凌崇征+凌宏斌

話說太平軍離開廣西桂平北上永安州（今蒙山縣）后，金田、紫荊、江口一帶凡是村民參加起義較多的村莊，清政府立刻派出兵勇前往“鏟村”，燒殺搶掠，無所不用其極。就連起義軍將士的祖墳，也要被掘地三尺。1864年7月19日，天京（今南京市）陷落，太平天國敗亡后，清政府對起義將士采取斬盡殺絕的政策，寧可錯殺一千，也不放過一人。因此世人大多以為，起義將士特別是太平天國主要領導人大概不會有后裔留在世上了。其實不然，新中國成立之后，不斷有媒體披露，在太平天國失敗100多年之后，天王洪秀全、東王楊秀清、翼王石達開和北王韋昌輝乃至其他將士，仍有后裔留在人間，且生枝發(fā)葉，已傳至六世、七世。

筆者長期專注于太平天國史研究，近年來在報章上采擷有不少這方面的素材，現整理成文，以饗讀者。

天王洪秀全的

第四代傳人程東讓

據史書記載，天京陷落前天王洪秀全已病死，天京城破后他全家遇難，無一人幸免。但是令人驚愕的是，在太平天國敗亡130多年之后的20世紀90年代中期，安微省一位新聞記者在采訪過程中竟意外地發(fā)現了天王洪秀全的第四代傳人程東讓。當時的程東讓，是安徽省高級人民法院審判委員會委員、告申庭庭長。在接受記者采訪過程中，程東讓講述了一段他先輩傳奇般的經歷。

1864年7月，清軍攻陷天京，城內一片混亂。洪秀全的一個王妃攜一男孩混在逃難人流中逃出天京。這個男孩便是洪秀全最小的兒子來喜。母子倆一路逃荒來到了安徽定遠，因生活無著，便到一地主家做了傭人。一次，王妃無意間透露了自己的身世，不想那地主起了歹心，欲霸占王妃并殺死來喜。王妃察覺后，連夜逃命，最后來到一個叫程家灣的地方。一對善良的老夫婦收留了他們。老婦人看王妃還年輕，又無依無靠，便將她介紹給村里一個剛死去妻子的老實農民程鳳彩。程鳳彩和程族門人都是忠厚本分人。程鳳彩的三哥程鳳玉結婚多年沒有得子，便將來喜過繼為子，取名程文起。程家子女都很勤勞節(jié)儉，日子慢慢過得好起來，兄弟們先后成家。

程文起成家之后，一直和母親生活在一起。程文起有五兒兩女，孩子都很成器，以后逐漸繁衍成程姓的大派。王妃在70多歲時，一病不起。臨終前，她將子孫召集到床前，向他們說明了家世，并囑咐他們嚴守秘密，以防招來殺身之禍。

王妃去世后，子孫恪守遺囑，從不向外人提及家世。程文起一家都長壽。1924年，68歲的程文起病逝。他的5個兒子平均年齡90歲。

1933年，程家修家譜時曾表示要在適當時候恢復洪姓。1997年7月1日香港回歸，程家決定在這個大喜日子里恢復洪姓。程東讓從此改名為洪東讓。

如今，洪秀全的后人主要生活在安徽淮南市郊區(qū)段灣鄉(xiāng)安臺村，共有兩百余人。

有關洪秀全后裔的消息被報道之后，引起各方關注，洪東讓也成了知名人士。1996年，洪東讓應廣東梅縣石坑鎮(zhèn)宗親之邀，回洪秀全祖居地九郎公祠梅魁地祭祖；1997年，洪東讓到廣西蒙山參加了“太平天國與愛國主義國際學術研討會”。

“洪二代”的流亡生活

1864年7月19曰，太平天國都城天京城破后，100多個隨從跟著幼天王洪天貴福一路南下，在湖州與干王洪仁玕會合。干王給幼天王采辦了綢緞和大米。一個月后，他們不得不再次逃離這座城市，以避開敵軍追殺。洪仁玕護著幼天王繼續(xù)向南。10月9日，干王和幼天王被清兵沖散，繼而被擒。11月23日，洪仁玕在南昌被處決，死前仍不知幼天王和他兒子洪葵元的下落。

亂軍之中，隨從失散后，幼天王獨自東躲西藏，最后也被捕，并被凌遲處死。

像洪天貴福一樣，干王嫡子瑯王洪葵元也加入了大逃亡的行列。天國垂危之時，洪仁玕出于愛子之心，請求天王讓洪葵元帶兵外出，以備城破時可以逃命。天京被攻破后，洪葵元果然拋棄自己的部下，只身策馬南逃，一直跑到福建，活活累死了戰(zhàn)馬后，步行一路乞討回到廣東。

為了謀生，他不得不做了一個養(yǎng)鴨工。這位前太平軍將領脾氣極為暴躁，趕鴨時鴨子不聽話，便破口大罵：“我曾統(tǒng)十萬雄兵，無不惟余命是聽是從，你乃敢違抗命令乎？”（簡又文《太平天國洪氏遺裔訪問記》）可能是身份的遽然轉換，讓這位曾經地位尊貴的20多歲的年輕人情不自禁地發(fā)泄著心中的怨痛，結果身份敗露，被人告發(fā)到官府。此時，德國牧師黎力基施以援手，假稱洪葵元是他的仆人而順利帶走他，旋即送到教會所辦的李朗書院讀書。此后，洪葵元娶妻生子，隱身人海。當再次被清政府緝捕時，他帶著妻子遠渡重洋，到美洲謀生。此后，洪葵元在美洲授徒為業(yè)。妻子過世后，他續(xù)娶了一個黑人女子，他的兒子則成了一家汽車行老板。

洪秀全族侄玕王洪紹元逃到了香港，改名洪明，先以賣咸魚為生，此后，身材魁梧武藝出眾的他進入港英政府警察署。他又在自己所居住的紅磡，開設了一個藥鋪“廣濟局”。當看到一個廚師把飯粒掉到了地上時，曾經的幼玕王、如今叫洪明的人，十分生氣，他呵斥廚師說，當年他統(tǒng)領大軍到了荒山野嶺，沒有水，士兵們只好用尿來煮飯，飯還沒有熟透，士兵們已經爭搶著吃光了。他告誡廚師，粒粒皆辛苦，莫要暴殄天物。

在逃出天京后又逃到香港的瑛王洪春魁，改名洪和，自賣“豬仔”到古巴做了一個鳥糞工。數年后洪和回到廣東，在輪船上做廚師。他顯然頗有語言天賦，每到一地便學當地人說話，竟然粗通七國語言。最后，這個浪跡天涯的人在香港懸壺濟世，專治奇難雜癥，并加入了會黨洪門。1901年洪和又改名洪全福。適逢興中會會員李紀堂捐助軍餉，在廣州、香港、澳門設立秘密機關，欲圖效仿孫中山革命，洪全福被推為香港總機關主持人。他們購運槍械，集合會黨成員，秘密籌劃舉事，定于1903年1月28日夜晚，乘全城文武官吏到萬壽宮行禮時，各路并起，國號定為“大明順天國”，洪全福自稱“大明順天國南粵興漢大將軍”。無奈洪全福向沙面陶德洋行購置的軍火未能如期交貨，洋行還密報給粵督德壽，設在香港的和記總機關遂遭查封。革命未舉而敗，洪全福再次流亡，先隱居九龍，后避居新加坡，一年后客死他鄉(xiāng)。

浪跡異國他鄉(xiāng)的天國遺民

天京陷落后，一些太平軍將士趁亂出城，輾轉逃往東南亞和美國等地，躲過一劫，而有的則是當作“豬仔”流落到了異國他鄉(xiāng)。

19世紀中期，歐州各國資本主義蓬勃發(fā)展，需要成千上萬的勞工。據說曾經率領“常勝軍”參與鎮(zhèn)壓太平天國的英軍少校，在攻陷蘇州后，立刻將俘虜的太平軍將士充當“豬仔”，用兵輪運到南美洲英國的殖民地圭亞那等地當苦工。

據廣東花縣洪秀全紀念館的調查資料說，干王洪仁玕的長子洪葵元，離開香港后來到美國一個叫哥哥朗（音譯）的地方為人幫工，數年后移居英屬圭亞那，在那里娶妻生子，繁衍后代。國民黨元老陳友仁的父親原是太平軍的將領，后來也流落到南美州西印度群島一個叫馬提尼克的小島，在那里靠幫人家種植橡膠為生，還娶了個黑人姑娘做老婆。

相傳，洪秀全的兩個小兒子即被封為光王的洪天光和明王的洪天明，逃離天京后先跑到香港，再從香港輾轉流離到印度的加拉吉打，在那里開設鐘表店。后來，同是從天京逃離的太平軍將領洪春魁（洪全福）輾轉流離到加拉吉打，偶然與他倆相逢，勸說他們回國參加復興天國的活動。他們沒有答應。據說他們的后人已傳至第七代。

在廣東，還流傳著一個“天王本家流落日本”的說法。據說這位“天王本家”經香港乘船逃到日本加入了日本國籍，改姓矢野氏，并娶妻生子。若干年后，其子矢野興曾被日本政府派到廣州，任日本國駐粵領事館隨員。抗戰(zhàn)時期，有個叫矢野崎的日本侵略軍華南派遣軍高級軍官，于1939年某日親到廣東花縣官祿埔村洪秀全的家鄉(xiāng)，說是奉族老之命前來尋訪洪氏族人，向洪姓族人要了一本《洪氏宗譜》。1981年3月，太平天國起義130周年學術討論會在廣州開幕，桂平學者李毓麟與筆者兩人與會。會議期問，全體與會人員曾到洪秀全家鄉(xiāng)花縣參觀，花縣洪秀全紀念館館長陳棣生向筆者講述了這件事。照此看來，事情不是完全沒有根據的。

東王兒子死里逃生

已傳至第六代

1856年天京事變中，東王楊秀清被殺時，有一個嬰兒被人救到杭州，交給屠姓人家收養(yǎng)，取名屠丙昭；在蕭山還有百年前為楊秀清建造的衣冠冢。有學者經與楊秀清后裔通信、面談，并查核歷史資料、分析研究有關的家譜和族眾傳說，對事件由疑問到肯定，于1998年4月在新華社、人民日報等報刊發(fā)布了消息《楊秀清的后裔》。同年5月25日《解放軍報》也有報道。

在太平天國史料中，東王楊秀清的大兒子進天京后病死，楊秀清重病一場，哭瞎了一只眼睛。1856年天京事變前公開露過面的另外兩個大一點的兒子均在事變中被殺，由小妹楊二姑護送到杭州的屠丙昭是惟一的后代。

屠丙昭病死于清光緒二十九年（1904），享年49歲。他初到杭州時，雖然太平軍曾經兩次攻克杭州，第一次在1860年3月19日至24曰，丙昭時年5歲，他在杭州的監(jiān)護人王春喬沒有讓他出面；第二次是在1861年12月29目至1864年3月31日，丙昭6歲至9歲，仍未露面。太平軍第二次占領杭州時間長達27個月，還開府設官，他的叔父楊輔清和姑母楊二姑正駐軍皖南、蘇南一帶，但始終未曾到杭州接走侄兒，王春喬也沒有主動出頭送出楊丙昭。此中原因，除了天京已由天王洪秀全把他第5個兒子洪天佑以過繼楊家名義承襲為幼東王以外，還有個原因就是，富有政治遠見的王春喬看到太平天國混亂無法長存，不讓屠丙昭出頭冒險，從而為東王楊秀清保住了唯一的后裔。王春喬的女兒與屠丙昭所生的兒子起名屠孝根，此中含有深意。

東王的兒子屠丙昭長大后，在杭州城以賣柴為生，到了34歲才成親，其妻子便是救命恩人王春喬的17歲女兒。

東王楊秀清留存在浙江的后裔，第二代1人即屠（楊）丙昭，第三代2人，第四代11人，現在世者8人，第五代7人，第六代8人。另楊秀清之妹楊水嬌即楊二姑俞氏（因避禍改姓俞）與王春喬所生的后代，現在也傳到第六代。

生活在家鄉(xiāng)的翼王后裔

和逃回老家的補王

傳說，在貴縣奇石鄉(xiāng)，翼王曾有個兒子在太平天國革命初期被人抱養(yǎng)，幸而存活下來并繁衍至今。

翼王石達開是廣西貴縣（今貴港市港北區(qū)）奇石鄉(xiāng)人。金田起義后，留在石達開故鄉(xiāng)的他的原配攜子改嫁。在這個孩子周歲的時候，石達開的一位姐姐趁夜將他偷了出來，并和丈夫一起將他撫養(yǎng)成人，對外謊稱是石達開姐姐與其丈夫所生。石達開死后，他們?yōu)榇俗痈坝阑睢?，寓意石達開永遠活在人們心中。永活生兩子，長子天澆，意為“天曉”，即“只有天曉得他是石達開的孫子”，三點水旁，則是英雄遺恨，蒼天落淚之意。次子天祥，寓意上天賜吉祥于石達開的子孫。

據口碑傳說，在太平天國運動初期石達開確實有一個兒子被抱養(yǎng)，抱養(yǎng)的正是平治村的石達開的姐夫胡善積。胡善積的妻子石氏，因無子女，故抱養(yǎng)了石達開的兒子，并取名為胡永活。因而石達開幸存下來的這一脈骨血姓胡不姓石，現已經繁衍了六代，已有了100多人。現在平治村的胡姓人家中，有部分是石達開的后代，他們的共同祖先是翼王的兒子胡永活。

石達開的后裔勤勞勇敢，安居樂業(yè)。胡永活的第五代傳人胡聯(lián)裔，是貴港市奇石鄉(xiāng)平治村黨支部的老支委，現已60多歲，多年來一直擔任村里一個林場的場長，自己另外經營200畝山林，種滿各種竹林和中藥材，單此一項每年收入頗豐。后任平治村黨支部書記胡聯(lián)嘉，也是石達開的后裔，與胡聯(lián)裔是堂兄弟。

補王莫仕暌，有史書記載，稱他在天京淪陷后“不知所終”；但據黃素坤著《天國成敗與花洲團營人》一書記述：太平天國敗亡后，莫仕暌從天京逃脫，幾經周折回到老家平南縣鵬化里（今大鵬鎮(zhèn)），后來老死在家鄉(xiāng)的一間山寮里。他無子女，鄉(xiāng)人請來道士為他做了一場法事超度亡靈。2002年，當地群眾在大鵬鎮(zhèn)高坪村的大塘坪修建了一座補王陵墓。

撲朔迷離的北王后裔

說到北王韋昌輝的后裔，事情就顯得有點撲朔迷離了。20世紀70年代初，桂平金田鎮(zhèn)金田村兩位黃姓老人（其中一人是曾任廣西文史館館員的黃石鳴先生）告訴筆者，北王韋昌輝有后裔傳世。在天京事變中韋昌輝被殺害時，他有個業(yè)已身懷六甲的小老婆乘亂逃離天京，輾轉跋涉，落腳于安徽宣城紅林橋雙溝村，不久嫁人并產下一子，這便是韋昌輝的遺腹子。有趣的是這戶人也姓韋，那遺腹子取名承業(yè)，正好為韋昌輝承宗接祧。

韋昌輝的第七代傳人中有個小學教師，他查閱家中秘藏多年據說乃其先祖從南京帶出來的族譜，才知道太平天國北王韋昌輝是他的先祖。在上世紀80年代后期，安徽宣城韋姓族人曾專程前往廣西桂平金田村尋根問祖，與當地韋姓人有過聯(lián)系。

據桂平市太平天國金田起義地址保管所工作人員黃、陳兩君告訴筆者：1993年曾有一韋姓老人到金田村探訪，自稱是韋昌輝的第五代傳人（重孫），曾在柳州市郊區(qū)某縣任副縣長，已退休數年。返回柳州后曾捐款1000元給桂平市太平天國金田起義地址保管所?？上У氖牵敃r黃、陳二人均不大在意，沒有細問這韋姓老人的通信方式，他與安徽宣城韋姓族人是否有聯(lián)系均不得而知。

另據1982年2月17日《安徽日報》報道：有人在安徽宣城洪林公社、孫家阜公社查訪太平天國遺族遺物，訪問了韋氏后裔韋子才等人，看到了尚未披露于世的《韋氏簡譜》手抄本，還發(fā)現了太平天國后期右軍主將韋志俊的墳墓和墓碑。韋志俊是北王韋昌輝的胞弟，參加了金田起義，建都天京后封國宗。1855年，太平軍再進武昌，韋志俊曾擊斃湘軍主將羅澤南。1856年天京事變時，他因領軍在外未受牽連。后期受封右軍主將，后敗于池州，投降了清軍。墓碑碑文說，韋志俊晚年“致仕隱居蕪湖以終”，因無顏再見廣西桂平家鄉(xiāng)族人，遂遠葬于安徽宣城農村，與韋昌輝后人在一起。

流亡異國的太平軍戰(zhàn)士

巴黎當家教

2011年11月14日，《人民日報》國際副刊《朱迪特：“中國公主的化身”》一文，講述了一個令人拍案驚奇的故事：一名中國太平軍士兵流亡法國，培養(yǎng)了一位法國文壇“玉女”和歐州漢學翹楚，促使中歐文化交流綻放異彩。

1864年，太平天國運動失敗后，一名太平軍士兵、山西秀才丁敦齡為躲避清軍鎮(zhèn)壓，輾轉逃到澳門，旋應澳門主教加勒利之邀，到巴黎參加編纂一部漢法辭典。不料，丁只身到達巴黎時，加勒利主教突然去世，無人接待這位遠道而來的流亡者。恰于此時，著名作家巴爾扎克和雨果的好友、法國大詩人泰奧菲爾·戈蒂埃在火車站遇見無處可去的丁敦齡，遂將其接到自己家中待為上賓。自此，丁敦齡便成了戈蒂埃之女朱迪特·露易絲的中文家庭教師。有一年，年幼的蘇里耶·德莫朗隨父母在諾曼第省迪那爾度假，正巧與戈蒂埃一家為鄰，朱迪特見德莫朗天資聰穎，便教他學習漢語。日后，德莫朗就是因為通曉中文，相繼被法國海軍部和外交部派到北京當翻譯，進而深入探尋歷史悠久的中華文明，尤其潛心鉆研中醫(yī)的針灸法，用法語寫成《中國針灸》一書，傳入歐洲大陸。

朱迪特在《回憶錄》里這樣記述父親與丁敦齡的相識：此公在巴黎陷入經濟困境，不懂法語，戈蒂?？犊岢鲑I船票送他回國，但這位中國秀才表示太平軍殘部受官方清剿，他曾參加反抗清軍的戰(zhàn)斗，有家難回。出于同情，父親邀他留在家里做清客，兼教漢語。1872年，泰奧菲爾·戈蒂埃去世，朱迪特依舊維持著同丁敦齡的師生關系。丁敦齡于1886年離世，最后是朱迪特為老師舉辦葬禮，將其掩埋在戈蒂埃家族的墓地。文