豐子愷

從前英國的大詩人拜倫的葬禮在倫敦舉行的時候，倫敦街上的商人們望見了這么大出喪的威儀，驚嘆之余，私下相問：“詩人到底是做什么生意的人？”

從前日本有一個名畫家，畫一幅立軸，定價洋六十元，畫中只有疏朗朗的三粒豆。有一個商人看見了，驚嘆道：“一粒豆值洋二十元??？”

這種大概是形容過分的笑話吧。詩人不是做生意的人，畫中的豆與糧食店內(nèi)的豆不同，這是誰也不會弄錯的，不致發(fā)那種愚問吧。不過，“詩到底有什么用？”“畫到底有什么用？”也許是一般人心中常有的疑問。

在展覽會中，如果有人問我：“繪畫到底有什么用？”我準擬答復(fù)他說：“繪畫是無用的?！薄盁o用的東西！畫家何苦畫？展覽會何苦開？”“純正的繪畫一定是無用的，有用的不是純正的繪畫。無用便是大用。容我告訴你這個道理?！?/p>

普通所見的畫，種類甚多：紀念廳里的總理遺像也是畫，教室里的博物掛圖也是畫，地理教科書中的名勝圖也是畫，馬路周邊的墻壁上的廣告圖也是畫。然而這種都不是純正的繪畫。展覽會里的才是純正的美術(shù)的繪畫。為什么呢？就因為前者是“有用”的，后者是“無用”的。

紀念廳里有總理遺像，展覽會里也有人物畫。但前者是保留孫中山先生的遺容，以供后人瞻仰的，后者并無這種目的，且不必標明是何人。博物掛圖中有梅花圖，吳昌碩的立幅中也有梅花圖。然前者是對學(xué)生說明梅花有幾個瓣，幾個雄蕊與雌蕊的，而吳昌碩并不是博物教師。地理教科書中有西湖的風(fēng)景圖，油畫中也有西湖的風(fēng)景圖。但前者是表明西湖的實景，使沒有到過杭州的人可以窺見西湖風(fēng)景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。馬路周邊的墻上的廣告畫中有香煙罐、啤酒瓶，展覽會里的靜物畫中也有香煙罐、啤酒瓶。但前者的目的是要誘人去買，后者并不想為香煙公司及釀造廠推廣銷路。大廈堂前的立幅，試問有什么實用？諸君手中的扇子上畫了花，難道會多一點涼風(fēng)？展覽會里的作品，都是這類無目的的、無用的繪畫。——無用的繪畫，才是真正的美術(shù)的繪畫。

何以言之？因為真的美術(shù)的繪畫，其本質(zhì)是“美”的。美是感情的，不是知識的，是欣賞的，不是實用的。所以畫家但求表現(xiàn)其在人生自然中所發(fā)現(xiàn)的美，不是教人一種知識；看畫的人，也只要用感情去欣賞其美，不可用知識去探究其實用。真的繪畫，除了表現(xiàn)與欣賞之外，沒有別的實際的目的。前述四種實例：遺像、博物圖、名勝圖、廣告畫，都是實用的，或說明的。換言之，都是為了一種實際的目的而畫的。所以這種都是實用圖，都不是美術(shù)的繪畫。但我的意思，并非說實用圖都沒有價值，我只是說，實用圖與美術(shù)的繪畫性質(zhì)完全不同?？磻T實用圖的人，一旦走進展覽會里，慎勿仍用知識探究的態(tài)度去看美的繪畫。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄來。美術(shù)的繪畫雖然無用（詳言之，非實用，或無直接的用處），但其在人生的效果，比較起有用的（詳言之，實用的，或直接有用的）圖畫來，偉大得多。

人類倘若沒有了感情，世界將變成何等機械、冷酷而荒涼的生存競爭的戰(zhàn)場！世界倘沒有了美術(shù)，人生將何等寂寥而枯燥！美術(shù)是感情的產(chǎn)物，是人生的慰安。它能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。

所以說，“真的繪畫是無用的，有用的不是真的繪畫。無用便是大用。”用慰安的方式來潛移默化我們的感情，便是繪畫的大用。

（林冬冬摘自《中華活頁文選·高二版》2014年第4期）