雷輝志

19世紀中葉，東西方文化正式打照面之際，當西方人看到中國男子拖著辮子，女人裹著小腳，那種驚異的程度，只有用“文化震撼”一詞來形容。據(jù)說曾有一艘從廣州駛回美國波士頓的船，船上帶了一個中國小腳婦人，不知是綁來的，買來的，還是騙來的？那船主生財有道，在波士頓碼頭將她當作珍禽異獸來展覽，看一眼收費若干。

而同樣的，西方舞蹈首先在東方國家表演的時候，東方民眾的反應也只能用“文化震撼”一詞來形容。芭蕾舞第一次在日本演出的時候，觀眾走出劇院后，討論的不是腳尖舞的難度，也不是它的藝術性，更不是感嘆音樂與動作的美妙配合。大家熱烈討論的是：男舞者有沒有穿褲子？

清朝出使歐洲的劉錫鴻，看到歐洲人跳交際舞，覺得奇形怪狀，男女授受不親，大有感慨，于是寫了下來，見于他的《英軺私記》。

這位中國的外交官和日本人有同感，他提到肉色的緊身褲，遠看像是沒穿，覺得很不雅觀。更不能想象的是學校里老師教學生跳舞，而且全國的人都學著跳。他們如果看到今天電視上女舞者穿著比基尼式的舞衣，不知會有怎樣的反應！

清朝還有一個令西方人感到驚異的禁令，那就是女性不能去戲院看戲。此一禁令始于咸豐皇帝，監(jiān)察御史郎蘇門（1763-1839）認為婦女看戲，敗壞善良風俗，寫了一篇洋洋灑灑冠冕堂皇的奏折，皇帝批可。咸豐二年（1852）傳旨：“禁京師五城戲園添夜戲列女座?！惫饩w十八年（1892）又重申此禁，不準婦女聽戲之外，還禁止婦女聽書及參加宴會。

中國婦女竟喪失了去戲院看戲的權利，從此以后只能到廟前廣場看酬神戲。有錢人家則雇戲子來家里演堂戲，闔家男女一同觀賞。

清代是中國婦女地位最低落的時期，廷旨禁婦女看戲僅反映其冰山之一角。

太平天國有男營女營，講究男女嚴格隔離，但在做禮拜的時候遇到了難題。解決的辦法是在禮拜堂里，男女分坐兩邊，中間掛一布幔。兩邊的人都可看到講道的牧師和供桌上的香燭，但兩邊的男女彼此看不見，這樣就符合男女分隔的原則，解決了他們的問題。

民國成立以后，有戲院向政府陳情請愿，要求解禁。內務部同意，所附條件是征收“女座捐”，并規(guī)定男女分座，婦女坐在樓上，男士坐在樓下。夫妻一同去戲園，入場后，太太到樓上去，先生在樓下坐。此后又有人一再請愿，要求允許男女合座。民國十一年（1922）左右，內務部核準包廂內男女合座。其后因西風東漸，時勢所趨，政府遂允許全場男女合座。所以中國男女合座看戲也是經(jīng)過一番奮斗的。中國婦女也終于爭取到喪失了一百年的去戲園看戲的權利。endprint