楊樹蔭

女性的價值

楊樹蔭

幸福而有價值的現(xiàn)代女性，源于自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。若如此，但凡女人，都是美麗的

人世間，最偉大的人，是女人。

那享譽(yù)天下的科學(xué)家、教育家、文學(xué)家，所有有創(chuàng)造、有貢獻(xiàn)的人，都是女人含辛茹苦地養(yǎng)育出來的。女人的偉大，就在于她從來都過著犧牲的生活，為生命的綿延不絕作出無以倫比的奉獻(xiàn)，這便是女人的價值所在。

造物主眷顧女人，給了女人一份厚重的回報：一般來說，女人的壽命高于男人，這是讓女人更多地享受生命的歡樂和幸福。然而，社會對女人，其實(shí)不愛惜?，F(xiàn)代社會，女人面臨比男人更多的風(fēng)險和犧牲，非正常死亡的比例遠(yuǎn)高于男人。造物主的恩賜，被現(xiàn)實(shí)殘酷地打了折扣。古云“紅顏薄命”，竟然一語成讖，天生麗質(zhì)，禍福其實(shí)難料。

如今的社會，與傳統(tǒng)社會相比，畢竟不一樣了。物質(zhì)的進(jìn)步深刻地影響人們的生活方式，電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等現(xiàn)代傳媒進(jìn)入家庭，現(xiàn)代文化的氣息吹綠了生活的春天。然而，物質(zhì)的進(jìn)步并不代表社會的全面進(jìn)步，人的現(xiàn)代化還意味著人的思想、觀念和行為的現(xiàn)代化，這自然是一個艱難而漫長的過程。對中國女性而言，現(xiàn)代化的道路更加曲折，她們欣喜地站在現(xiàn)代社會的大門口，一只腳跨入現(xiàn)代化的門坎，另一只腳卻被陳腐的傳統(tǒng)文化死死拖住，將欲進(jìn)而未進(jìn)，這便是中國女人現(xiàn)代化進(jìn)程的痛苦起步。

這種陳腐的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會仍然把女性當(dāng)作男人的附屬，女人為男人而生、為男人而活，獨(dú)立的女人往往為男人所不容、為社會所鮮見。這種文化若有進(jìn)步，便是在把女人從封建禮教拯救出來之后，再從上世紀(jì)五六十年代“男女都一樣”的壓抑個性中，將女人又一次解放出來，女人可以在所有的社會領(lǐng)域充分地展示自己的個性。

如果說新社會曾經(jīng)把婦女的解放，狹隘地理解為婦女勞動力的解放，認(rèn)為女人的價值在于勞動。那么，如今的社會文化則認(rèn)為女人的價值在于美麗，這是商業(yè)社會的需要，也是男性的本質(zhì)需要。美麗的女人是與生俱來的財(cái)富和價值。這樣的價值觀滲透在男性主導(dǎo)的社會生活的方方面面。美麗的女人，光芒四射，總是被男人聚焦，被社會聚焦；那平常的、平凡的、平實(shí)的女人，自然被社會忽視、無視和漠視。

美麗的女人，是無價之寶。這鑒“寶”的眼光，卻大多是情色的、粗陋的、世俗的。在社會的公眾平臺上，我們始終很少見到風(fēng)度優(yōu)雅、氣質(zhì)非凡、正氣且正義的美麗女人，這樣美麗的女人當(dāng)然與粗鄙的市儈文化無緣。

“女人無才便是德”，老祖宗的話又靈驗(yàn)了。對美麗的女人，無所謂知識與才氣，無所謂良知與品德，女性矜持的冰心玉潔，在粗鄙男人眼中不值一錢?，F(xiàn)實(shí)中的人們，需要的是時尚的美、青春的美、千嬌百媚的美，美麗女人的頻頻出境，成為現(xiàn)時女性文化的一個剪影。

如此社會文化，美麗的女人自然“以美為傲、以美為尊”，抓緊時間“美麗”，想盡一切地“美麗”，不擇手段地“美麗”，讓稍縱即逝的“美麗”，給人看、惹人愛，換取最大的價值，中國的女人其實(shí)可憐，美麗的女人更可憐。

人都愛美，此是人之常情?！榜厚皇缗雍缅稀?，世上之人，無不如此。然而，社會把美麗的女人當(dāng)作特別的資源，做盡美女的文章，用足美女的價值。美女如此多嬌，引無數(shù)人物競折腰。物到極點(diǎn)必被反，美女被金所吸，被權(quán)所攫，被“成功人士”瘋狂地追逐。此是美女之幸，也是美女之不幸。榮華富貴，總是過眼煙云。青春終將老去，美女終將不美，江山代有才人出，更年輕更美麗的女人尤如過江之鯽，競流而來，以致一些女人生活在自卑之中、驚恐之中。崇尚美麗的女人，并非女人的福音。

幸福而有價值的現(xiàn)代女性，源于自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。若如此，但凡女人，都是美麗的。