并沒有選擇大破大立，反而保留了很多之前的空間結(jié)構(gòu)，例如陽光頂、圓柱等等。而這種隨形就勢式的改造使得室內(nèi)空間劃分變得更為曲折和微妙：人口的安靜，過道的收斂，大廳的開闊，房間則安靜而穩(wěn)定……這樣的流線安排使得人們置身其中時(shí)產(chǎn)生的空間感受豐富細(xì)膩，舒暢而又不失典雅。

拙

大巧若拙——想起日本書法家井上有一“愚徹”二字時(shí)，才發(fā)現(xiàn)愚拙的力量，是直指人心。

愚拙的用意是去人工匠氣，從而體現(xiàn)自然的美意和大器。軟裝搭配上，茶室的大桌與吧臺全都使用云南托運(yùn)來的原始木料，運(yùn)抵后只做簡單的處理，盡量保留原木的特點(diǎn)，因而品相相當(dāng)古拙。而原木散發(fā)的木材香氣，則使人們對于自然與大地的感受超越了視覺與觸覺的范疇。

靜

當(dāng)下社會輕浮煩燥，人們忙碌不堪，心神不寧，片刻不曾安靜。為此，設(shè)計(jì)師在大廳空間中點(diǎn)綴了翠柏，沙發(fā)圖案中則暗含著婆娑蜂鳥，入口的殘荷、過道的枯木、茶室的白格柵透疊的一千苦梅無不在烘托著這闃寂之美。當(dāng)人們站在窗口，眼前是林林叢叢的CBD和長安街與上空的幾顆孤星相映，心中頓生感慨。

空

空間中的空韻非常重要，此設(shè)計(jì)在初期便考慮留白作用。開闊的大廳，弧線的陽光頂，都是空靈的最好體現(xiàn)，這使得人們可以隨時(shí)與天空對話，且在煙云中耕耘。二層雅集空間在功能上運(yùn)用建筑學(xué)里“均質(zhì)空間”的概念，因此可以隨時(shí)變換空間表情，無論聽琴、插花、聞香，還是參禪，都能夠相得益彰?？梢哉f，正是由于有了“空”，才會構(gòu)筑起這些功能上的“有”。endprint