馬忠華

哇嗚情結(jié)

一個(gè)周末的晚上，和妻子坐在沙發(fā)上看電視。記不清了，大概是中央三套吧，正在播放樂器組合演奏。一個(gè)年輕漂亮的姑娘，身穿紅色旗袍，披著長(zhǎng)發(fā)，雙手捧著一個(gè)形狀如同蓋碗的樂器，亭亭玉立地站在那兒，輕輕擺動(dòng)著裊娜的身段，吹奏出一縷悠揚(yáng)的曲子，與其他樂器發(fā)出的聲音交織纏繞在一起。立刻，一種攝人心魄的感動(dòng)震撼著我的全身。真奇怪，音樂聽得多了，我還從來沒有過這種感覺。

“那不是哇嗚嗎？”我驚叫起來。

妻仔細(xì)一看，說：“就是哇嗚?！?/p>

“嘿！沒想到在電視上還能看到哇嗚，并且美美地欣賞一回?！蔽腋锌卣f，“該有多少年沒有聽過、吹過哇嗚了？大概二十多年了吧！”

“差不多了。”妻說。

于是，我們都不說話了，靜靜地聽著這難得的哇嗚演奏。我的目光，全部集中在那位姑娘和她手中的哇嗚上。優(yōu)美的身段，清麗的面孔，婉轉(zhuǎn)幽深、綿綿不絕的哇嗚聲，一幅天然的美的畫面。姑娘的美麗，使得哇嗚更加動(dòng)聽；哇嗚動(dòng)聽的樂聲，使姑娘更加美麗?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，大概就是這種意境吧！

啊！哇嗚，久違的哇嗚！你不經(jīng)意的出現(xiàn)，就像窗外天空中那彎悄悄鉆出云層的彎月，穿越二十年的時(shí)空，把我思念的衷腸，傾瀉在那月光一樣美麗的少年時(shí)代。

那時(shí)候，整天和村里一幫小孩光著腳丫瘋瘋癲癲地東奔西跑。二十世紀(jì)七十年代末八十年代初期的孩子，童年生活是豐富多彩而又無(wú)拘無(wú)束的，記憶深處最親密的伙伴，總是那些小鳥、野草、水和泥土。連收音機(jī)也輕易見不到的我們，卻能夠憑著我們的聰明，從大自然中感受音樂的美妙。春天來了，折下一根柳樹枝，擰動(dòng)，樹皮就完好地褪了下來，剪下兩三寸長(zhǎng)的一截，用嘴一吹，便發(fā)出悅耳的聲音；摘一片樹葉，夾在兩塊玻璃中間，吹奏出來的聲音更好聽。

但是，樹皮樹葉終歸要枯的，這時(shí)，我們就想到了哇嗚。顛著屁股跑到馬場(chǎng)渠邊，挖一捧黃泥，放在左手掌心，右手四指轉(zhuǎn)動(dòng)黃泥，大拇指在黃泥上面用勁往下按，便做出一個(gè)形狀既像蓋碗又像陀螺似的小玩意兒。尖的那頭鉆一個(gè)小孔，貼上蘆葦稈中間的薄膜，陰干，對(duì)著那粗大的孔吹，一股渾厚的“嗚嗚”聲便響徹天空，像牛角號(hào)一樣激蕩在田野間。我們就管這個(gè)好聽的玩意兒叫“哇嗚”。小伙伴們還比賽看誰(shuí)做的哇嗚既好看又好聽，保存得時(shí)間長(zhǎng)。被大家公認(rèn)的好哇嗚，還可以放在家里珍藏起來。

不久，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大人忙了，孩子也忙了，很少有人再去玩那些“大自然的樂器”了。哇嗚，也被丟棄在歷史的風(fēng)塵里。隨著物質(zhì)生活條件的提高，各種現(xiàn)代化的家用電器相繼出現(xiàn)，哇嗚，更像一支孤獨(dú)的飛天，被永遠(yuǎn)地遺忘在荒涼的古堡中。

1993年，我在寧夏高校民族預(yù)科部上學(xué)，校園里正流行賈平凹的《廢都》。一天，在書里讀到這樣一段：“塤是泥捏的東西，發(fā)出的是土聲地氣?，F(xiàn)代文明產(chǎn)生的種種新式樂器，可以演奏華麗的東西，但絕沒有塤那樣蘊(yùn)含著的一種魔怪。上帝用泥捏人的時(shí)候，也捏了這塤，人鑿七孔有了靈魂，塤鑿七孔便有了神韻……”當(dāng)時(shí)心里一震：這不是我兒時(shí)玩過的哇嗚嗎？連忙翻看平凹先生的其他相關(guān)著作以求證實(shí)。這一翻不打緊，不但證實(shí)這塤就是哇嗚，而且，竟然得知，“塤是中國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂器之一”，還認(rèn)識(shí)了一位專門研究塤樂，名叫劉寬忍的音樂家。

一種復(fù)雜的感情涌上心頭，有驚訝，有感動(dòng)，有自豪。沒想到，小時(shí)候用手捏出來的哇嗚，竟然是“中國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂器之一”，“首次發(fā)掘是在西安的半坡遺址，該遺址記載了大約七千年前繁榮的母系氏族社會(huì)的人類文明”。七千年的歷史啊，七千年的燦爛文化，一個(gè)古老民族七千年的自豪與驕傲，七千年的萬(wàn)丈榮光，竟然由一抔黃土做證！這抔黃土，在不經(jīng)意間，陪我走過了一個(gè)年代！

于是，一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力驅(qū)使著我，讓我重新拾回孩子的心態(tài)，再一次走進(jìn)哇嗚的世界，走進(jìn)哇嗚的心靈，去閱讀哇嗚，去感受哇嗚，去理解哇嗚。在喧鬧繁華的大都市里，我愿做哇嗚的知己，我愿以哇嗚為知己。尤其，當(dāng)我了解了在這七千年的漫長(zhǎng)歷史中，哇嗚所走過的道路，是一條煊赫與曲折交織，光榮與艱辛陪伴的道路，我不由得想哭。我不能不沉迷于大堆哇嗚的典籍里。

原始先民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，逐步創(chuàng)造出了哇嗚。先民們狩獵的時(shí)候，用石頭擲向獵物。由于石頭上有自然形成的空腔或洞，石頭劃過空中，空氣流穿過石上的空腔，形成了哨音。聽到這哨音，靈感的火花閃過先民腦際，早期的哇嗚產(chǎn)生了。

初期的哇嗚沒有音孔只有吹孔，隨著社會(huì)的進(jìn)步和演奏的需求，哇嗚的音孔漸漸增多了。從無(wú)音孔到有音孔，從一孔到二孔、三孔、五孔，古代已經(jīng)有六孔哇嗚，清代宮廷云龍哇嗚即是六孔哇嗚?，F(xiàn)代則普遍流行八孔哇嗚和九孔哇嗚。而且，在外觀上，哇嗚形體的外觀式樣也豐富多樣：唐三彩陶塤、紅陶刻花塤、怪獸塤、人面塤、繪龍塤，等等。

華夏民族對(duì)土地的感情之深摯，到了頂禮膜拜的境界。這種感情，一旦體現(xiàn)為一種文化，便歷久不衰。而這種文化的載體，也被賦予了崇高而尊貴的地位。哇嗚，便理所當(dāng)然地充當(dāng)了這種載體。我想，這大概是因?yàn)橥蹎柚苯佑赡嗤林瞥伞Ｔ缭趦汕Ф嗄昵暗牡浼稜栄拧?，就?duì)哇嗚作了記載。唐代鄭希稷在他的《塤賦》中說：“至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏，故質(zhì)厚之德，圣人貴焉。”這就是說，哇嗚所發(fā)出的自然而和諧之樂音，能代表典雅高貴的情緒和雍容的氣度。所以仁人賢士們是十分看重這種樂器的。哇嗚，自然就成了修身養(yǎng)性的親密伙伴。一支悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的哇嗚樂曲走出，氣質(zhì)便雍容高雅，不同凡俗。

哇嗚以及哇嗚的演奏，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的儒家禮教文化在中國(guó)歷史發(fā)展中的地位和作用。在我國(guó)古代各思想流派中，真正重視音樂的只有儒家，尤其是以孔子為代表的早期儒家?！稑酚洝飞险f：“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教?！闭J(rèn)為古時(shí)賢明的君主就重視樂教，通過樂教來引導(dǎo)、節(jié)制人們的欲望，改善道德和風(fēng)俗。

可是，當(dāng)我們自豪于中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，驕傲我們有著五千年光輝燦爛文化時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)想到古拙而毫不起眼的哇嗚呢？

是的，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其到了現(xiàn)代社會(huì)，種類繁多、品牌高檔的樂器不斷出現(xiàn)，在樂器家庭里面，哇嗚多少顯得有點(diǎn)丑陋，不奢華。在樂器店里，琳瑯滿目的樂器令人眼花繚亂，幾萬(wàn)塊錢的鋼琴任你挑選?？墒牵瑓s很少能見到哇嗚。我走進(jìn)平羅縣城幾家比較大的音像店里，想去買一張張維良的《問天》。當(dāng)我問有沒有塤樂方面的光盤時(shí)，那個(gè)溫文爾雅的男店主尷尬地笑笑說沒有；走進(jìn)另一家店，那個(gè)女店主好半天都沒聽懂我說的“塤”是什么。我說：“也就是寧夏人說的哇嗚?！迸陠T一聽，大手一揮，不耐煩地說了聲沒有。我連忙尷尬地退出來，再也不好意思到其他店里去問了。我知道，問也白問。

其實(shí)，也難怪，或許在更多人耳中，哇嗚的聲音談不上最好聽，尤其它那一出口便是飄滿天空的悠悠揚(yáng)揚(yáng)的、哀婉凄惻的樂音，使人聽后心情總是愉快不起來。這些，都使得哇嗚漸漸被人所忽視，所冷落，所遺忘，以至于到了二十世紀(jì)三四十年代，在公演中幾絕于耳。古老的哇嗚，面臨失傳的危險(xiǎn)。原本就孤獨(dú)的哇嗚更加孤獨(dú)了。然而，哇嗚不在乎，哇嗚也不怕孤獨(dú)。享受孤獨(dú)，正合了哇嗚的秉性。哇嗚是用泥土捏制而成的，泥土是深沉的，沉默的，因此，泥捏的哇嗚也自然是深沉的，孤獨(dú)的。哇嗚的孤獨(dú)使哇嗚始終不改它自身的高貴。

所以，哇嗚畢竟會(huì)有知音的。在這個(gè)被功名利祿主宰的現(xiàn)代社會(huì)，也只有哇嗚的知音，才能夠與哇嗚“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。也只有哇嗚的知音，才能夠與哇嗚達(dá)到那種“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的最高境界。哇嗚的知音，愿意為哇嗚而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在茫茫人海中，那個(gè)“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的人，畢竟是哇嗚的知音。

“1983年，趙良山首次用塤在湖北省歌舞團(tuán)《編鐘樂舞》中演奏《哀郢》，樂曲雖僅僅一分鐘，但那其他樂器無(wú)法替代的特殊表現(xiàn)力，給人耳目一新的藝術(shù)享受，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)樂壇?！?/p>

“1984年，演奏大師杜次文在美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的開幕式上演奏塤曲《楚歌》，這是塤樂首次登上世界舞臺(tái)。動(dòng)人的旋律在廣場(chǎng)上空回響，人們吃驚于一個(gè)以土為之的樂器，竟有如此豐富動(dòng)人的表現(xiàn)力?！?/p>

“1993年，中國(guó)第一位民族管樂碩士劉寬忍與當(dāng)代作家賈平凹出版了《廢都》的塤樂專輯。這次音樂家與作家的聯(lián)袂，讓更多的人首次通過文學(xué)作品認(rèn)識(shí)了塤，了解了塤，影響頗為深遠(yuǎn)?！?/p>

“在1993年，笛簫制作大師張榮華在塤的研究與制作方面獲得了巨大成功。他在前人九孔陶塤的基礎(chǔ)上采用全新的技術(shù)，改進(jìn)工藝，優(yōu)選材料，進(jìn)行科學(xué)配方，制出的塤在音域、音色、音量及音準(zhǔn)等方面，均超過以往任何一個(gè)時(shí)期。新型工藝塤吹奏省力，外觀精美，有皇家之大氣，無(wú)論從視覺還是聽覺上都能給人以美的享受。其音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，音域?qū)?，音量大，可奏出完整而?zhǔn)確的十二平均律，且靈敏度高，在樂隊(duì)中演奏可達(dá)到和諧、統(tǒng)一的效果?！?/p>

“1997年，張維良出了第一張塤樂的CD專輯《問天》，首次運(yùn)用張榮華的低音大塤表現(xiàn)音樂，由此，塤的音樂文化進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的時(shí)代。”

……

我感動(dòng)于一個(gè)個(gè)天才而癡情的音樂家的執(zhí)著，感動(dòng)于他們對(duì)哇嗚的理解，感動(dòng)于他們對(duì)哇嗚的奉獻(xiàn)。孤獨(dú)的哇嗚并不孤獨(dú)，因?yàn)橛辛怂麄儭?/p>

然而，更讓我沒有想到的是，黃泥燒制的哇嗚，竟然會(huì)成為我的故鄉(xiāng)、我的回回民族的一份無(wú)上榮光！

2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，回族民間樂器泥哇嗚被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第二年，出生于平羅縣渠口鄉(xiāng)的楊達(dá)伍德開發(fā)研制的泥哇嗚在中國(guó)首屆塤樂器展進(jìn)行展示。2008年北京奧運(yùn)會(huì)前兩個(gè)月，回族民間音樂家、器樂家楊達(dá)伍德被命名為寧夏回族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人。當(dāng)?shù)弥@件事，我的心，久久地沉浸在激動(dòng)和自豪中。我為我的故鄉(xiāng)平羅而驕傲，為我們回族人民而驕傲。

從此，缺乏音樂細(xì)胞、開口唱歌眾人皆喝倒彩的我，就對(duì)這泥捏的哇嗚，更加情有獨(dú)鐘，對(duì)它的癡迷，超過了任何其他樂器。一遍又一遍地欣賞這古老的塤樂，我感覺，自己和它是那樣地心意相通。聽著哇嗚嗚咽、低沉、幽澀的聲音，我仿佛在聆聽它如泣如訴的靈魂的訴說。

聽《哀郢》，我仿佛聽到了屈原在報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈與失落下，滿腔悲憤仰天吶喊。這吶喊，從楚國(guó)綿綿山脈里傳出來，像一頭滿目凄然的老牛，嗚嗚地鳴叫著，響徹云霄。一時(shí)，天地回應(yīng)，風(fēng)雨和鳴，就連屈原腳下的汨羅江，也泛起漣漣淚花，輕聲嗚咽。

聽張維良《駝道》，駱駝的聲聲仰天長(zhǎng)嘯，就像火車汽笛的鳴叫。一陣陣駝蹄踏漠的“咚咚”聲，就像緊促的雨點(diǎn)落在鼓面上。一縷縷低婉哀怨的簫聲，扯動(dòng)著我的心弦。我似乎看到了平沙萬(wàn)里的大漠上，一個(gè)個(gè)駝隊(duì)悲壯地行進(jìn)在西風(fēng)殘照里。凄涼的內(nèi)心，迷離的雙眼，穩(wěn)健的步伐，以及鋪展在萬(wàn)里黃沙上的長(zhǎng)長(zhǎng)駝?dòng)埃瑹o(wú)不演繹著古道駝鈴五百年桑田滄海忠貞不渝的堅(jiān)定，演繹著它們對(duì)沙海盡頭那一片綠色世界真摯而深厚的信仰。

……

我笨拙的筆，難以盡情描述我聆聽哇嗚時(shí)的那種感動(dòng)。其實(shí)，我知道，哇嗚也知道，根本用不著過多的描述，一切盡在不言中。

2014年9月份剛開學(xué)，我的女兒所在平羅縣城關(guān)回民小學(xué)作出決定，為了讓回族民間器樂哇嗚得到進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)，決定在全校開設(shè)哇嗚課程。不久，一只制作精美、褐紅色的泥哇嗚便出現(xiàn)在女兒那稚嫩的小嘴上。那一刻，我?guī)缀跻錅I了。

蒲葦之鄉(xiāng)

這是一座很小很小的村莊，整個(gè)村莊最多時(shí)候才三十幾個(gè)人，而如今常住人口僅僅十一人。

這是一座偏遠(yuǎn)得有點(diǎn)原始古樸的小村莊，遠(yuǎn)離人煙聚集的其他大村落。這兒被家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親戲稱為“小臺(tái)灣”，因?yàn)槊慨?dāng)下雨，尤其是稻田灌水后，那連接外面的唯一一條土路，就被泡在水中，人幾乎過不去。

然而，這里卻是一個(gè)美麗的村莊。想當(dāng)年，馬鴻逵一眼就看上了這里，因此把這里作為馬家軍的軍馬場(chǎng)，專門用來牧養(yǎng)軍馬。因此，建國(guó)后這片土地就被稱為“馬場(chǎng)村”，成為全鄉(xiāng)乃至全縣都赫赫有名的糧食基地。

這里，就是我的老家——通伏鄉(xiāng)馬場(chǎng)村小農(nóng)場(chǎng)。

小村受天地造化的恩寵，西邊有巍巍賀蘭山作天然屏障，擋住了浩瀚沙漠與奇冷寒流的東侵；東邊有滔滔黃河水悠悠流過。河對(duì)面，那長(zhǎng)長(zhǎng)的毛烏素沙漠又為小村遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄起了一道淡黃色的、幾乎透明的披風(fēng)。在這青山長(zhǎng)河之間，在小村莊的周圍，便一馬平川地形成了響徹中國(guó)的塞上江南寧夏平原。一條弧形的天然湖，是黃河改道留下的古河道，從西南方的賀蘭縣通義鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)源而來，從小村面前繞過去，向東北方向逶迤而去，最后注入了黃河。這條狹長(zhǎng)的小湖長(zhǎng)滿了各種各樣的水草，把個(gè)湖面遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，外人到此，竟然會(huì)看不出這是一條湖呢。

湖中的水草，尤以蘆葦、蘆草和蒲草最多，這些野生的草，曾給家鄉(xiāng)人帶來了多少收獲的喜悅。每當(dāng)秋末冬初，蒲草和蘆葦枯萎后，父老鄉(xiāng)親便帶著鐮刀去刮蒲草，除了自家用的一部分外，其余的都遠(yuǎn)銷到平羅縣內(nèi)外，被人們編制成了蒲草簾子，蓋在溫棚上面，暖暖和和地保護(hù)著千畝萬(wàn)畝的蔬菜溫棚，為生活在大西北的人們?cè)诤D月能吃上新鮮的蔬菜做出了貢獻(xiàn)。

最熱鬧的是砍蘆葦。冬天，那高大纖細(xì)的蘆葦，亭亭玉立地用那乳白色的莖干，豎起了一團(tuán)團(tuán)毛茸茸的蘆穗，宛如神話傳說中那些老壽星的花白胡子密密麻麻地在空中迎風(fēng)飄揚(yáng)，又似一片淡黃色的煙霧在彌漫。彌漫出了兩千年前那首讓人牽腸掛肚的詩(shī)句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，彌漫成了一道以蘆葦為歌詠對(duì)象的蔚為大觀的中國(guó)古詩(shī)詞的文化長(zhǎng)河。葦多而密，便形成了密不透風(fēng)的蘆葦林，我們放羊的小伙伴稍不留心，羊兒鉆進(jìn)蘆葦林里，還一時(shí)真的難以找到呢。待到湖里面的冰凍結(jié)實(shí)了，鄉(xiāng)親們便趕著驢馬車來到冰面上，然后從蘆葦叢林的邊沿開始，把方口锨的锨頭平放在冰面上，用力地向蘆葦林中鏟了過去。只聽一陣陣“咔嚓——咔嚓——”的響聲，此起彼伏，交匯成一曲美妙的音樂。锨頭過處，蘆葦紛紛倒下，在冰面上鋪開。然后，后邊就有人把這些砍倒的蘆葦抱成捆，用草繩捆起來，放到驢馬車上拉回去。把葦穗砍去，編成葦簾子，是用來蓋房子搭屋頂?shù)慕^好材料——在那個(gè)物質(zhì)條件比較落后的年代，就是這些蘆葦，給了父老鄉(xiāng)親們溫暖。也有的人家不蓋房子，就把蘆葦賣出去，成為造紙和人造絲、人造棉等的優(yōu)質(zhì)原料。

大概，是蘆葦林里面的溫度比外面高的原因吧，葦林中的冰面比較薄，鏟蘆葦?shù)娜艘徊恍⌒模荒_踩破冰面，半個(gè)身子就掉進(jìn)水中，凍得牙齒“咯吱咯吱”地打戰(zhàn)。如果踩破了先前別人鏟過的冰面，那可就不得了了，堅(jiān)硬而銳利的蘆葦茬從腿肚上劃過去，立刻鮮血直流，而匕首一樣的蘆葦茬若刺進(jìn)肉中，這個(gè)人就得趕快上醫(yī)院。因此，鏟蘆葦?shù)墓ぷ?，一般由?jīng)驗(yàn)豐富的人來操作，其他人只是抱、捆、拉，還要穿上厚厚的棉褲，以防掉進(jìn)冰層里不至于被蘆葦茬子刺傷。

記憶中的故鄉(xiāng)，煤炭奇缺，然而，無(wú)論是寒風(fēng)刺骨還是飛雪飄舞，家鄉(xiāng)的人們從未在冬天的夜晚挨過凍。因?yàn)?，那取之不盡的蘆葦和蒲草，用來燒炕，煙少火苗壯，所產(chǎn)生的熱力是那樣地硬，一直到第二天太陽(yáng)升起很高，炕頭上還是熱乎乎的。春天，這些黑色的蘆葦灰和蒲草灰，又成了上等的農(nóng)家肥。

春天，冰面剛剛?cè)诨?，草兒也露出了又尖又?xì)的嫩芽。我站在老家屋角向后看去，呀，那湖面上啥時(shí)候出現(xiàn)了一派令人心醉的綠。油油的綠呀，映襯出了一片藍(lán)瑩瑩的天空和綠油油的水，仿佛一大團(tuán)一大團(tuán)純綠純綠的云，從天上飄落下來，溫柔地偎依在小村的旁邊。我揉眼細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)那是正在吐青的蘆葦。從干枯的蘆葦茬的莖節(jié)旁邊，鉆出了無(wú)數(shù)根嫩綠的新莖，葦葉子還沒有展開，緊緊地包裹在葦稈上，這使得新的葦稈像一根根鋒利的綠色標(biāo)槍指向藍(lán)天。不久，葦葉展開，葦稈往上長(zhǎng)了一大截，于是湖面上就是一大片一大片身穿綠衣的少女方隊(duì)。我們幾個(gè)小伙伴，扯下一小捆的蘆葦葉子來喂家里的牛馬羊，惹得這些畜生興奮得一個(gè)勁地叫歡。

又過了不久，蒲草也從水底下抽出了細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的、薄薄的綠色帶子一樣的長(zhǎng)葉子，無(wú)數(shù)根細(xì)長(zhǎng)的綠帶子在湖面上形成了一道道天然的水晶簾，在風(fēng)中飄搖。就是這個(gè)綠色天然草簾，在遠(yuǎn)古的傳說中，成為女媧與伏羲結(jié)合生子時(shí)的遮羞布。就這樣，蒲草夾雜著蘆葦、蘆草以及其他各種水草，鋪天蓋地地長(zhǎng)滿了整個(gè)湖面，引來了難以計(jì)數(shù)的各種水鳥在湖中安家落戶。一曲和諧的鳥的伴奏，鳴唱著大西北黃土地上這塊難得的鳥的天堂。小時(shí)候的我，站在老家門前，張望那一湖的綠，傾聽此起彼伏的鳥的歌唱，不禁悠然心醉。我多么想自己也能變成一只水鳥，穿越那密密麻麻的水草，輕翅一扇，飛到那藍(lán)瑩瑩的天空下，依偎在云彩身邊，讓自己的身影勾勒出一幅“海鷗飛處彩云歸”的美麗畫卷。而我，跑到湖邊，踮著腳尖從水面上抽出一根蘆葦?shù)牟菪?，做成咪咪子，吹奏出一聲聲?xì)嫩悠長(zhǎng)、略帶顫抖的笛音來，與遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近水鳥的歌聲遙相呼應(yīng)，感覺我就是一只真正快樂的小鳥了。看那亭亭玉立的蘆葦，晃動(dòng)著細(xì)長(zhǎng)的腰身在為我伴舞，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)綠得油膩膩的葉子，不正是它們手中揮舞的綠色紗巾嗎？而蒲草呢，扭動(dòng)著纖細(xì)的水蛇腰，在扭秧歌。是的，在大自然中，恐怕沒有哪一種植物的身材比它好了。

夏收季節(jié)到了，父老鄉(xiāng)親拿著鐮刀，進(jìn)入齊腰深的水中，刮下一捆捆蒲草，把它們晾曬在湖坡上。等到曬干了，搓擰成草繩，然后把這些草繩在水中浸泡一下，捆麥子、胡麻、玉米等。那種韌勁，一直到第二年都不會(huì)斷折。

就在這時(shí)候，從蒲草莖稈中間，鉆出一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的、綠綠的稈芯；稈芯的上面，頂起一個(gè)個(gè)綠色的蒲草棒；蒲草棒上面，是一層嫩黃嫩黃的蒲黃。孩子們就拿上蛇皮袋，捋下這些蒲黃，經(jīng)過藥販子之手，賣到制藥廠，成為珍貴的藥材。前幾年，有一個(gè)年輕的母親，領(lǐng)著兒子去捋蒲黃，沒想到母子兩人都被水中的雜草給纏住了雙腳，最后都喪生在湖中。家鄉(xiāng)的蒲葦湖啊，在向鄉(xiāng)親們無(wú)私奉獻(xiàn)一切的同時(shí)，你怎么能忍心奪去他們寶貴的生命？

去年國(guó)慶節(jié)，正是收割水稻的農(nóng)忙時(shí)刻，我回到闊別已久的老家去幫助收稻子。放眼望去，門前那條湖面上，水草已經(jīng)呈現(xiàn)出半枯半黃的狀態(tài)，但是蘆葦仍然顯露著旺盛的生機(jī)。濃濃密密的葦叢上方，白色的葦絮毛茸茸的，彌漫在被收割機(jī)噴吐出來的稻草灰里，凄離迷蒙，怪不得古詩(shī)說“蒹葭蒼蒼”呢。

我在收割過的稻田中走過去，走到湖邊，看到蒲草葉子上半部分已經(jīng)金黃得近乎透明，下半部卻仍然帶著一絲絲綠意，如一根根細(xì)長(zhǎng)的玉帶和金帶。蒲草棒已經(jīng)接近干枯，就像一只只小小的褐色的橄欖球，被翡翠綠的稈芯舉起在半空中。蘆葦呢，仍然不忘顯擺它們那水草之王的高挑身材，讓一團(tuán)團(tuán)淡黃色的蘆葦穗子高高地飄揚(yáng)在所有水草的上方，如神話傳說中南極仙翁那冉冉飄擺的花胡子。金黃色的蒲草葉子呈細(xì)長(zhǎng)的三角形，好像千萬(wàn)只蜻蜓停在那兒扇動(dòng)著淡黃色的翅膀。

我折下一根蒲草稈芯，沉甸甸的，堅(jiān)實(shí)而勻稱，毛茸茸的蒲草棒在稈芯上面輕輕晃動(dòng)，我感覺自己拿的是一把錘子。擺一擺，蒲草棒上那細(xì)碎的蒲草絮就漫天飛舞，像一陣陣的輕煙，隨風(fēng)飄到遠(yuǎn)方，去傳宗接代安家落戶。如果不小心，讓這些蒲絮粘貼在你的身上，那你就別想輕易把它們弄下來。就是這筆直、堅(jiān)實(shí)、勻稱的蒲草稈芯，小時(shí)候，奶奶常常讓我們折下來曬干，編織成草盤子，當(dāng)鍋蓋用，也可以用來蓋水缸。而在這種草盤子鍋蓋的蒸鍋里蒸饅頭，蒸出來的饅頭就有一種淡淡的水草香味。那毛茸茸的蒲草棒呢，奶奶讓我們捋下來填枕頭，枕頭軟綿綿的，那種舒服勁兒，是其他的枕頭絮絕對(duì)比不上的。

目光掠過湖面，我看到遠(yuǎn)處的濱河大道邊的林帶，在淡淡的斜陽(yáng)下，朦朦朧朧，正是“平林漠漠煙如織”。

在湖中間是家鄉(xiāng)人鋪墊的土路，我走過這條土路，向?yàn)I河大道走去。看到湖邊的稻田里，一片狼藉，剛剛發(fā)過的黃河大水，把這些稻子淹得東倒西歪，干枯干枯的。

寬闊的景觀河里，已經(jīng)被蒲草和蘆草密密麻麻地遮蓋起來，只露出河中間的一線水色。

我走過景觀河，腳下是一條伸向黃河灘深處的土路，雪白的鹽堿鋪滿了土路，就像一條白色的玉帶穿梭在萬(wàn)頃金黃的稻海中。路旁的水溝里，河水已經(jīng)退去，凄慘地堆滿了一攤攤的死魚。蘆草和蒲草混合著其他野草，順著水溝一直伸向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是茂密的護(hù)堤林?？嗫嗖藥缀跞靠蔹S了，但是光禿禿的菜稈上仍然頂著一些金黃的小花，在高原空曠的黃河灘上，就像幾顆孤零零的星星。小花中間，夾雜著雪白滾圓的幾個(gè)絮球，像一個(gè)個(gè)蠶繭，又像是一只只白蝴蝶在苦菜枝頭秋意鬧。折下來一根菜莖，搖一搖，輕輕的飛絮就在空中飄舞起來，如“柳絮因風(fēng)起”，一直飄到遠(yuǎn)方去傳播新的生命。

極目遠(yuǎn)眺，一棵孤樹把黃河灘襯托得更加遼闊空遠(yuǎn)。稻海深處，父老鄉(xiāng)親種植水稻所搭建的那幾間臨時(shí)休息的土房子，被粉刷成了白色，如遠(yuǎn)古的荒堡。我的身影，被即將落下的太陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，直把我拉成了一個(gè)長(zhǎng)袖飄飄的飛天，“高原的古堡中，誰(shuí)在反彈著琵琶，只等我，來去匆匆，今生的相會(huì)”，讓我的心兒，悠然陶醉，與那靈秀的棵棵小草相會(huì)，與那明媚的灣灣秋水相依，相依相會(huì)在這遠(yuǎn)古的黃河灘上。

太陽(yáng)貼近賀蘭山沿，我該回去了。經(jīng)過濱河大道，水中的落日已經(jīng)變得金黃柔和，水面更加呈現(xiàn)出只有大西北的秋天才獨(dú)有的那種亮白，魚兒跳起，在一片金光中擴(kuò)展開圈圈漣漪。藍(lán)天白云，在景觀河里倒映出一片“天光云影共徘徊”的詩(shī)意。

炊煙混合著稻草灰，還有清幽的稻香彌漫開來，樹影婆娑，我的老家便如一座縹緲的海上仙島。