被微信“綁架”了

科技宅男愛上了手機(jī)里的人工智能系統(tǒng)OSI，跟“她”（由性感女神斯嘉麗·約翰遜配音，相當(dāng)于iPhone里的Siri）發(fā)生了一段人機(jī)畸戀，最后發(fā)現(xiàn)“她”同時愛上了461人，遂罷用手機(jī)，回到不美好但真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。以上是最近受熱捧電影《她》（Her）的情景，離我們真實(shí)世界越來越近。

坐在我面前的曹國鈞，男，49歲，是中國一家國企的信息部主任。他手持4個終端，有4個微信私人賬號、3萬多微友、15個微信公號、2000個微信群。500人以上的大群就有10個。經(jīng)營這么多微信，與他的日常工作并沒有直接關(guān)系。

紐約大學(xué)社會學(xué)家埃里克·蘭納伯格曾在《大西洋月刊》2012年5月封面文章《Facebook讓我們變得越來越孤獨(dú)嗎？》中說，社交互動的質(zhì)量而非數(shù)量最能預(yù)測孤獨(dú)狀況。

大衛(wèi)·梭羅說，社交是廉價(jià)的。他獨(dú)居在瓦爾登湖邊，偶爾觀察兩只螞蟻在打架，他所描述的是惠特曼時代自然主義的美國。20世紀(jì)50年代，美國社會學(xué)家大衛(wèi)·里斯曼的學(xué)術(shù)著作《孤獨(dú)的人群——美國人性格變動之研究》竟然風(fēng)靡一時，擊中了人們在機(jī)器時代的脆弱內(nèi)心。

現(xiàn)在新機(jī)器把整個社會都卷入進(jìn)來，一種新的社會性格正在形成。在中國，這種社會性格，有一個新名字：微信依賴癥。這種依賴癥背后，在社會學(xué)家們看來，是一種孤獨(dú)的癥候。

依賴癥與孤獨(dú)的關(guān)系，用約翰·卡喬波描述的一個比喻就很容易理解：就像小汽車，如果你開車去見朋友，你會很快樂；如果你一個人駕車看著旁人的狂歡，你就孤獨(dú)。如果小汽車創(chuàng)造了郊區(qū)，它也創(chuàng)造了孤獨(dú)?？▎滩ㄊ侵ゼ痈绱髮W(xué)認(rèn)知和社會神經(jīng)學(xué)中心負(fù)責(zé)人、孤獨(dú)專家，多年研究社交媒體。

根據(jù)微信官方數(shù)據(jù)，不到4年時間，微信已積累了8億用戶，超過了歐洲總?cè)丝冢渲性禄钴S賬戶達(dá)3.96億。公眾號數(shù)量超過了580萬，日均增長1.5萬。龐大用戶的活躍，讓微信估值飆升，里昂證券亞洲4個月前在報(bào)告中估值，說微信價(jià)值已達(dá)640億美元，三倍于Facebook收購的WhatsApp。

微信讓許多人患上了這種新病癥：微信依賴癥。嚴(yán)格說，這是一種社會病灶，一種社會性格和習(xí)慣的形成——可能好，也可能壞。

“我真的崩潰了?！被貞浧鹨荒昵暗氖聝?，曹國鈞不停搖頭。2013年7月22日，整整一天，曹國鈞都抱著手機(jī)，不停地點(diǎn)擊微信登錄按鈕。當(dāng)天上午，由于通信電纜問題，微信大面積崩潰，和數(shù)億受影響的其他微信用戶一樣，曹國鈞無法登錄微信。那天，他第一次和他那個由3萬多好友組成的龐大微信世界失聯(lián)，他想知道誰又在約飯局了，哪位微友發(fā)了求救信號：比如小孩上學(xué)擇校、比如找醫(yī)生什么的。

活在微信這孤獨(dú)星球上

“社交應(yīng)用就是為孤獨(dú)而生的，孤獨(dú)的人喜歡社交媒體?！泵绹鴨讨稳A盛頓大學(xué)胡佛研究所資深研究員羅蘭德·沃金說。

7月10日下午，我們與曹國鈞見面時，他穿著一件草綠色的T恤，就是微信App底色的那種綠。曹國鈞把他和家人之間有限的溝通也挪到了微信上。他的手指在iPad屏幕上翻了好幾頁，才找到他與兒子的聊天記錄。征得他本人的同意，我們引用了以下一段對話：

兒子：“底特律，20：38。”

父親：“能趕到下一班嗎？如何安排？”

兒子：“到達(dá)芝加哥，當(dāng)?shù)貢r間21：03。”

沒有一點(diǎn)多余信息。父子之間的對話如果有一些柔情蜜意的問候或許更好。曹國鈞還建了一個小群給一家三口。起初，他會在小群里敲一句，“今天不回去了?！爆F(xiàn)在，他只有在要回家的時候，才在里面說一句“今天回去”。他說妻子也已經(jīng)習(xí)慣了。

接受采訪時，曹國鈞也不忘滑動微信頁面，選擇性地點(diǎn)開一些未讀信息，歪著頭把跟臉大小相當(dāng)?shù)膇Pad湊到耳邊聽語音微信。

這臺iPad上，還安裝了日本即時通信應(yīng)用Line、中國電信和網(wǎng)易聯(lián)合推出的移動IM“易信”、阿里巴巴的“來往”、網(wǎng)絡(luò)即時語音溝通工具“Skype”、新浪旗下類微信社交IM產(chǎn)品“微米”等。

望著曹國鈞與微友們忙得不亦樂乎，我們很難問出口：你孤獨(dú)嗎？這不是梭羅似的孤獨(dú)，字義一目了然。有了社交媒體和工具，人們非常忙碌地參與了各種社交群組和討論。1990年代時是郵件組和BBS；之后是QQ和MSN；博客、Twitter、微博、Facebook、Path、Instragram、WhatsApp、陌陌……

“為什么我們花費(fèi)了很多時間與技術(shù)在一起，卻吝嗇把時間分給現(xiàn)實(shí)生活中的人？為什么我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？”這是麻省理工學(xué)院社會學(xué)家雪莉·特克的疑惑。1990年代初，她沉醉于網(wǎng)絡(luò)聊天室和在線虛擬社區(qū)，寫書慶祝網(wǎng)絡(luò)新生活。20多年后，昔日的科技代言人變身科技反思者。

網(wǎng)絡(luò)帶來了新空間。在這個新興空間的一端，雪莉·特克采訪到在同一張床上給對方發(fā)短信或者寫電子郵件的夫妻。她在《群體性孤獨(dú)》一書中對此評論說：手機(jī)在身讓孩子們有了安全感，但他們生怕漏掉任何一條重要信息。網(wǎng)上友情容易獲得，但這種親密關(guān)系存在著隨時失去的風(fēng)險(xiǎn)。

微信創(chuàng)始人張小龍從未公開解釋微信啟動頁面的寓意：一個孤獨(dú)小人獨(dú)自面對星球。人們樂意把它解讀為微信增強(qiáng)人與人之間的溝通，幫人解決孤獨(dú)問題。但張小龍也承認(rèn)，“通過技術(shù)解決不了人的內(nèi)心情感需求”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，3000多萬美國人獨(dú)自生活，約占美國家庭總數(shù)的四分之一。人們夜以繼日地通過手機(jī)和電腦保持不間斷的聯(lián)系，社交網(wǎng)絡(luò)繁忙喧鬧，個人卻經(jīng)歷著前所未有的孤立與疏離。

“社交媒體融入生活，這一切剛剛開始?！卑＠锟恕た颂m納伯格說。

我們擁有越來越多的新的社交工具，卻越來越少地?fù)碛幸粋€真實(shí)的社會。羅蘭德·沃金著有《虛擬幸福：新幸福階層的陰暗面》等書。他發(fā)現(xiàn)，在Facebook上人們很難建立強(qiáng)聯(lián)系（關(guān)系）?！澳切┲皇鞘烊?，不是朋友。有的人有超過200個Facebook好友，這實(shí)在太瘋狂了。你在網(wǎng)上有多少朋友并不能反映現(xiàn)實(shí)生活中有多少朋友。”他說。

科技只是工具

社交網(wǎng)絡(luò)依賴癥讓人變得孤獨(dú)，是危言聳聽嗎？是社會學(xué)家杞人憂天嗎？不是說好的“工具無罪”嗎？

“社交網(wǎng)絡(luò)不會讓人們感到更孤單。相反，頻繁地更新Facebook會減少孤獨(dú)，因?yàn)楦聽顟B(tài)勤快的人會感到自己和朋友們聯(lián)結(jié)在一起?！钡聡缃痪W(wǎng)絡(luò)研究學(xué)者格羅斯·德特斯認(rèn)為。她研究了人們使用Facebook的頻率如何影響他們看待朋友、家人以及社會的方式。

曹國鈞在我們面前展示了他的2部智能手機(jī)以及2臺iPad，這4部終端設(shè)備里都安裝了微信。在那臺屏幕花掉的iPad上，微信圖標(biāo)很顯眼，曹國鈞點(diǎn)開微信應(yīng)用，左下角的微信未讀數(shù)字一直在跳轉(zhuǎn)、增加，最后停在了314772。

如果曹國鈞每一秒看一條信息，這需要87.4個小時。如果他還回復(fù)一些信息，估計(jì)要花更多時間，這還不算在他看信息同時，又跳出的無數(shù)信息。

美國社會學(xué)家馬克·格拉諾維特從互動的頻率、感情力量、親密程度和互惠交換四個維度，把聯(lián)結(jié)分為強(qiáng)弱兩種。

“我知道很多人擔(dān)憂網(wǎng)絡(luò)社交會使人孤獨(dú)，他們害怕網(wǎng)絡(luò)交往會成為現(xiàn)實(shí)社交的替代品。但更多研究認(rèn)為，這種擔(dān)心是不正確的，因?yàn)榭萍贾皇枪ぞ?，會帶來什么結(jié)果完全取決于人怎么用它。很有可能是，人因?yàn)楣陋?dú)了，才跑去網(wǎng)絡(luò)上找人交流?！备窳_斯·德特斯說。

約翰·卡喬波也支持格羅斯·德特斯的觀點(diǎn)。他在《孤獨(dú)是可恥的：人性與社會聯(lián)系的需求》一書中將孤獨(dú)比喻成“饑餓”，它們是某種信號，預(yù)警你餓了或缺愛了。

卡喬波基于大量的社會學(xué)調(diào)查、生物學(xué)與流行病學(xué)研究，提出了一個“孤獨(dú)模型”。他發(fā)現(xiàn)，一個人是否孤獨(dú)，并不能根據(jù)Ta的聯(lián)系人多少做出判斷。許多人擁有很多“她”，但仍然很孤獨(dú)。

電影《她》男主角的工作是在漂亮的手寫信網(wǎng)站上替別人寫情書。他自己經(jīng)歷婚姻破碎，而臨中年危機(jī)；他負(fù)責(zé)傳遞情感，跟有好感的女同事卻有表達(dá)障礙；他享受指尖運(yùn)動和虛擬性愛，卻在洛杉磯的街頭一個人游蕩，倍感孤獨(dú)……

“微信孤獨(dú)癥”五大癥狀

如果說存在“微信孤獨(dú)癥”，典型的癥狀有哪些？那么人使用微信等移動社交工具，個體感受是否具有社會學(xué)意義上的普遍性？

今年4月，一條關(guān)于社交狂人的視頻在網(wǎng)絡(luò)上被播放了將近4500萬次?！拔矣?22個聯(lián)系人，但我很孤獨(dú)……”一位叫加里·特克的年輕人面對鏡頭，控訴手機(jī)加重了人的孤獨(dú)。

視頻中是我們?nèi)粘Ｖ兴究找姂T的畫面：幾位年輕人坐在沙發(fā)上一言不發(fā)，各自低頭滑動手機(jī)屏幕；繁華的街道上，人潮人海中，一個男人停步低頭玩手機(jī)：屋子里，一個小孩兒目不轉(zhuǎn)睛地玩iPad游戲，留下屋外空蕩蕩的秋千?！拔覀兗傺b沒有感覺到社交孤立。”加里·特克說。

曹國鈞平時大部分時間沉浸在微信的虛擬世界里，睡覺除外。他每天醒來第一件事，就是躺在床上看微信。早上開車上班路上，堵車時刷微信，等紅綠燈時也看微信，分秒必爭。

白天，他所有碎片化的時間都用在了微信上，晚上下班，還有一堆微信公眾賬號等著他打理。他主動在群里發(fā)起話題，引導(dǎo)討論，以維護(hù)群的活躍度；他給發(fā)小廣告、收集聯(lián)系方式的微友“黃牌”或“紅牌”，維護(hù)群的秩序；他翻看認(rèn)識的不認(rèn)識的人發(fā)來的看不完的微信消息，迎來送往……

埃里克·蘭納伯格說，“每個時代人們都會感到焦慮，但這種焦慮常常伴隨新的溝通技術(shù)出現(xiàn)?！睂τ谖⑿派缃恢饾u呈現(xiàn)出重度依賴現(xiàn)象，我們又提煉出“微信孤獨(dú)癥”五大癥狀：

癥狀一：我們已經(jīng)被微信“綁架”了，我們的生活就是：微信見。

一個網(wǎng)絡(luò)段子：“每天早晨，人類從微信中醒來，不刷牙、不洗臉、不下床……第一件事，用各種各樣的安卓、iOS、iPhone、iPad、三星、HTC、聯(lián)想、OPPO……奔向同一個App：微信。每天早晨，每個草根和屌絲，都突然找到了皇帝批奏折的感覺，要瀏覽比真皇帝的奏折還要多得多的微信留言?！?/p>

新媒體觀察者、上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院教師魏武揮也是個微信重度用戶，幾乎從不退出微信。他說，“和弱關(guān)系相處久了，就會導(dǎo)致不會處理強(qiáng)關(guān)系?，F(xiàn)在微信的用戶很多都很年輕，他們不擅長處理強(qiáng)關(guān)系，與父母的關(guān)系不像上一輩那么密切?！?/p>

過度頻繁的聯(lián)系讓人產(chǎn)生習(xí)慣性的心理饑餓感，“總擔(dān)心錨過什么，總擔(dān)心失去什么。”DCCI互聯(lián)網(wǎng)研究院院長劉興亮說，“我們聯(lián)系別人不僅是為了減少焦慮，也是在追求一種存在感?！?/p>

劉興亮已經(jīng)離不開微信了。“PC時代的社交有在線和不在線兩個狀態(tài)，移動互聯(lián)網(wǎng)時代默認(rèn)隨時隨地永遠(yuǎn)在線。我們發(fā)出一條微信，默認(rèn)對方立刻能收到。”

很多人對微信態(tài)度復(fù)雜：既嚴(yán)重依賴，又不堪其擾；既有錯過的焦慮感，又有病態(tài)的強(qiáng)迫癥。

這是新時代的迷幻藥：你已經(jīng)上癮了，欲罷不能?！坝袝r候挺討厭這個東西的。比如不想被打擾的時候，它還叭叭叭響。”魏武揮說。

癥狀二：在微信上你知道對方不是一條狗，但你們是熟悉的陌生人。

劉興亮發(fā)現(xiàn)，“社交工具讓網(wǎng)友變成了朋友，也讓朋友變成了網(wǎng)友?！彼鸵晃缓酶鐐儍和诒本?，一個住東邊，一個住西邊，30km的現(xiàn)實(shí)距離難以跨越，一年見不了幾次面。但他們常在微信老鄉(xiāng)群、同學(xué)群中聊聊天，通過彼此的朋友圈了解對方的動態(tài)。“朋友就變成了網(wǎng)友，這時候就孤獨(dú)了?！?/p>

2005年，斯坦福大學(xué)政治學(xué)教授、社會數(shù)量研究所所長諾曼·尼對4113：～聯(lián)網(wǎng)使用者進(jìn)行調(diào)查后，在《斯坦福報(bào)告》中說：“人們在網(wǎng)上待的時間越長，在現(xiàn)實(shí)中與人打交道的機(jī)會就越少。”科技正促成一些“后現(xiàn)代主義時代的家庭”。雖然同在一個屋檐下，每人待在各自的房間上網(wǎng)。陌生人社交App陌陌CEO唐巖認(rèn)為，家庭成員的關(guān)系變得疏離，也許是社會的組織結(jié)構(gòu)變了。“以前，家庭對人非常重要，基本上血緣關(guān)系決定了你在社會上能獲得的幫助；但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，你的同事、朋友在你生活中占的比重往往要超過家人。人最容易產(chǎn)生一種偷懶的思維方式就是：哎呀，人心不古，這個社會變了?！?/p>

癥狀三：微信已經(jīng)成了一種新的身份ID，但你從此進(jìn)入了一個美麗新世界嗎？

套用“垮掉的一代”詩人艾倫·金斯伯格的詩句：“我看到這一代精英，一個個毀于微信……”劉興亮有3000多個微信聯(lián)系人，4000多個手機(jī)聯(lián)系人，常聯(lián)系的不到200個。他不是沒想過控制聯(lián)系人的數(shù)量，但他發(fā)現(xiàn)每參加一場活動，添加微信號、掃微信二維碼成了標(biāo)準(zhǔn)動作，傳統(tǒng)的名片退居二線。不過，“我覺得微信在線的時候很熱鬧，不在線的時候很孤獨(dú)。”

2014年7月5日，微信官方公布了微信群升級的新規(guī)則：人數(shù)允許超100人，但被邀請入超過100人群的微信好友必須是已開通微信支付的用戶。商業(yè)化野心昭然若揭。

癥狀四：如果說微博像信息集市、大字報(bào)，微信朋友圈更像樹洞、情緒反射器。夢想沒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心有很多陰暗角落。

在微信朋友圈中，愛貓的秀貓，媒體人愛黑媒體業(yè)自身，秀恩愛曬寂寞的也大有人存。上傳圖片，你可以使用“群組”功能來選擇看你的人?！叭航M”所藏的秘密也很多，從“密友最愛”到“無公害”，再到“不太熟”，親疏關(guān)系非常明顯。

有位微信典型用戶，女孩蕊蕊需要正能量才能開始新的一天，她幾乎每天清早都會在朋友圈里發(fā)“早安”系列的心靈雞湯。有天早晨，一位朋友留言，“我還以為是系統(tǒng)自動發(fā)的呢。”

癥狀五：馬化騰的“連接一切”野心很大，但最終人會被機(jī)器所控制嗎？

曹國鈞到哪里都要帶著4臺移動終端，里面的微信是他連接世界的密匙。這像《黑客帝國》里人的腦袋后面插著電腦線的場景嗎？

2013年11月，騰訊董事長馬化騰在“W3C大會”上，把“連接一切”作為通向互聯(lián)網(wǎng)未來的七個路標(biāo)的第一個路標(biāo)。“智能手機(jī)成為人的一個電子器官的延伸這個特征越來越明顯，它有攝像頭、有感應(yīng)器，而且通過互聯(lián)網(wǎng)連在一起了。”騰訊微信團(tuán)隊(duì)拒絕對社交孤獨(dú)話題發(fā)表評論。

從來都有人贊美、神話科技，也不乏有人反科技。《你并非機(jī)器》的作者杰倫·拉尼爾擔(dān)心人變得去適應(yīng)機(jī)器和科技。

互聯(lián)網(wǎng)專家、財(cái)訊傳媒集團(tuán)首席戰(zhàn)略官段永朝是科技的追隨者。他最近在手腕上拴了一個可以記錄運(yùn)動量、睡眠質(zhì)量等健康信息的Fitbit智能手環(huán)，“我想每天24小時拴著它，拴上幾個月，看我的認(rèn)知心理能否帶來改變?！彼麍?jiān)信人與科技注定彼此交融。

科幻小說和電影老提到機(jī)器人統(tǒng)治世界?！叭说墓陋?dú)感和對科技發(fā)展的擔(dān)憂，都源于對確定性和秩序的失去的恐懼。”段永朝說，“人是萬物的靈長。莎士比亞這句話簡直就是文藝復(fù)興以來對人的情感的高度概括。人居于世界中央的思想延續(xù)了500多年，當(dāng)人發(fā)現(xiàn)自己有可能喪失萬物靈長的位置，這個世界可能逃脫我們的手心，能不焦慮嗎？”段永朝反問。熟人，還是朋友？

“當(dāng)我們哭泣時，需要的是一個肩膀，而不是一條信息。”英國牛津大學(xué)人類學(xué)家羅賓·鄧巴如此形象地描述社交網(wǎng)絡(luò)與人的關(guān)系。

曹國鈞每天收到微信無數(shù)，但未讀微信數(shù)字也大得驚人。所有的人都是朋友，又都不是朋友。

在電影《她》中，有一次，男主角的人工智能助手毫無預(yù)兆地消失了，他恐慌至極。

鄧巴20多年前提出的著名的“鄧巴數(shù)字”，即“150定律”（Rule Of 150），在移動社交時代仍然有效?！?50人似乎是我們能夠建立社交關(guān)系的人數(shù)上限，在這種關(guān)系中，我們了解他們是誰，以及與我們的關(guān)系。”社交App Path就采用了鄧巴理論，設(shè)定每個用戶最多擁有150名好友。

大腦皮層越大，它們所能應(yīng)付的群體規(guī)模也就越大。該定律根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷，人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是147.8人，四舍五入大約是150人。這便是1992年，鄧巴發(fā)表在《人類進(jìn)化》雜志上的研究成果。

鄧巴理論與國內(nèi)社交表現(xiàn)不太相符。微博微信們的好友動輒數(shù)百人，達(dá)500人的微信大群也正在擴(kuò)充。Twitter用戶經(jīng)?；拥暮糜讶藬?shù)平均在100到200人之間。Facebook允許用戶擁有5000名好友，但平均好友人數(shù)為190人——略高于150人。鄧巴認(rèn)為這屬于誤差范圍之內(nèi)。“友情是有深淺的。Facebook讓你加一些現(xiàn)實(shí)世界不在你身邊的人（這些人我更愿意稱為熟人而不是朋友），他們會加比150個人多350來讓社交圈變成500?！?/p>

《彭博商業(yè)周刊》2013年寫過《人類逃不出鄧巴數(shù)：洞察人類的社交密碼》，“就像人類無法在水下呼吸、兩秒半內(nèi)跑不完百米、用肉眼看不到微波，大多數(shù)人最多只能與150人建立起實(shí)質(zhì)關(guān)系，不可能比這個數(shù)字多出太多。從認(rèn)知角度來講，我們的大腦天生就不具備這樣的功能。一旦一個群體的人數(shù)超過150人，成員之間的關(guān)系就開始淡化……鄧巴理論解釋的是限制，而正是限制造就了偉大的架構(gòu)和偉大的公司?！?/p>

鄧巴實(shí)際上給出的是數(shù)字范疇，最核心的圈子可能有三五人，是最親密的朋友；然后是12到15人；然后是50人。鄧巴在《你需要多少朋友？》一書中寫道：“50人通常是大洋洲和非洲土著居民等狩獵采集型社會中集體在外過夜的人數(shù)規(guī)模。”

羅賓·鄧巴不用社交媒體，手機(jī)只用來打電話、發(fā)短信，而且只聯(lián)系那些日常生活中他常常能見到的人。“線上的社交關(guān)系只有通過線下的會面才能存活，人們總把隨便的熟人關(guān)系誤以為是真正的友情?！?/p>

既然不是社交數(shù)量而是質(zhì)量影響人的孤獨(dú)狀態(tài)，永遠(yuǎn)在線帶來的是隨時被干擾、被強(qiáng)迫，那么，我們這個時代的公司和用戶都應(yīng)該反思一下技術(shù)倫理及異化問題了。

約翰·卡喬波說，互聯(lián)網(wǎng)只允許虛假的親密。在《孤獨(dú)是可恥的》中，他描述了孤獨(dú)泛濫給人類健康帶來的深遠(yuǎn)影響?！梆B(yǎng)寵物，結(jié)交網(wǎng)上朋友，是天生群居動物為了滿足強(qiáng)制需求所做的可貴嘗試，但是替代物永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)真品?！薄罢嫫贰笔侵赣醒腥獾娜?。

《她》獲第86屆奧斯卡金像獎最佳原創(chuàng)劇本獎，結(jié)局以女OSI的離去結(jié)尾，留下宅男面對孤獨(dú)的真實(shí)人生。而曹國鈞無法想象沒有微信的日子。

摘自《彭博商業(yè)周刊》