□ 王永華

文化是一個(gè)民族生存的靈魂，是民族存在屬性的識別符號，[1]是其生存和發(fā)展的決定力量，校園體育文化和其它文化一樣具有這樣的力量存在。南非前總統(tǒng)曼德拉曾說過這樣一句話，“體育擁有改變世界的力量?！蔽以谒伎迹w育改變世界的力量是什么呢？我想或許是體育運(yùn)動內(nèi)涵所升華的一種體育文化，擴(kuò)大了體育文化在精神層面的影響。校園體育文化是民族文化的子文化，體育教育是一種校園體育文化存在主要形態(tài)，我國高校體育教育在某些方面形成了強(qiáng)勢文化，承載著體育文化的厚重，是校園群體精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，通過積累和引導(dǎo)創(chuàng)建著學(xué)生的集體人格。[2]

1 校園體育文化的內(nèi)涵及其特征

校園體育文化內(nèi)涵是很難準(zhǔn)確定義的，它作用隱蔽，有固定的形態(tài)，不能用量化的方式來定義，若伸手去抓它，除了不在手里，似乎它無處不在。

1.1 校園體育文化的內(nèi)涵

校園體育文化和其它文化一樣，需要規(guī)范和引導(dǎo)來移風(fēng)易俗，是一種實(shí)踐和時(shí)間的累積，在動態(tài)變化中逐漸沉淀為學(xué)生的“集體人格”。[2]體育教師是校園體育文化塑造、傳播、規(guī)范的主體。校園體育文化的形成需要依托校園文化空間，包含三個(gè)層面：第一層是價(jià)值觀層面，是校園體育文化的向?qū)?，決定著體育文化的方向；第二層是制度規(guī)范層面，是校園體育文化的保障，也是校園體育文化意識的體現(xiàn)；第三層是物質(zhì)層面，是校園體育文化的物質(zhì)載體，如體育建筑、環(huán)境、場地、器材等。

1.2 校園體育文化的特征

校園體育文化是一種精神價(jià)值和生活方式，在任何社會群體環(huán)境里都具有歸結(jié)性的意義。文化是教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，教育的本質(zhì)是一個(gè)文化塑造的過程，學(xué)生畢業(yè)走向社會也是校園體育文化的延伸，最終觸碰的還是文化對人的影響來推動社會發(fā)展。所以高職校園體育文化表現(xiàn)為群體性、趣味性和樹人性特征。

第一，群體性。文化是體現(xiàn)集體人格，校園體育文化是學(xué)生在特定運(yùn)動項(xiàng)目中表現(xiàn)出來的群體性格和行為方式，是在運(yùn)動規(guī)則和教師主導(dǎo)意識雙重作用下逐漸形成的，不僅僅強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動的個(gè)人技巧，更注重學(xué)生之間協(xié)調(diào)與配合。在規(guī)則的引導(dǎo)和規(guī)范下逐漸固化成一種行為方式，久而久之成為學(xué)生個(gè)體性格的組成部分。學(xué)生間共同的行為方式和性格就構(gòu)成集體人格，形成校園體育文化，當(dāng)然這種校園文化是多維度的，未必都是正面的，其中也存在負(fù)面的成分。校園體育文化正面效應(yīng)最大化是教師、學(xué)生、教學(xué)資源協(xié)作努力的目標(biāo)。

第二，趣味性。趣味性是校園體育文化形成的結(jié)構(gòu)要件，從文化的角度來看是營造一種文化依賴，趣味性是構(gòu)建體育文化最富有魅力的手段，它不是目的，可以肯定的是體育活動的趣味性是體育活動被需要的誘因。趨利避害是人的本質(zhì)屬性，體育課帶給學(xué)生的痛苦勝于其從中獲得的快樂，過去學(xué)生喜歡體育不喜歡體育課證實(shí)了這一觀點(diǎn)。但是課外體育活動在相應(yīng)規(guī)則內(nèi)學(xué)生可以隨性而為，不僅活動內(nèi)容豐富，而且形式多樣，具有消除疲勞、娛樂身心，體育運(yùn)動過程帶來無限刺激，是當(dāng)局者的文化享受。

第三，樹人性。十年樹木，百年樹人，高職人才的培養(yǎng)不是朝夕之事、要經(jīng)過長期的教育、規(guī)范、引導(dǎo)和歷練。校園體育文化的形成也需要長期的過程，校園體育文化的樹人性伴生于文化形成全過程，由文化構(gòu)建初期的文化約束、規(guī)范到發(fā)展成熟后的文化自覺，是深層次的文化體悟和認(rèn)同。文化的樹人性不同于現(xiàn)代科學(xué)，可以用定性和定量的方式予以衡量，校園體育文化樹人性無法用具體的數(shù)據(jù)來量化它的發(fā)展進(jìn)程，但是大致方向是可以把控的，其文化塑造方向在起初文化規(guī)范階段已經(jīng)定性，將為職業(yè)教育最終目的服務(wù)。

2 校園體育文化對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育價(jià)值

要弄清楚校園體育文化對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育價(jià)值，就必須從校園體育文化的起源說起。校園體育文化起源具有模糊性特征，是一個(gè)由模糊向清晰演化的過程，[3]這個(gè)過渡需要中介物來承載，教師、學(xué)生、物質(zhì)資料、學(xué)校文化、制度規(guī)范等承擔(dān)介物的角色，在基礎(chǔ)介物固有的情況下，教師和學(xué)生成為校園體育文化發(fā)展的主要載體。傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中蘊(yùn)涵著零散的體育文化的元素，離開校園文化的氛圍，體育文化元素不具有獨(dú)立存在的意義。當(dāng)校園體育文化意識處在潛意識階段，學(xué)生只有經(jīng)過一定階段的系統(tǒng)的強(qiáng)化訓(xùn)練，才能在個(gè)體心理上附著體育活動因素，并使之產(chǎn)生心理傾向，使體育文化心理和體育文化行為趨于一致，逐步形成一個(gè)群體性的行為時(shí)，校園體育文化起源才真正形成。校園體育文化對學(xué)生素質(zhì)教育價(jià)值是多維度，全方面的，相伴與學(xué)生認(rèn)識和身心發(fā)展的全過程。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：素質(zhì)教育的文化空間爭奪、團(tuán)隊(duì)意識教化、終身體育文化意識。

2.1 素質(zhì)教育的文化空間爭奪

體育文化具有其生命力，雖然校園體育文化塑造和改變著學(xué)生的生活方式和行為習(xí)慣，其本身也不斷受到文化載體的影響而嬗變。校園體育文化是校園多元文化中的一元，在有限的時(shí)間和空域中，多元文化既相互促進(jìn)又相互競爭，形成了對有限空間的激烈爭奪。尤其以電子信息技術(shù)為代表的智能手機(jī)迅猛發(fā)展的今天，學(xué)生的大部分課余時(shí)間都被網(wǎng)絡(luò)信息霸占，投入到體育活動的時(shí)間快速萎縮，校園體育文化生命力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，2013年大學(xué)生每天從事網(wǎng)絡(luò)、游戲時(shí)間平均為2.3小時(shí)，參與體育活動的時(shí)間為0.3小時(shí)，與2010年的1.8小時(shí)和0.8小時(shí)相比，學(xué)生體育活動時(shí)間明顯壓縮。我國有大學(xué)生體質(zhì)測試以來，大學(xué)生體質(zhì)一致呈現(xiàn)下降趨勢，未見改觀。不僅影響到學(xué)生技能素質(zhì)，也影響到學(xué)生的生活品質(zhì)，校園體育文化的生存受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。淺顯且不求甚解的網(wǎng)絡(luò)知識對學(xué)生素質(zhì)教育注定是低效率和不確定的。但是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又需要高等職業(yè)教育提供素質(zhì)過硬的高級技能型人才，校園體育文化對學(xué)生文化空間的爭奪越發(fā)顯得重要，強(qiáng)化校園體育文化，爭奪文化空間，成為高職校園體育文化發(fā)展的必然選擇。

2.2 團(tuán)隊(duì)意識教化

高等職業(yè)教育是通過職業(yè)素質(zhì)教育促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)體社會化，這種社會化的內(nèi)容和要求與校園體育文化對人的教化目標(biāo)是一脈相承的。所謂社會化，是指個(gè)體文化素質(zhì)和職業(yè)技能水平得到社會的認(rèn)可和接納。[4]校園體育文化對人的社會化的作用主要表現(xiàn)在它對群體意識和行為的暗示性和漸進(jìn)性上。群體性體育運(yùn)動包含著錯綜復(fù)雜的溝通路徑和情感交流，每個(gè)人在賽場上不僅展現(xiàn)了運(yùn)動技巧，同時(shí)也展示了他的思維方式、行為習(xí)慣、思想品質(zhì)和道德作風(fēng)。不僅要發(fā)揮較高的技戰(zhàn)術(shù)水平，還要處理好與裁判、教練、同伴、對手、及觀眾之間的關(guān)系。這些都為團(tuán)隊(duì)意識教化提供了良好契機(jī)，使學(xué)生在體育文化進(jìn)程中形成正確的價(jià)值觀念和行為方式，學(xué)會處理人際關(guān)系、養(yǎng)成遵守社會規(guī)范的意識。隨著學(xué)生對體育文化價(jià)值認(rèn)同，拓寬了情感溝通的渠道，增加了參賽學(xué)生、指導(dǎo)老師的交往思維空間，打開了師生封閉的“意識壁壘”，增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力和向心力，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識和集體主義觀念。正因?yàn)樾@體育文化的客觀存在，使體育文化內(nèi)核的體育精神與校園價(jià)值體系一起塑造了高職教育的凝聚力和向心力。

2.3 終身體育文化意識

回溯遠(yuǎn)古歷史，我們發(fā)現(xiàn)“文化”其實(shí)是人的活動痕跡，當(dāng)這種痕跡集中起來，“文化”也就成了我們在特定時(shí)間和空間上的生態(tài)共同體。校園體育文化不僅僅局限校園的空間和學(xué)生大學(xué)求學(xué)時(shí)間，體育文化一旦形成，將成為每個(gè)個(gè)體的氣質(zhì)和習(xí)慣，不可避免的突破這樣的空間和時(shí)間，它對學(xué)生的影響是將是終身性的。教育部提出大學(xué)生“每天鍛煉1小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”的號召，可見校園體育文化的建設(shè)已經(jīng)突破了校園文化的范疇。大學(xué)是每個(gè)人校園生活的最后一站，大學(xué)期間是學(xué)生鍛煉的意識和習(xí)慣培養(yǎng)的最佳階段，體育文化意識能否建立直接關(guān)系到終身體育意識的形成。學(xué)生從體育活動中愉悅身心，在潛意識上不斷強(qiáng)化這種文化信息，并以個(gè)體為基點(diǎn)喚起他人的運(yùn)動意識，逐步形成一個(gè)新的群體體育文化，擴(kuò)大了校園體育文化范圍，這種現(xiàn)象伴有終身性。高職教育是職業(yè)技能教育的高級階段，體育鍛煉自覺和習(xí)慣的養(yǎng)成對其職業(yè)發(fā)展具有重要意義。

3 加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的思考

3.1 體育文化自覺的深度認(rèn)同

校園體育文化既是推動學(xué)生職業(yè)技能形成的重要手段，又是實(shí)現(xiàn)終身體育的重要目標(biāo)。在大學(xué)生就業(yè)激烈競爭的時(shí)代，校園體育文化是培養(yǎng)學(xué)生綜合競爭力的最佳路徑。校園體育文化既是凝聚精神的紐帶，又直接關(guān)系到學(xué)生的幸福。學(xué)生對校園體育文化的自覺認(rèn)同程度是衡量校園體育文化價(jià)值量的重要維度，校園體育文化培育的出發(fā)點(diǎn)要基于學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的自覺性，自覺性的提升才能實(shí)現(xiàn)校園體育文化的深度認(rèn)同。

3.2 體育文化意識訴求

校園體育文化有其自身的特征和形成規(guī)律。從小學(xué)到大學(xué)，體育教育貫穿始終，在我國應(yīng)試教育的教鞭下，體育被邊緣化，體育意識的萌發(fā)和其生存環(huán)境缺乏和諧音調(diào)，體育意識訴求始終處在萌芽階段，體育文化的價(jià)值和理念停留在簡單的嬉戲，對體育文化隱化作用缺乏正確認(rèn)識，體育文化化成為一種奢望。高職教育是素質(zhì)教育階段，學(xué)生擺脫了應(yīng)試教育壓力，體育文化訴求意識得到釋放，在體育文化自覺意識設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體育文化訴求，適應(yīng)高職素質(zhì)教育要求。

3.3 構(gòu)建體育文化自信

自信是一個(gè)人、一種文化成功所必須具備的基本要素，也是學(xué)生面向社會必備的素質(zhì)要求。校園體育項(xiàng)目大多起源與西方，刻有明顯的西方文化烙印，突破了我國傳統(tǒng)的“含蓄”文化，隱含著個(gè)性與自信文化元素。[5]體育文化自信是在體育文化自覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，我國大學(xué)校園文化載體多為現(xiàn)代體育項(xiàng)目，在校園體育文化塑造上存在東西方文化的碰撞。體育運(yùn)動的自信文化元素正是學(xué)生所欠缺的，在校園體育文化自覺和意識訴求上注入“自信”，將完善校園體育文化對學(xué)生整體塑造。

[1]王永華.回族體育文化功能初探[J].體育文化導(dǎo)刊，2011.9.

[2]余秋雨，何謂文化[M].長江藝術(shù)出版社，P6.

[3]呂利平，郭成杰.根基文化與體育文化起源[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.3.

[4]苗治文，齊鳳.體育文化發(fā)展的基本問題[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.2.

[5]許思園.中西文化回眸[M].華東師范大學(xué)出版社，1997.