陳銳

“刻字林”的面世，看似疏導(dǎo)了涂鴉陋習(xí)，在價值觀上卻表現(xiàn)為對這種陋習(xí)的寬縱。竹上刻字，愈積愈多，翠竹本無事，卻要承擔(dān)這無由的涂鴉。竹林題名，自然能使某些人內(nèi)心的欲望暫時得到解放，但欲望是魔鬼，每一次釋放都會帶來更大程度的膨脹，怎么能保證游客不會在其他旅游區(qū)意興大發(fā)，再留姓名。況且，惡習(xí)一旦得到允許，便會被默認(rèn)為合理，也就有了更大的活動空間，這是無益于從根本上解決“涂鴉”問題的。是非面前，非黑即白，不可模糊。

解決“涂鴉”問題，堵塞源頭才是根本，不必以模糊是非觀的舉措求得茍安。道德層面，讓游客學(xué)會自我約束，真正了解“刻字”行為對景觀的破壞；制度方面，對惡意的刻字進(jìn)行懲處，對無意的涂鴉進(jìn)行批評，為游人樹立起行為的準(zhǔn)線。讓道德的歸道德，讓制度的歸制度，如此，涂鴉行為才有望被清除，社會公序才不至受到踐踏。青青翠竹本無事，竹上何必留姓名。陋習(xí)根源需治理，不可寬縱無是非。勿讓允許竹上刻字成為社會文明之痛，堵塞陋習(xí)的源頭，還公眾一片凈美的風(fēng)景。

陋習(xí)，不可疏而不堵！