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        兩位“毅夫”同臺開講的肇始

        2014-11-27 00:33:30文丨魯洪柯編輯丨安東郵箱丨EmailAnthon83122gmailcom
        臺聲 2014年6期
        關鍵詞:文化

        文丨魯洪柯 編輯丨安東 郵箱丨E-mail:Anthon83122@gmail.com

        兩人的姓氏不同,但名字一樣。兩人的出生地不同,卻都和臺灣有著不解之緣。兩人耕耘的專業(yè)領域不同,但都是思想敏銳、才華橫溢的知名學者。兩人的職業(yè)不同,但都在為國家的發(fā)展進步與兩岸關系和平發(fā)展而盡心盡力。汪毅夫和林毅夫,前者祖籍臺南,是學富五車的歷史文化學者,現(xiàn)任全國臺聯(lián)會長、臺盟中央副主席;后者是宜蘭人,著名經(jīng)濟學家、前世界銀行副行長,現(xiàn)任北京大學國家發(fā)展研究院名譽院長、全國工商聯(lián)副主席。

        2004年3月10日晚,時任福建省副省長的汪毅夫與時任北京大學中國經(jīng)濟研究中心主任的林毅夫,來到北京大學英杰交流中心,參加以“關注臺海局勢,心系祖國統(tǒng)一”為主題的北京大學第三屆研究生“國是論壇”。之所以選定這個主題,是因為當時兩岸關系空前緊張。臺當局加緊推行“臺獨”分裂活動,并利用臺灣地區(qū)領導人選舉之機舉辦所謂“和平公投”,向大陸進行挑釁。臺海局勢成為北大學子們關心的焦點話題。北大團委、北大研究生會和北京大學臺灣研究會準確把握校園脈動,結合各自優(yōu)勢,聯(lián)合策劃和舉辦了這場精心籌備的演講會。曾在英杰交流中心發(fā)表過演講的,有外國元首與政府首腦、著名作家與文學家、商界領袖和各研究領域的頂尖學者。與他們相比,那晚的兩位演講人多了一份傳奇意味。兩位“毅夫”聯(lián)袂登臺,讓北大學子們感到格外興奮。400多名學生把演講大廳擠得水泄不通,連走廊過道上都站滿了人。

        記得那晚,兩位“毅夫”從各自的研究領域圍繞兩岸關系開講。林毅夫首先從比較優(yōu)勢理論的角度,闡述了臺灣在上世紀50至90年代經(jīng)濟快速發(fā)展,成為“亞洲四小龍”之一的主要原因。他認為,臺灣經(jīng)濟起飛的真正原因,是順利實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結構的升級和調(diào)整。從農(nóng)業(yè)到勞動密集型產(chǎn)業(yè)、再到資金和技術密集型的產(chǎn)業(yè),臺灣得以保持經(jīng)濟上的優(yōu)勢地位,使臺灣民眾生活水平大大提高。如果這個進程沒有被打斷,臺灣的人均生產(chǎn)總值在不久的將來可望趕上美國。但令人遺憾地是,1996年以后,李登輝及其繼任者陳水扁推行“南進”政策,阻撓臺資“西進”,妄圖人為切割臺灣和大陸的經(jīng)濟聯(lián)系。在臺灣當局的政治干預下,臺灣的經(jīng)濟資源不能向經(jīng)濟互補性最強的大陸轉(zhuǎn)移,沒有及時地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的再次升級,經(jīng)濟發(fā)展陷入了停滯。當時北大學子問道如何使臺灣經(jīng)濟擺脫困境?林毅夫給出這樣的答案,排除政治干擾,將臺灣的資本、技術優(yōu)勢與大陸的勞動力、資源優(yōu)勢緊密結合起來,實現(xiàn)兩岸互利雙贏和共同繁榮發(fā)展,這樣中華民族的經(jīng)濟騰飛也指日可待。

        林毅夫講完后,幽默地“引薦”他的同名朋友說:“七八年前,我剛認識他的時候,他還只是福建社科院的一名研究人員,憑著才華和能力這么快就成為‘地方大員’了?!蓖粢惴蛞灿淇斓鼗貞浥c林毅夫的交往。他透露,兩人最初是通過交換著作開始往來,他寄給林毅夫的第一本著作是1994年出版的《臺灣社會與文化》,并且恭敬地寫著“毅夫兄校正,毅夫敬奉”,引來臺下聽眾的會意笑聲。

        演講中,汪毅夫從歷史和文化的角度闡述大陸與臺灣的聯(lián)系,運用豐富翔實的史料駁斥了“臺獨”分子鼓吹的所謂“臺灣文化主體性”。他指出臺灣文化源于大陸,寓于中華文化的共性之中。即使是1895年之后,兩岸的文化交流也沒有停止。在50年的殖民統(tǒng)治期間,日本殖民者推行同化政策,壓制中華文化在臺灣的傳承,但臺灣同胞對日本的文化侵略進行了強烈抵制和反抗。臺灣文化并沒有變成東洋文化的一部分,反而保持著中華文化的精髓和傳統(tǒng)。汪毅夫?qū)χ腥A文化在兩岸的發(fā)展情況作了比較,他認為大陸是“批判地繼承”,取其精華、去其糟粕,提升了中華文化的品質(zhì),但“批判失其適度”也造成了一些傷害,如“文革”就對中華文化造成了極大破壞;而在臺灣,中華文化百年來的發(fā)展呈現(xiàn)“傳統(tǒng)的延續(xù)”,一方面,抵御了異族的文化侵略和強制同化,避免了過度的批判所造成的破壞,另一方面,由于缺乏應有的批判,一些不應保存的文化品質(zhì)也得以存續(xù),如冥婚等。

        在互動環(huán)節(jié),北大的同學們就各自關心的問題踴躍發(fā)問,包括如何看待兩岸關系“政冷經(jīng)熱”現(xiàn)象、臺灣當局執(zhí)意推動的“3·20公投”、呂秀蓮大陸尋根祭祖返臺后仍鼓吹“臺獨”,等等。兩位“毅夫”認真傾聽并回答大家的提問。演講結束后,學生們紛紛表示,兩人的演講內(nèi)容豐富、語言平實、條理清晰、富有哲理,既嚴謹又生動,給大家留下了深刻印象。

        兩位名為“毅夫”的學術大師同堂開講,獲得熱烈反響。9年之后,在全國臺聯(lián)2013年臺胞青年千人夏令營上,兩位“毅夫”再次合作,為1100多名來自臺灣島內(nèi)和海外的青年臺胞奉上了豐盛的學術饗宴。林毅夫主講中國經(jīng)濟形勢,汪毅夫則以《閩南方言中的臺灣故事》為題暢談閩臺文化淵源。今年2月,由全國臺聯(lián)主辦的“甲午戰(zhàn)爭與近代中國”學術報告會,邀請汪毅夫、林毅夫和海協(xié)會副會長孫亞夫,分別從文化、經(jīng)濟和政治的角度發(fā)表演講,實現(xiàn)了“三夫”攜手開講。兩位“毅夫”同臺開講的延續(xù)與發(fā)展,也成為學術傳播與對臺文化交流的一道“亮麗風景線”?!?/p>

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