前沿思考

明朝剛開始時反腐敗反得那么狠，殺人如麻，監(jiān)督機制也很健全，怎么最后卻那么腐??？

“仁、義、道、德”這套體系是在互動中形成的一個邊界，它對老百姓和官方都有利，是經(jīng)過充分論證的。

“命——物等價線”一旦被突破，以命換物就有利可圖。突破越深，交換之利越大。突破越廣，搏命之人越多。

中國知識界有一個特殊的群體，他們是1977年、1978年、1979年畢業(yè)的大學生，人稱“新三屆”學人，總數(shù)大概有90萬人。說他們特殊，是因為他們隨父輩經(jīng)歷過“反右”“大躍進”“四清”“文革”等多場政治運動，吸納了多種成分的政治養(yǎng)料，但始終是個小看客。下過鄉(xiāng)，扛過槍，同過窗，江湖的甜酸苦辣，社會的世態(tài)炎涼，看個夠，吃個飽，就有了“抗體”，就有了不卑不亢，就有了肥腴的懷疑，就有了焦慮的追問。

1976年，我站在北京長安街上，下班的大軍像一團灰霧碾過長街。那是一種怎樣的風景色塊？各種顏色里有關(guān)灰的描述是最吝嗇的，人在這種色調(diào)中，聯(lián)想和通感處于麻木的冬眠狀態(tài)?；疑质穷伾械南∮薪饘佟牡昂唾Y本主義。畫家這么說，政治家這么說，大家后來也這么說?；疑谖覀冞@一代的視覺記憶里幾乎處于一種半空白狀態(tài)。吳思，是這幾十年風雨無阻的灰色版畫中的一個。他愛思索，愛創(chuàng)造，愛思考一些八竿子打不著的事和人。