□ 文、圖/一沐

清明前一周，無錫之行臨近尾聲時，欣聞4月3日蕩口古鎮(zhèn)正式開街，為不錯過這份機緣，決定逗留一日，暢游古鎮(zhèn)。朋友是無錫當地的文化名人，對無錫的人文歷史如數家珍，單聽他說到古鎮(zhèn)文化的林林總總，就已經心馳神往了。

如朋友所說，無錫像一本塵封在圖書館角落的歷史書，一旦打開，這座千年古鎮(zhèn)，便帶著歲月的厚重與滄桑，迎面走來。

蕩口，古稱丁舍（丁村），因位于鵝湖和南青蕩而得名。明朝中期建鎮(zhèn)，興盛于清朝末年，是無錫保留水鄉(xiāng)風貌最完整最古樸的古鎮(zhèn)，也是無錫的歷史文化重鎮(zhèn)。過去以水運為主的年代，蕩口古鎮(zhèn)是無錫繁榮的商業(yè)碼頭，素有“銀蕩口”、“小無錫”之美譽。自明代起，蕩口就是江南旅游勝地，密如蛛網的河道，精巧古樸的小橋，傍河而筑的老宅民居，鏤花石板鋪設的幽深小巷，其古韻遺風可與周莊、同里等江南名鎮(zhèn)比肩。

友人說，游古鎮(zhèn)有三重境界，一境看景，二境聽史，三境為自在。好在友人熟絡，無須苛意對境，只隨心意漫行，但心下仍期許自在處。

看景必看古建筑，光義盛河兩岸，有北倉河老街、華蘅芳故居、三公祠等大片的明清古典建筑，還有思泉亭、步弓刻石、植福祠戲樓等歷史遺跡。友人帶著深沉的感情色彩娓娓講述，那一磚一瓦里藏著的已經遠去的故事。在過去，像蕩口這樣充滿靈性的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，往往成為官宦退隱、學士散居的地方。這些粉墻黛瓦、靈秀內斂的江南民宅，浸潤著傳統(tǒng)的儒學思想和審美習慣，承載了厚重的文化淵源與歷史背景，是江南水鄉(xiāng)民居的人文因素在建筑形態(tài)上的投射。華氏始祖的老義莊，堪稱代表。友人講華氏始遷祖華貞固，如何倡導耕讀起家，詩禮傳家；如何傳播“以義為利”思想，崇尚孝德，成就“江南第一義莊”；鎮(zhèn)內民風淳樸，孝義之風代代相傳，歷代有名人輩出。友人如敘家常一一道出了古鎮(zhèn)走出的名人逸事，中國活字銅版印刷的發(fā)明人華燧；江東巨眼、大收藏家華夏；賜一品服出使朝鮮的翰林院學士華察（華太師）；中國近代科學的先驅、科學家、數學家華蘅芳；人民音樂家、《歌唱祖國》的詞曲作者王莘；漫畫大師華君武；國學大師錢穆；杰出科學家錢偉長等等。

看來大多古鎮(zhèn)的卓然風采都源于它的物華天寶和人靈之美，蕩口也不例外。蕩口文化植根于古吳文化，又不失自己的特色，在吳文化中頗具代表性。經過上百代人薪火相傳，激濁揚清，吳文化在蕩口發(fā)揚光大，形成了尚德、創(chuàng)業(yè)、崇教、親水、民俗五大特色文化?！昂I水鎮(zhèn)”、“名人搖藍”、“孝義之邦”成為蕩口古鎮(zhèn)名噪一方的特色。不由得想起一句話：曾經光耀的，一定澤惠百代。

悠悠人文因水興，人文浸潤的水鄉(xiāng)風情自不必說。巧的是，有江南春雨一路伴行。煙雨江南對于一個生長于北方的女人來說，總有一種莫名的向往，如今在這樣一個古鎮(zhèn)輕輕邂逅。江南小調伴著如絲細雨，撐著油紙傘站在小橋上，遠眺雨霧中的煙波浩渺之境，竟一時恍惚，不知身居何處。

經過上百代人薪火相傳，激濁揚清，

吳文化在蕩口發(fā)揚光大，形成了尚德、創(chuàng)業(yè)、崇教、親水、民俗五大特色文化。

街邊小店不時傳來幾聲叫賣，沒有招攬生意的躁氣，只是發(fā)出的邀請，任你去留。時不時看到吹糖人、拋鐵環(huán)、繞繞糖等老物件，很多舊時記憶一下子又鮮活起來，那一刻，我理解了友人的三境界，自在，那應該是一種單純地沉浸，無意地放空，與自己有了接應和對話。

至于吃，我不好拷問朋友當處哪個境界。蕩口匯聚了無錫、蘇州、常熟三地的特色美食，有“一鎮(zhèn)三吃”的說法。我們一路走，一路品嘗了東吳面館的三鮮面、燜肉面和華家老字號的走油肉，外加一碗無錫人耳熟能詳的豆腐花。

最后，友人硬是買了蕩口蘿卜干和徐記糕點塞入我的旅行包，并打趣說，導游不盡如君意處，用特色小吃補上，帶上心意和誠意，蕩口會一直在這里等你。