尹廣 楚人，少充知青，旋從戎西北，飲馬大漠，起于新聞報(bào)道員，行于團(tuán)、師、旅、軍區(qū)、省軍區(qū)政治機(jī)關(guān)，做吏區(qū)人武部政委、區(qū)委常委。后解甲粵穗，歷任區(qū)紀(jì)委主任、區(qū)文廣新局局長(zhǎng)、區(qū)教育局黨委書記，現(xiàn)任區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)。堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作三十余年，在中央、軍隊(duì)及省市級(jí)報(bào)刊發(fā)表報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文、獨(dú)幕話劇及文藝評(píng)論等數(shù)百萬(wàn)字。報(bào)告文學(xué)《生活中的不等式》獲解放軍文藝優(yōu)秀獎(jiǎng)、《星星知我心》獲國(guó)務(wù)院軍轉(zhuǎn)辦、中國(guó)轉(zhuǎn)業(yè)雜志特等獎(jiǎng)，散文《閱讀真好》獲2012年全國(guó)散文作家論壇征文賽一等獎(jiǎng)（由中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中國(guó)散文寫作中心、華夏博學(xué)國(guó)際文化交流中心舉辦），《自助餐》被中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)入選《2013中國(guó)微型小說(shuō)年選》，現(xiàn)為省市作協(xié)會(huì)員，區(qū)作協(xié)主席。

張曉虎的書法特點(diǎn)，是書法創(chuàng)作與理論鉆研同時(shí)進(jìn)行，于創(chuàng)作，他心中始終有個(gè)清醒的追求目標(biāo)；于理論，他筆下堅(jiān)持針對(duì)性和規(guī)范性。這在當(dāng)今年輕一代書法家中實(shí)屬難能可貴。

書法創(chuàng)作一直是有規(guī)矩、有法度的，真、草、隸、篆、行各種書體自有其點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行筆規(guī)范和布局章法。張曉虎的書法用行內(nèi)人士的話說(shuō)，就是書法的路子正，沒(méi)有不良習(xí)氣。與中國(guó)歷史上的許多書家一樣，張曉虎學(xué)書始于蒙養(yǎng)，幼承家學(xué)。書法的經(jīng)典碑帖，是古代書法大師創(chuàng)作的結(jié)晶，這些，對(duì)于張曉虎來(lái)說(shuō)，它已由主觀意志質(zhì)變?yōu)榭陀^存在。他在帖學(xué)方面是個(gè)早熟的清醒者，對(duì)帖學(xué)的深入研悟與執(zhí)著探索都使他走在書壇很多書家的前頭。當(dāng)年，在華南師大附中讀書時(shí)，他就刻苦用功，游學(xué)于容庚、曹寶麟、李躍年等名家。在暨南大學(xué)求學(xué)期間，又拜著名文學(xué)家陳初生教授學(xué)習(xí)金石考證、文言訓(xùn)詁，對(duì)金文大篆進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究。在他看來(lái)，書法的路正，關(guān)鍵在取法。姜夔《續(xù)書譜》寫道：“真行草之法，取法于篆、隸、章草?！彼未髸颐总勒f(shuō)：“草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛（癲）俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識(shí)者。懷素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆， 光尤可憎惡也?！笨梢?jiàn)，書法的取法問(wèn)題自古以來(lái)皆擺在重要位置。書法取法高古，一般指取魏晉之法，張曉虎深諳此道，他自幼鐘情于顏真卿，不僅全面接受了系統(tǒng)規(guī)范的書法專業(yè)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，也在王羲之、張旭、懷素、米芾諸名帖用功尤勤。他對(duì)帖學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握是深入三昧的。他不僅能夠自如地活用孫過(guò)庭的《書譜》風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，還將顏真卿風(fēng)格與《蘭亭》筆法打通，在筆法風(fēng)格上加以整合，筆法纖毫畢現(xiàn)、姿致夭矯。

對(duì)于書法界存在的盲目創(chuàng)新、大膽妄為的現(xiàn)象，他內(nèi)心隱憤，但他是個(gè)內(nèi)斂、謙和的人，即使有的人當(dāng)著他的面狂舞揮毫一番，他也不動(dòng)聲色，不會(huì)義正詞嚴(yán)地“亮劍”，只是找個(gè)理由離開。當(dāng)有人“幸運(yùn)”地拿到那位狂舞揮毫“大師”的作品請(qǐng)他予以評(píng)論時(shí)，他會(huì)笑笑說(shuō)自己才疏學(xué)淺，最好請(qǐng)“大師”自我導(dǎo)讀一下。果然有一位領(lǐng)導(dǎo)級(jí)的人物，有一天將以前“大師”贈(zèng)送的作品再解讀一遍，沒(méi)想到戲劇性的一幕出現(xiàn)了，這位“大師”看著自己的作品說(shuō)：是我寫的嗎？怎么沒(méi)印象呀？原來(lái)他自己對(duì)自己寫的內(nèi)容也不認(rèn)識(shí)了。此事可以看出張曉虎的性格和為人：平和中蘊(yùn)藏著狡黠。這也許與他從小生活在廣東有關(guān)吧，或許與他長(zhǎng)期浸淫體制內(nèi)的氛圍有關(guān)吧。性格決定命運(yùn)，決定一個(gè)人的為人處世。

張曉虎的書法藝術(shù)以行草和篆書最為搶眼。行草以帖學(xué)為旨?xì)w，長(zhǎng)期沉潛于王羲之、顏真卿的韻致及宋四家的天真爛漫與放逸生奇，故作品結(jié)體寬綽，瀟灑舒暢，疏密搭配得宜，行氣疏朗明晰而氣勢(shì)貫通。廣州市白云區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席程磊時(shí)常現(xiàn)場(chǎng)觀賞張曉虎即興作書，他感慨張的落筆抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏分明，能清晰地體會(huì)到其筆毫起承轉(zhuǎn)合的脈絡(luò)，若行云流水，灑脫飄逸，爽朗有種風(fēng)氣，并稱這風(fēng)氣既是一股清逸蕭散的氣息，又令人綿延回腸，入骨切膚。

在我看來(lái)，書法雖然是寫出來(lái)的，但功夫卻在“讀”。在與張曉虎的接觸中，特別是在他的辦公室，或者會(huì)議室里，常?？吹剿谧x帖，或者臨帖。有些字帖，盡管字跡洇蝕、黑白交映、星星點(diǎn)點(diǎn)，有如老者壽斑，但在他看來(lái)，覺(jué)得有一種浸潤(rùn)著文化色調(diào)的溫煦。讀著，讀著，他在這些字中，隱見(jiàn)幾個(gè)青衫長(zhǎng)發(fā)的身影在黃燈宣紙前飄然而至。他仿佛穿過(guò)千年時(shí)空隧道，和這些先人交談、漫步。他說(shuō)自己常常沉醉在一種藝術(shù)的快感和美不勝收的境界中，常常是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形”。他說(shuō)讀貼似在讀史，帖子的許多內(nèi)容本身是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種原始記錄和真實(shí)寫照。僅就帖子本身——那散溢著那個(gè)時(shí)代陳年墨香和書寫習(xí)慣的各類手札，那斑駁不清、風(fēng)格迥異的各種字跡，讓他仿佛徜徉于歷史的長(zhǎng)廊——經(jīng)歷了篆隸紛呈的先秦，再經(jīng)歷牘簡(jiǎn)雙星的兩漢，經(jīng)歷了二王雄起的魏晉，人詩(shī)雙旺的盛唐、詞藻瑰麗的兩宋，以至傾覆交變的元明清，林林總總，歷代更迭，都在帖子里找到某種蹤跡、聞到墨寶之香。他還能用哲學(xué)眼光讀帖，認(rèn)為書法是中國(guó)哲學(xué)思想最為形象的藝術(shù)體現(xiàn)形式。書法中的大小、長(zhǎng)短、松緊、寬窄、正斜、枯濕、斷連、方圓、粗細(xì)、偏旁、正倚等辯證關(guān)系的運(yùn)用，構(gòu)成了字與字、塊與塊、組與組、行與行，經(jīng)緯出一片片、一幅幅神奇的審美世界。在他的行草中，我們既看到了正斜變化、陰陽(yáng)向背、枯濕斷連，又不失中軸線偏離，顯得搖曳生姿、錯(cuò)落有致，好像放出的風(fēng)箏，可隨風(fēng)左擺右動(dòng)，千姿百態(tài)，但始終離不開牽動(dòng)它的那根線。

張曉虎重視技法，但不唯技法。在他的理解中，缺少藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，就不能恰如其分地運(yùn)用技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)風(fēng)格創(chuàng)造。書法的內(nèi)容，到底是書寫的文字內(nèi)容，還是書法點(diǎn)畫表達(dá)的感情個(gè)性，一直有不同的說(shuō)法。在張曉虎看來(lái)，一篇好的書法作品，其實(shí)是文學(xué)與書法的統(tǒng)一。在我與他的接觸中，我發(fā)現(xiàn)他不但對(duì)書法藝術(shù)的癡迷，對(duì)金石考證、文言訓(xùn)詁、金文大篆和唐詩(shī)宋詞情有獨(dú)鐘。他明白，古代和前輩書家，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)書法和詩(shī)詞的兩美俱全，除去學(xué)養(yǎng)之外，還在自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。在古代書論中，書法與詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系就已受到重視。唐孫過(guò)庭的《書譜》即指出：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！憋L(fēng)騷之意，就是國(guó)風(fēng)楚騷之意，就是詩(shī)意。如果說(shuō)，書法藝術(shù)的內(nèi)涵，是人品、天地之心與詩(shī)意的話，那么詩(shī)意——詩(shī)人的思維可能是聯(lián)系人品與天地之心的紐帶。endprint

在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，張曉虎注重追根溯源，在篆書上下功夫。他認(rèn)識(shí)到篆書點(diǎn)畫的意義十分偉大，如果沒(méi)有篆書的線，就沒(méi)有中國(guó)書法的線，也不可能表現(xiàn)中國(guó)書法的點(diǎn)畫。因而，他的篆書取法高古，在《毛公鼎》、《散氏盤》等經(jīng)典上勤作舟，再參以諸青銅銘器文字為調(diào)，風(fēng)格樸茂與纖柔相生。如他篆書的創(chuàng)作中，遵循章法，講究龍門對(duì)的形式，或豎式長(zhǎng)方形，或上窄下寬，或上緊下松，或筆畫弧形對(duì)稱，或精細(xì)勻稱，都體現(xiàn)哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的審美意義，增加作品的視覺(jué)沖擊和對(duì)稱和諧的藝術(shù)享受。通過(guò)張曉虎的篆書創(chuàng)作，我們感到，篆書雖只是一根粗細(xì)大致相等甚至嚴(yán)格相等的線條，但它有兩個(gè)特征非同尋常：第一是圓，篆書的起筆和收筆往往是圓實(shí)的，但表現(xiàn)出隱含之意。它把力度包括在線條里面，不讓線條過(guò)分張揚(yáng)。篆書的線形往往不是直線，其質(zhì)感是圓弧和圓轉(zhuǎn)。從字形的發(fā)展來(lái)看，圓弧和圓轉(zhuǎn)都來(lái)自于金文的影響；第二是它的線條比較長(zhǎng)。相對(duì)于隸書和楷書，篆書的線條是走得最長(zhǎng)的，在一筆雖然可以有五次或者更多的轉(zhuǎn)折，但始終不提按，也不頓挫。其表現(xiàn)的是一種力量在平面上行走的均衡感。行家評(píng)他的篆書，古意悠遠(yuǎn)、沉穩(wěn)大方、秋韻綿長(zhǎng)。

擔(dān)任廣州市白云區(qū)文聯(lián)主席的行政職務(wù)后，他對(duì)書法的認(rèn)識(shí)與理解已不單純僅僅立足一個(gè)書家的立場(chǎng)，而是以一個(gè)書法教育家的眼光，全方位地觀照認(rèn)識(shí)寫法，時(shí)常應(yīng)邀講學(xué)書法之道，組織各種文化聯(lián)姻活動(dòng)，把書畫等各類藝術(shù)送到鎮(zhèn)村和社區(qū)基層，并培養(yǎng)和發(fā)掘書畫等方面的人才。在他的感召和精心組織下，文聯(lián)所屬的美協(xié)、書協(xié)、攝協(xié)和作協(xié)等群眾性團(tuán)體紛紛參加全國(guó)、省市的藝術(shù)展賽活動(dòng)，均有作品入圍折桂。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，文化屬于他的行政事業(yè)，書法則屬于他的貼心朋友。

我認(rèn)為張曉虎是一位有思想、有前途的書法家，是因?yàn)樗淖髌酚凶约旱南敕?、自己的追求。讀者讀了之后會(huì)產(chǎn)生一種想象，當(dāng)然也會(huì)有相當(dāng)?shù)淖x者接受起來(lái)有一定困難，盡管自古以來(lái)，“書畫藝術(shù)就存在雅俗共存、但難以雅俗共賞”（曲斌先生的觀點(diǎn)）的客觀實(shí)際，但他表示愿意在雅俗共賞上做一些有意義的嘗試。有責(zé)任感、講良心的行業(yè)人士認(rèn)為當(dāng)前的書法欣賞、鑒賞、判斷缺乏標(biāo)準(zhǔn)，有一些弄潮者，或套用連自己也不知從哪里聽(tīng)來(lái)的有關(guān)寫字筆法的只言片語(yǔ)，或仿學(xué)領(lǐng)袖人物的揮毫派頭，將書法藝術(shù)進(jìn)行隨心所欲地創(chuàng)新，使國(guó)寶級(jí)的書法藝術(shù)處于任憑蹂躪的可悲狀態(tài)。這既是書法批評(píng)的缺位，也是書法話語(yǔ)權(quán)的錯(cuò)位，更可悲的是我們的書法批評(píng)家們要么睜只眼閉只眼，要么揣著明白裝糊涂，更有甚者，拿了別人的好處，把漆黑的煤球說(shuō)成雪白的玉石。

既然張曉虎是位有抱負(fù)、有潛力的青年書法家，那么他會(huì)在成績(jī)面前保持應(yīng)有的清醒。我也相信他在今后的書法創(chuàng)作中，進(jìn)一步加強(qiáng)章法的變化，進(jìn)一步豐富筆墨的形式與內(nèi)容，特別是在氣勢(shì)的修煉上，期盼力透紙背的力度。這些苛刻的“大師”級(jí)要求，相信他會(huì)作為目標(biāo)和動(dòng)力來(lái)欣然接受的，因?yàn)樗€年輕，他還想走得遠(yuǎn)些，更遠(yuǎn)些。

責(zé)任編輯 朱繼紅endprint