摘 要 隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的普及，網(wǎng)絡倫理依然成為一類社會化議題，對我國文化領域、經(jīng)濟領域、政治領域帶來了強有力沖擊。與西方國家相比，我國網(wǎng)絡倫理發(fā)展相對滯后，不但安全技術能力、水平低下，其網(wǎng)絡倫理體系中還存在巨大真空?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡犯罪、失范現(xiàn)象屢見不鮮、屢禁不止，身份認證、道德監(jiān)督、誠信管理等體系中的漏洞諸多，已嚴重影響到網(wǎng)絡建設的健康發(fā)展。基于此，本文結合網(wǎng)絡倫理產(chǎn)生的原因和基本內容，深度解析其技術的考量與發(fā)展問題。

關鍵詞 網(wǎng)絡倫理；技術考量；研究與分析

中圖分類號：B82 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7597（2014）19-0180-02

21世紀，社會生產(chǎn)、發(fā)展的主要源動力已向網(wǎng)絡技術慢慢靠攏，無論是網(wǎng)絡道德，還是社會倫理，其內在矛盾都極為深刻，對現(xiàn)代社會發(fā)展軌跡的影響都很深。

1 理論概述

1.1 網(wǎng)絡倫理概念

網(wǎng)絡倫理是指人們在網(wǎng)絡空間中應該遵守的行為道德準則和規(guī)范，這一標準體系會改變人們在虛擬網(wǎng)絡環(huán)境下的社會行為，以道德規(guī)范為行為原則，工作和生活。

1.2 網(wǎng)絡倫理的產(chǎn)生原因

受網(wǎng)絡技術影響，現(xiàn)實社會中的知識、文化、思想會在網(wǎng)絡環(huán)境中“變異”，形成一種全新的體系。在網(wǎng)絡里，任何具有利益能力的信息資源都可以被他人利用、共享或銷售，獲取傳播收益，因此，網(wǎng)絡依然成為催生道德沖突的物理土壤，其對傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范的沖擊力是巨大的。除運行機制、評價體系之外，網(wǎng)絡立法不鮮明這一特點，也直接影響了網(wǎng)絡倫理的導向性、多元化發(fā)展。所以，網(wǎng)絡帶給現(xiàn)代人的不僅是人文環(huán)境的沖突和壓榨，它還嚴重壓縮了人在網(wǎng)絡建設中的自主選擇權和自由發(fā)展權。網(wǎng)絡雖給予了現(xiàn)代人多層溝通、多面交流的空間和機會，也誘發(fā)了現(xiàn)代人叛逆、自私、邪惡的心理，“多元情緒”在網(wǎng)絡中集中爆發(fā)，會給網(wǎng)絡倫理帶來沉重的負累。

1.3 網(wǎng)絡倫理的主要內容

網(wǎng)絡倫理由網(wǎng)絡禮儀、規(guī)范、原則三方面組成，禮儀，是電子媒體所體現(xiàn)的基本行為方式，它們共同營造了一個確定的信息環(huán)境，大多數(shù)網(wǎng)絡用戶都會在“網(wǎng)絡交往”中不自覺的遵守這一禮儀規(guī)范；規(guī)范，是明文規(guī)定的，常用于網(wǎng)絡道德評價，可宏觀詮釋、反映網(wǎng)絡禮儀的落實效果；原則，是全民探討的社會話題和議題，代表著每一個網(wǎng)絡用戶的利益，由互利原則、自律原則組成，具有明顯的地域性、文化性、民族性烙印。

2 網(wǎng)絡倫理不規(guī)范造成的危害影響

2.1 社會危害

網(wǎng)絡屬于虛擬環(huán)境，倫理道德在其中無法顯現(xiàn)出實質性的精神、思想、文化影響，所以，在某種程度上，任何精神、思想、文化都可以在網(wǎng)絡中被極速放大，反之，也可能被極速縮小。特別是非常規(guī)性的行為和規(guī)范，它們會給傳統(tǒng)、現(xiàn)實社會的道德標準造成強烈的沖擊和挑戰(zhàn)，讓“面具性”行為充斥于社會，給不道德行為披上隱形外衣，讓網(wǎng)絡處于“道德真空”狀態(tài)。如此一來，網(wǎng)絡會成為包庇違規(guī)、犯罪、傷害行為的場所，使網(wǎng)絡陷入無序、暴力、消極的社會環(huán)境中。

2.2 延緩網(wǎng)絡發(fā)展

現(xiàn)階段，我國依然成為電子商務發(fā)展規(guī)模最大、最迅速的國家，網(wǎng)絡的應用和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。在機遇和風險并存的網(wǎng)絡環(huán)境中，倫理道德標準的建設如果無法得到有效保證和保護的話，則敏感信息、風險信息、錯誤信息、干擾信息會嚴重影響網(wǎng)絡朝電子商務、區(qū)域商務發(fā)展。由此可見，網(wǎng)絡的管理依賴于網(wǎng)絡倫理的支撐，它們之間的互連互通是網(wǎng)絡良性發(fā)展的不二法門。

3 提高網(wǎng)絡倫理技術考量的相關措施

3.1 身份認證措施

網(wǎng)絡用戶可在網(wǎng)絡中自行擬定社會角色，制造虛假身份。在虛擬信息和自我設定信息的幫助下，一般人很難分辨出當事人的真實身份。這種“身份保護”方式給網(wǎng)絡倫理體系建設造成很大障礙影響，身份認證措施，可增強網(wǎng)絡對網(wǎng)絡用戶身份的辨識度。通過輔助性的加密技術，網(wǎng)絡用戶的真實身份不但能夠得到妥善保護，其應用范圍也會更加廣泛。即便有人會對“實名制”產(chǎn)生些許反感和恐懼，但大多數(shù)人還是認為，以真實的社會身份進入網(wǎng)絡環(huán)境，更有利于人們的生活、工作交流，更有利于維護網(wǎng)絡倫理道德體系建設，其網(wǎng)絡倫理指數(shù)也會相應提高。

3.2 創(chuàng)建網(wǎng)絡倫理道德管理監(jiān)督中心

安全是網(wǎng)絡技術要維護的基本要素，為此，網(wǎng)絡監(jiān)督管理機構應該將業(yè)務拓展到信息安全保護、倫理道德監(jiān)督范圍，通過網(wǎng)絡技術，有機結合信息保密、管理監(jiān)督、智能處理、多級評價等項目，并開發(fā)一套智能網(wǎng)絡道德倫理評價體系，讓網(wǎng)絡用戶都參與其中，為網(wǎng)絡倫理道德體系健康發(fā)展貢獻力量。

3.3 設立網(wǎng)絡誠信體系

網(wǎng)絡普遍存在信任危機，一方面因為人與計算機的溝通是單項的，缺乏信任的，另一方面是因為電子商務發(fā)展使網(wǎng)絡的利益誘惑逐漸加大。設立網(wǎng)絡誠信體系，讓網(wǎng)絡倫理與網(wǎng)絡建設同步發(fā)展，不僅可以有效提高網(wǎng)絡安全技術、加密技術、數(shù)字簽名技術、身份認證技術、代理技術、秘鑰密碼技術的倫理道德影響力，還能促使技術發(fā)展朝滿足網(wǎng)絡倫理建設需求道路發(fā)展。同時，還應以誠信體系為基礎，設置專項特區(qū)，根據(jù)不同網(wǎng)絡主體，分化、分配利益和權利，讓網(wǎng)絡用戶能夠在規(guī)范體系中，履行網(wǎng)絡義務，行使網(wǎng)絡使用權利。因為不同網(wǎng)絡行為的功能特征不同，所以在制定誠信體系、規(guī)范網(wǎng)絡倫理道德時，一定要注意網(wǎng)絡發(fā)展的個性化需求，既不要一味以技術創(chuàng)新突破為發(fā)展目的，也不要盲目、盲從的追求與社會倫理道德發(fā)展相悖的新鮮事物和事件。

4 結論

通過上文對網(wǎng)絡倫理及其技術考量內容進行系統(tǒng)分析可知，網(wǎng)絡倫理道德體系建立是需要社會支持的，其行為規(guī)范、立法標準雖不適用于現(xiàn)實社會，但應“取材”與傳統(tǒng)社會道德標準。只有這樣，網(wǎng)絡倫理才能不偏離“正道”，發(fā)揮正面的社會影

響力。

參考文獻

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作者簡介

唐凱軍（1964-），男，四川人，工程師、高級程序員，大學學歷，四川衛(wèi)生康復職業(yè)學院，主要講授大學“物理”、“電子電路”、“電工原理”、“計算機”等課，研究方向：高校信息化、數(shù)字化應用。endprint